第14章 攻他山之玉

同年10月深秋，雍雞關(guān)上，一排共四十五位弩手站在五十步外瞄準，另外四十五位則是在後排待命。這是兩段擊的訓(xùn)練。

訓(xùn)練內(nèi)容分爲跨射和近距離直射。直射訓(xùn)練沒什麼好說，類似於火槍體系，弩手望著目標方位，依據(jù)望山標尺，扣動扳機。前方排列的一人高的木靶上，最終箭頭上靶數(shù)最多者爲最佳！

而跨射呢？每一個弩手是看不到靶子的，是根據(jù)響箭的方向進行放箭，根據(jù)實戰(zhàn)演練，跨射的目標和對象是敵軍衝鋒前簇，即效果是以響箭爲中心，形成覆蓋敵人前簇的箭雨區(qū)域，區(qū)域越小，箭雨密度越大，壓制前簇的效果越好。

故在演習(xí)中，隨著響箭釋放，隨後騎兵過去查驗，帶著每個弩手標記的箭，隨後是根據(jù)響箭距離，來確定上環(huán)數(shù)，距離響箭越近越爲上等成績。十組都是上等成績，則是晚上有酒有肉，餉金加一等，而若都是下等成績，雖不會剋扣飯食，卻得身上掛著貼一個“謝xx贈箭”的竹牌在軍中行走。

軍中以功勳爲尊，宣衝爲實戰(zhàn)所設(shè)立的這樣考覈標準，是被士卒們所認可，而在這標準設(shè)立後，士卒們之間的讚賞和嘲弄也隨之來了。

…視角來到靶場上…

武飛呢，卻站在了靶場被射這一端，

隨著遠方響箭朝著自己落下，武飛伸出手，握住了箭桿。箭桿在手中滑動，劇烈摩擦的熱量透過掌心皮革，傳到了自己掌心，同時箭頭力道也讓自己手臂不自禁向後被拽了一下。

武飛對響箭者的弓術(shù)微微點頭。

然而呢，很快遠方傳來蜂鳴聲，這時聽到響箭的士卒們擡起弩機根據(jù)訓(xùn)練中感覺對著破空響聲的方向扣扳機。

這不是什麼下克上，首先武飛現(xiàn)在是戴著面具突然竄到靶場上，並且隔著一百五十步，士卒們也根本看不清遠方目標是誰，最後呢，由於打過招呼，告知過這些兵卒們今天靶場上會有將軍的親兵們著甲冑，來確定弓力，故今日所有箭桿頭部都包著棉花。

而作爲當事人的武飛，望著這高速蜂羣一樣的箭矢，心裡有些發(fā)憷，但還是迅速做出反應(yīng)抽出了配劍，激發(fā)起了煞氣。

武飛正前方，隨著煞猛然釋放，水波盪漾。而射過來的箭則是被這激盪起的“波動”蕩歪了軌跡。

但箭雨的衝擊力仍然不可忽視。武飛後退了兩步，瞧了瞧四周，自己周邊插滿了箭桿，而自己所在的中央?yún)^(qū)域則是空蕩蕩，但周邊被描邊一片區(qū)域。

但緊接著第二波就來了，武飛頓時面色大變，原因很簡單，第二波箭雨來的更加狠！並且相對第一波，這個第二波也附著煞氣！

…靶場對面上…

負責射響箭的老卒，在看到第一波弓箭後，那個鳥人連腰都沒彎，直接隨手一揮將所有箭頭全部落到一旁。當即愣了，然後開始了踢貓效應(yīng)。

老卒煞氣十足地對兵卒們道：“你們都沒吃飯嗎！對面那個吊毛把你們的箭都握在手裡，然後對我揮手打招呼哩！”

隨著老卒的煞氣釋放後，兵卒們都低下頭顱，但都知道自己這波箭，是丟了面子，所以這第二波箭雨很顯然就不一樣。

由於武飛屬於軍團的上級，兵士在自己當前一切行爲都舉止有度，故，一直以來是感受不到煞氣。準確來說，武飛在場時所有軍士的煞氣基本都收斂了。只有極少部分例如趙獻忠依舊能被武飛發(fā)現(xiàn)煞氣，但是即便如此，趙獻忠在武飛面前也都中規(guī)中矩。

同理，武飛要是跑到武撼巒麾下，被軍令束縛，身上煞氣也會被約束。

總結(jié)來說，軍中煞氣是廣義存在，只是身處在軍令秩序給定的軍職上，纔不受煞氣侵襲，一旦脫離軍中既定位置，就能立刻感覺到煞氣。

這不，先前武撼巒軍中的那些隨軍法師們身上都得掛著一個“避煞牌”才能施展道術(shù)。在當時武飛認爲“避煞牌”就是類似於門下督等軍中尉官腰牌的一種，但後來瞭解到，如果沒有這個腰牌的話，修士在大軍中是用不出來法術(shù)的。

…武飛也是如此，在脫離帥位後，如同海中一葉扁舟…

隨著武飛在第二波箭雨中狼狽奔逃，那個指揮釋放響箭的兵頭哈哈大笑起來，對於在權(quán)責範圍內(nèi)，給親兵一點顏色看看，這是他們這些老粗晚上能吹逼的資本。

但是一炷香後，當龍馬從靶場側(cè)面馱著那個“親兵”過來後，這個兵頭前一秒得意洋洋，後一秒看到“親兵”拿下來面具後，當即忙不迭的跪下。

武飛拿著響箭，問道：“你射的？”

兵頭：“屬下我，我，”

當他結(jié)結(jié)巴巴時，武飛道：“射的不錯。賞！”

隨後武飛丟給了他一片金葉子後，離開了。

而兵頭在武飛離開後，咬了一下到手的金葉子，喜笑顏開，隨後看到周圍眼巴巴望著自己的軍士，則是吆喝到：“今天上靶七環(huán)以上者，跟我去喝酒。”

…光明磊落背影…

關(guān)於武飛爲什麼要過來，因爲軍中人多嘴雜，軍士們在訓(xùn)練之餘相互胡吹的情況是很頻繁。而自己來靶場的事，其實並沒有太隱秘行蹤，隨著這個兵頭和其他親兵交流（喝酒吹逼），大夥遲早是會了解到，自己射的不是親兵，而是將軍。

如果自己（武飛）現(xiàn)在沒表態(tài)就走了，即這個兵頭就會擔心是不是被將軍記恨上了。故，在訓(xùn)練中就會患得患失。

而軍中要設(shè)置“響箭”的目的其就是要讓軍士們在聽到命令後，莫要多想，幹就對了，射響箭的人怎麼能患得患失呢？

故，武飛過來甩了一片金葉子，沒別的意思，就是給這位兵頭一個態(tài)度，其做得對，是該賞的，不要思考自己被罰的可能。

…武飛今年還不到十五週歲，做不到天威難測，只能賞罰有度。…

回到營中，武飛細細的體會著剛剛運煞抵禦，以及遭遇煞氣箭雨攢射時的感覺。

當?shù)谝徊ㄉ鋼魰r，速度高的箭飛來時候，發(fā)生了“相斥”，這具體的感覺就宛如，拿著磁鐵同極相斥時的感覺，這一過程並沒有消除“衝擊”，武飛在箭雨中不自禁腳步在沙土上向後滑動半米。而如果是騎兵衝鋒，自己縱然可以用這種激發(fā)的斥力格擋，卻依舊會被衝飛。

煞氣是有限的，類似於爆破反應(yīng)裝甲一樣，用了一波後，短期內(nèi)是無法補充。

故，在第二波中，武飛被箭雨破防，射的身上出現(xiàn)青腫，以至於不得不抱頭鼠竄，若是箭沒有包棉花，那就是入肉，要是箭頭上泡過金汁，那身上箭瘡就得靜養(yǎng)十幾天不得動彈。 …衝陣能力還不足，但是不代表就放棄了…

武飛翻開了“三姑”那蝌蚪文寫的秘籍，經(jīng)過系統(tǒng)翻譯，嗯，刨除很多無用暗示，通篇總結(jié)後再根據(jù)實用部分對標題進行意譯後，應(yīng)該叫做“靈巧格擋”。

有關(guān)煞氣的運用，各路兵家傳承中都存在，武撼巒是會的，武飛認爲：武撼巒沒有教自己是因爲當時自己還沒有煞氣。

大爻武將們運用煞氣的方式是讓“血氣”和煞氣融合的方式，最終煞氣在骨髓中凝聚後，隨著爆發(fā)煞力，血氣如同狼煙。

而三姑給武飛的這一套不是依賴於“血氣”，而是通過材料在身體上紋上“蓄力紋路”來完成，這就打開了新世界的大門了。

即，可以在甲冑和兵器間構(gòu)建符合人體運動學(xué)的煞氣紋路，相當於將煞氣凝聚骨髓這一步，直接凝聚在了鎧甲和兵器上。

三姑這個蝌蚪文上，那些無用的敘述中，給這種鎧甲和兵器上構(gòu)建的類似骨髓煞脈的紋路，叫做“仙紋“！而最終的“仙紋”力量叫做“太清仙力”，對種種效果的描寫都是用上了“神異”的形容詞。

當然在瞭解到，這其中也就那回事後，宣衝回憶三姑給的典籍內(nèi)容，評判其中相當一部分“公知類型文章”，則是嘖嘖搖頭：“外來和尚好唸經(jīng)，是因爲傻子們多，但我可不是。”

系統(tǒng)這邊非常不合時宜插嘴道“難說”，並且懸浮球正在快速運轉(zhuǎn)

宣衝嘴角抽了抽，遂對系統(tǒng)道：我讓你翻譯時候你再出來，這裡沒你的事的。

宣衝一邊總結(jié)三姑的寶典，一邊續(xù)上原先思維，自己在前世可是見過不少“拿著外來經(jīng)”一本正經(jīng)唸叨的假洋鬼子們。其具體套路就是將其中一部分成功吹捧成那邊獨一無二的經(jīng)驗，讓你不要試圖在自己這邊找到案例來驗證，在無法驗證的情況下，其外部經(jīng)驗就變成了高等經(jīng)驗，你原來的傳統(tǒng)經(jīng)驗，就變成了落後經(jīng)驗。這樣在分割出你的驗證能力後，他就可以在他經(jīng)典上塞私活了。

宣衝現(xiàn)在很懷疑，三姑就是這種目的！她給的東西，你不能說沒用，但是宣衝在拿到系統(tǒng)翻譯版再對照原件後，就發(fā)現(xiàn)了她原版上，就是沒有給你對照大爻內(nèi)傳統(tǒng)的運煞體系來參考。

而是一步步把你引入到她那條狹窄、孤立、沒法找到其他體系驗證的死衚衕中。也就是知識越鑽，越感到神秘，越來越孤獨，越來越不知道方向。

可按照老莊學(xué)說：道在屎溺。萬物的規(guī)律是平等，不存在高低貴賤，所有知識體系都是能找到相互印證檢驗的路線。

客觀上“知識”不存在高等和低等。

所謂的“神秘”和“常識”，只存在人類主觀中“先認知”和“後認知”。

…好學(xué)生的特點是：舉一反三…

六個時辰後，宣衝通讀完了“寶典”的靈巧格擋內(nèi)容後，剋制住了自己即刻上手嘗試的打算，只是在自己窗前竹籌上刻錄相關(guān)計劃後，寫了一份書信給武撼巒。

數(shù)日後，武撼巒送過來一個黑色漆器的匣子，打開後，盒內(nèi)空無一物，但是宣衝擡起手，隨著煞氣侵蝕，匣子內(nèi)油漆開始因爲煞而脫落，緊接著秘籍以皺痕文字形式出現(xiàn)在了匣子內(nèi)。

宣衝開始抄錄這套血氣運煞，骨髓養(yǎng)煞法訣，然而在花費了六天，嗯，總共五個時辰，平穩(wěn)心態(tài)下的理解後，宣衝卻也沒有入手這個體系。

宣衝是謹慎的，更高更快更強和自己沒關(guān)係，關(guān)鍵是不能出事，自己未來選擇衝陣是直奔諸葛亮四輪車，又不是和呂布對衝。

根據(jù)武撼巒給與的這套運煞之法，宣衝羅列出了煞氣在自己骨骼肌肉中運轉(zhuǎn)的模式，然後打開了三姑給的“靈巧格擋”，羅列出盔甲中那“煞氣紋路”在運動動作中能夠替代“肌肉，血液，骨骼煞氣”的機制。

也就是在相同運用方式下，一個是從骨骼血液中激發(fā)煞氣形態(tài)，一個是盔甲爲源頭激發(fā)出煞氣形態(tài)。兩者一開始是殊途，但有同歸的部分。

在總覽“殊途”各家法門時，宣衝只用這一部分“同歸”的部分。

這系統(tǒng)不給了自己身體上一套“體系”嘛！常言道“擁抱體系，克敵制勝”。能和體系驗證才能運用整合，至於體系不能驗證，思想極右保守主義的宣衝對新技術(shù)的態(tài)度會相當謹慎，因爲天知道“孤例不證”的玩意有什麼隱患。

…五日後…

武飛來到鐵匠鋪，開始親自打鐵，在甲冑上刻錄煞氣運行紋路，沒錯，武飛還是覺得先用這“外物”更加保險。至於這“外物存煞”之法，則根據(jù)武撼巒提供的運煞法中窺徑到入門的狀態(tài)爲標準打造，這叫做以“己山之石攻他山之玉”。

隨著一些精鐵粉末的撒入，爐火隨即發(fā)生變化，熱浪在鐵匠鋪中不斷翻滾，然而汗如雨下，只有褲襠兜著一塊布的武飛並沒有注意到，當自己在鐵匠鋪一下一下的凝練煞紋時，在數(shù)百丈之外，瑤三姑正通過眉心展開藍色眼睛，癡癡地看著。

然而這可並不是情愛。暗藍色的光芒不斷地跨越空間“擾動著變化”。

在鐵匠鋪中，武飛在煉製武器時，不斷產(chǎn)生靈感，這些靈感都是自己閱讀“蝌蚪文原版”的記憶給自己的體會，但是呢！武飛最終沒有把這些靈感臨時加到眼下工作中。

武飛自己的格言：計劃就是計劃，可以記錄後下次嘗試，而在當下執(zhí)行時絕對不能朝令夕改。

盔甲就這樣不斷淬鍊成型，而一旁匹配的鐵劍，哦，這長長的雙面開鋒看起來像劍的武器，後面是要裝桿子的，這叫做槊！

盔甲內(nèi)的煞紋可以無縫對接到槊桿中，最終匯聚在槊上，形成鋒芒。

武飛的計劃沒有任何變化的完成了。

然而，數(shù)百丈之外，在軍中的法師居所中。

關(guān)閉眉心藍色眼睛的三姑無奈：“如此難以點化？竟是如此冥頑不靈之徒！”遂後，隔空對著北方娓娓道：他只有確定其他人有，方能定下心意要。所以你也要幫忙勸說一下吧。

三姑的如此電話一樣敘述後，她靈眼再次張開，已經(jīng)收到迴應(yīng)。

(本章完)