說起來有蹴鞠賽制的現成例子，不應該政事堂的想不到自己的意思呀……
看著這幫懵逼的相公們，趙曦不得不繼續往下解說。
“首先，對於庭辯造成汴梁熱衷於辯經的情況予以肯定，這確實是好事?！?
“但，如何兩好事辦好，這就是朝廷應該擔負的責任。朝廷應該將汴梁出現的辯經之事規範化，說白了就是，辯經這事必須是朝廷說了算！”
“鑑於民間士林已經開始了辯經，那麼現在朝廷就應該以官方的名義來組織，讓整個辯經正規化，避免玷污經典?！?
“指定辯經場所，制定參與人員標準，邀請經義大家，不管是民間的還是官方的，作爲評判人來評定每一場辯經的勝負?！?
“同時，每一場辯經的勝負可作爲最終庭辯的參考分值…～具體如何操作，可參照蹴鞠賽制?！?
都是精英，無非是思維固化了，捨不得把斯文跟野蠻的蹴鞠關聯。趙曦只需要捅破這層紙，相信政事堂的相公，能組織好這次盛會。
至於會不會出現因親疏而導致勝負不公……怎麼說呢，拋開這時代文人對經典的尊重，也沒有太好的辦法杜絕。
趙曦也留了窗口……是最終庭辯的參考分值。庭辯結果，以及最終怎樣確定科考，還是由自己來定的。
先讓他們玩一陣，最後自己再玩他們。
這一次集議，幾乎相當於官家在下達旨意，還是沒人有能力辯駁的旨意。
沒辦法，從一開始，就被侮辱斯文，踐踏經典的帽子給砸暈了，這些文人，是真不敢擔這個名聲。
那怕有保密法令做保，也沒人在這事上較勁，畢竟官家定的也是有利於文華傳播。
又來了，又一次風靡國朝的傳聞來了。
朝廷依照蹴鞠賽制，在汴梁制定了辯經的場所，並嚴格了辯經的場次和參加人員。
國朝的商賈應該是最敏感的一批，在朝廷剛剛傳出這消息，像樊樓這樣的商賈就開始運作樊樓作爲辯經場所的事。
“樊樓爲每一場辯經的學子五百新幣，評判者兩百新幣，以求每日樊樓能有一場辯經……”
“琴娘跟老六家聯絡，準備在聚香樓也承擔辯經之地，同樣爲辯經者和評判者發俸祿…～”
這麼好的發財機會，官家怎麼就這樣讓出去了？
不僅僅是樊樓和聚香樓，汴梁有名的酒樓，包括勾欄，都在做這樣的事。
完全可以讓琴娘子全包圓了，何必讓他們都佔便宜？
得說一下，聚香樓，是趙曦按後世那種茶館的形式讓趙琴經營的。
聚香樓沒那些亂七八糟的物事，就是讓人喝喝茶，提供些點心之類的，偶爾有士子們在那裡談經論道。倒是最符合這次辯經場所的。
別看聚香樓清淡，可一面世著實火爆，甚至有親友來汴梁，不請人到聚香樓都是看不起親友的文采。
聚香樓最被人推崇的是，一進大廳正對著，是一面讓士人題詩詞留姓名的留痕牆。
又扯遠了。
當文化遇上經濟，經濟是可以促進文化發展的。
趙曦本來是一招閒棋，沒想到居然有了這樣的結果。
這以後，那怕沒有了庭辯，國朝的士林也不會丟掉這種方式。
不管經義大家，還是詩文名人，都得吃飯不是？這將會是一個龐大的產業，文化產業，最終所衍生的內容，產生的效益將不可估量。
“說正經的！”
趙曦聽出王中正話外之音了……這小子！
“回官家，政事堂確定了四處辯經地點，規定每日放衙後開始辯經……”
“薛子正向政事堂遞摺子，建議朝廷與組織辯經的商家採用出售入場券的方式謀利，被司馬相公和歐陽相公駁斥，認爲文華不該沾染銅臭……”
估計這也是政事堂不跟自己說的原因吧。
薛向也算是潛邸的人，出這樣的主意，政事堂直接壓回去了。
可惜了……
這事自己還真不能說什麼，也算是被自己拋出去的帽子壓回來了。希望最終朝堂能明白了。
“政事堂邀請了部分致仕老臣，比如曾公，還有沒有明顯學派痕跡的翰林學士爲評判……”
皇城司因爲辯經的事，幾乎到了每日一報的程度，這還是經過篩選了之後的信息。
那些零零散散的的信息更別說有多少了。
就這樣，一個跟蹴鞠類似的辯經在汴梁轟轟烈烈的展開了。
趙曦也想過自己去現場看看，也知道這不現實。
原因嘛…～皇城司探知的文化水準真不敢恭維，有時候帶回來的奏報，就是辯經現場的奏報，純粹就是熱鬧，沒一點門道，甚至斷句都有偏差的。
皇城司探知很重要，趙曦登基以後更清楚這個機構的重要性了。只是真要是成士子了，誰會屈尊做皇家的家奴？
想想而已，知道不可能。就跟趙曦特別想去看看辯經現場一樣。
做帝王其實真的很苦逼，活動範圍太侷限了，就內苑這麼大的地方爲主。
倒是能出去，要不就是興師動衆，要不就得避開朝臣……否則肯定被噴。
像辯經這樣的盛事，朝臣們肯定不會錯過，自己要真去，那就是去找罵的。
算了，先讓你們玩著吧，等最後就知道是被玩了……
確實是盛事，朝堂的各部門，在辦理公務的間歇，每每議論的，都是關於辯經的內容，甚至在公廨裡都時不時的參雜著辯經。
皇城司在這方面的奏報要清晰很多，相比於辯經，他們更側重於朝堂臣工的日常。
趙曦都有些不確定這是好還是不好，要按這時代的價值觀，那怕是不辦公，也必須辯明白經義，可在趙曦看來，這就是不務正業。
算了，又得算了，畢竟還沒出現耽誤公務的事，都是皇城司的奏報而已。
怎麼說呢，趙曦還算理智，也頭腦清楚，不會也不想被皇城司的喜好而左右了思考。
就跟他不能因爲整個國朝熱衷於經義爭辯而左右一樣，同樣不會因爲現在汴梁辯經的結果，而左右他不拘一格降人才的想法。
經是古聖賢的經，釋義是現在文人的釋義，而選拔人才卻是朝廷在選拔，是爲他趙家王朝選拔。
也就是說，這事還是得自己說了算。無論是庭辯規則和內容，還是科考如何取才，都應該是自己說了算。