汴梁辯經(jīng)的熱潮，一直延續(xù)到元日後，人們都辯經(jīng)的熱衷，甚至超過了汴梁每年的元日活動。

趙曦算是真正瞭解了這個時代是如何尊重文化的……

這時候，也到了舉世矚目的時刻：庭辯。

幾個月時間，每天四個場所，不停歇的辯經(jīng)，基本上各家學(xué)派的理論已經(jīng)分出個七七八八了。

不管是士林，還是官方，甚至民間都對最終的勝出者有了大致的評判。

說真的，這對趙曦而言是個相當(dāng)大的考驗(yàn)。

庭辯，是需要帝王命題的，就如殿試由帝王出題一樣。

這麼長時間的辯經(jīng)，基本上囊括了各家學(xué)派究竟道統(tǒng)的諸多題目。

若庭辯的題目是曾經(jīng)被辯論過的，不僅僅是失去了庭辯的意義，更是對趙曦學(xué)識的驗(yàn)證。

“官家……”

集議庭辯事宜，首先是要確定庭辯題目的。韓琦都不好意思追問官家。

這場盛會到了這程度，好像官家有點(diǎn)搬石頭砸自己腳的意思。

可不嘛！若是民間士林那樣隨意的拿辯經(jīng)玩，再怎麼也不可能窮盡題目的。畢竟他們的格局和見識就那麼點(diǎn)。

到後來，真正有辯經(jīng)水準(zhǔn)的，以及那些真正代表顯學(xué)學(xué)派的士子，已經(jīng)不再摻合了。

這就給庭辯留了很多的餘地。

現(xiàn)在呢？官家爲(wèi)維護(hù)經(jīng)典的高貴，硬是讓朝廷出面了。

這是官方的，肯定會被士林士子趨之若鶩。更何況官家還容許將這些辯經(jīng)的結(jié)果，作爲(wèi)最終庭辯的參考。

同樣，不管是致仕老臣，還是士林名宿，以及朝廷以學(xué)識著稱的臣工，爲(wèi)顯示自己的學(xué)識，使出了渾身解數(shù)爲(wèi)那些辯經(jīng)出題目。

最終造成了官家在庭辯時無題可出的地步……

“官家，士林辯經(jīng)只屬於士林，那怕是朝廷有參與，也與庭辯不可比。同樣的題目，不同的士子在不同的場合，所闡述的也有所不同。”

到底是自己人。韓絳這是在給自己找坡呢，生怕自己卡在門檻裡出不來。

“官家，正如韓相公所言。異地異人，即便是題目相同，所述內(nèi)容也不盡相同。同樣的題目，在不同的場合反倒更能體現(xiàn)辯經(jīng)者的立論根基?！?

呂公著也跟上了，理由還相當(dāng)充分。

似乎整個政事堂的相公都認(rèn)同這個觀點(diǎn)。

他們是知道這段時間辯經(jīng)情況的，幾乎囊括了經(jīng)典中所有能辯的題目。

這時候，就是讓他們出題，恐怕也會與已經(jīng)辯過的重複……沒辦法，實(shí)在是舉行的場次太多了，一個個窮經(jīng)皓首，只想著顯擺學(xué)識淵博了，早忘記庭辯這回事。

真到了這時候，纔想起來自己還是朝廷的一份子，庭辯比那些辯經(jīng)更重要。

事已至此，唯有找能讓自己將就信服的理由了。

倒也不是沒題目了，是後來由朝廷介入的辯經(jīng)，已經(jīng)把辯經(jīng)的層次提高了。

這時候若在選擇低一個層次，或者那種大衆(zhòng)化的題目，還不如類同呢。

四書五經(jīng)，字?jǐn)?shù)最多的《左傳》也就十九萬字，而《左傳》只是編年體的史書，辯經(jīng)其實(shí)用不上。

能出辯經(jīng)題目的，因爲(wèi)這是涉及道統(tǒng)之爭，就侷限在四書了，滿打滿算也就五萬多字。

再拋開一些不能成爲(wèi)辯經(jīng)題目的，真沒有多少，就是這幾個月辯經(jīng)的題目，也有了拼湊的痕跡。

所以，這時候就是官家出了類同的題目，想來整個國朝士林也是理解的。

“怎麼？都覺得我出不了題目了？”

趙曦可沒他們這些憂慮。

整個汴梁的辯經(jīng)，都辯了些啥，趙曦很清楚。

無非是摘句……這就是時代的侷限性，還有他們固化的思維。

不管是士林還是朝臣，他們出題的類型，完全與科考題目相同。就是從四書五經(jīng)中摘錄句子，讓辯經(jīng)者以此展開。

趙曦的輕鬆，並沒有讓相公們也跟著輕鬆起來，反倒是更加凝重了。

畢竟官家沒參與辯經(jīng)，即便是知道，也不會知道的太詳細(xì)。

倘若官家在不明真相的情況下出題，若題目難度夠大還可以，若題目大衆(zhòng)化了……這就丟大人了。

“官家……”

“諸位，我想問，辯經(jīng)辯經(jīng)，所辯者爲(wèi)何？”

“官家，辯經(jīng)本就是著經(jīng)典之論而辯?！?

說到經(jīng)義，都有自己的理解。這次辯經(jīng)，王安石的兒子王雱是真正的一鳴驚人了，也讓王安石的新學(xué)第一次在士林露臉。

這時候王安石對答官家時理直氣壯。

他好像感覺到一點(diǎn)點(diǎn)不合適了。

官家經(jīng)常出乎意料，他真不想這時候官家再有什麼變化，讓新學(xué)的大好形勢化爲(wèi)泡影。

“那我就再問，既然是經(jīng)典，爲(wèi)何會有各家之言？”

趙曦其實(shí)能直接說出來，這樣做有點(diǎn)裝。

讓這些千古名人，一步步順著自己的話頭，最後在落在自己想說明的問題上，相當(dāng)有成就感。

本來這庭辯，趙曦從開始就是當(dāng)玩的……

“時過境遷，經(jīng)典被歷代大儒釋義，經(jīng)典的本意是否爲(wèi)聖賢原義，無從知曉?！?

“如今，各家學(xué)派釋義，自是爲(wèi)究竟經(jīng)典之本，追根溯源，以此定儒學(xué)之道統(tǒng)?！?

浸淫經(jīng)典多年，每一個相公都對典籍有自己的理解。同時，也保持了對前輩們釋義典籍的懷疑。

這就是大宋文華昌盛的體現(xiàn)。

其他人這時候已經(jīng)開始警覺官家了，畢竟這種事在官家身上臺常見了。

可韓絳卻是在配合著趙曦往下說。

不管是不是踩對了官家的點(diǎn)，總不能讓官家冷場了。

“確如子華相公所言，道統(tǒng)之爭……也就是說所有學(xué)派都在究竟根源?！?

“既然庭辯最終要落在道統(tǒng)上，尋章摘句是辯經(jīng)，那麼直指根源也是辯經(jīng)。”

“我想出的題目是……道！”

趙曦很享受一幫相公懵逼的神情，這時候就是這樣。

“官家，可是辯道之追根溯源？”

韓琦沒什麼學(xué)派之爭，配合不配合官家，看需要而定。

到這程度了，作爲(wèi)宰輔，就應(yīng)該配合著官家做。

“是也不是，見仁見智吧?？梢允敲鞯?，可以是論道，也可以是說道，甚至是定道，都可以。”

辯經(jīng)數(shù)月，整個士林都在尋章摘句，我偏偏跟你們都不一樣。

提綱挈領(lǐng)的辯經(jīng)，纔是真正契合道統(tǒng)之爭的命題。

一個道字，是真正的見仁見智。放民間可論，放士林可辯，放朝堂也一樣。