1、古代沒(méi)有實(shí)際使用過(guò)四輪馬車，都是兩輪的。其實(shí)隋唐時(shí)代，“馬”車也少見(jiàn)，牛車更多，車廂要比現(xiàn)代影劇裡使用的道具小，一般裡面只能坐下一兩個(gè)人。因此處無(wú)法發(fā)圖，請(qǐng)至作者微博看“陝西曆史博物館展出的唐代三彩牛車”與“山西博物院官博發(fā)佈的館展北齊陶牛車”照片。
2、“兒郎偉”那首“障車曲子”，直接從敦煌文書裡抄的。“障車”是唐代（中古）很盛行的婚禮風(fēng)俗之一，一羣閒漢惡少打聽(tīng)到誰(shuí)家要辦婚禮，就在新郎接媳婦回家的半路上埋伏好，等婚車過(guò)來(lái)，一擁而上攔著不讓過(guò)，唱歌跳舞要吃要喝要財(cái)帛。當(dāng)然也有辦婚家自己安排好的“障車”，就圖個(gè)氣氛熱鬧，攔車的漢子們伸手的時(shí)候還要唱許多吉祥歌詞，典型的就是“兒郎偉”系列。
3、“犯夜”這個(gè)也解釋幾句。長(zhǎng)安城實(shí)行“夜禁”，除正月十五三天“放夜”讓人們上街看燈外，其餘日子都是太陽(yáng)落山就關(guān)閉城門坊門，禁止行人出自己所居住的裡坊。但是如果誰(shuí)家有紅白事，只要事先向有關(guān)部門報(bào)備批準(zhǔn)，拿著批準(zhǔn)證明，是可以違反夜禁也就是“犯夜”的，不然當(dāng)時(shí)婚禮都是在夜裡舉行，難道要禁婚麼。
4、太極宮、禁苑：貞觀年間，後來(lái)很著名的“大明宮”基本還沒(méi)修建，皇帝李世民是在“太極宮”住著，這也是長(zhǎng)安城最古老最“正式”的皇宮。太極宮北牆，也就是長(zhǎng)安城的北牆，北門是著名的玄武門。出城以後，往北到渭河，都是專供皇室打獵種莊稼的“禁苑”，裡面有皇家離宮、佛寺道場(chǎng)、果園菜畦、漢代留下的舊宮殿民居建築，當(dāng)然還有駐軍，如貞觀年間設(shè)立的“北衙七營(yíng)”，開(kāi)始用途是陪李二陛下打獵遊玩，後來(lái)發(fā)展壯大成爲(wèi)真正的禁衛(wèi)軍。
5、李建成、李元吉二人的妻子女兒：
李世民在“玄武門之變”中殺了大哥李建成和四弟李元吉，以及他們的全部十個(gè)兒子，又逼著老爹李淵退位當(dāng)太上皇，這個(gè)黑歷史他從來(lái)沒(méi)否認(rèn)過(guò)。不過(guò)有人由此信誓旦旦“李二殺了兄弟全家滿門”，就屬腦補(bǔ)過(guò)度。李建成和其正妻鄭觀音的墓誌近年出土，網(wǎng)上可以搜到。鄭觀音爲(wèi)武德年間的太子妃，玄武門之變後一直被奉養(yǎng)，高宗上元三年，七十八歲死於“長(zhǎng)樂(lè)門內(nèi)”，停殯於她“第五女歸德縣主宅”。由此可知李建成至少有五個(gè)女兒，而且至少有兩個(gè)活到了嫁人的年紀(jì)，另一個(gè)是次女聞喜縣主李婉順，也有墓誌出土，網(wǎng)上可搜到。
李元吉妻楊氏，史料多處有明載，不細(xì)說(shuō)。近年出土李元吉幾個(gè)女兒的墓誌，結(jié)合史書資料，知李元吉至少六女，其中至少五女出嫁，排行不明，分別是文安縣主（嫁段綸之子段儼，有墓誌），歸仁縣主（嫁天水姜氏，長(zhǎng)道郡公之第二子，有墓誌）、壽春縣主（嫁楊師道之子楊豫之，文獻(xiàn)載）、和靜縣主（嫁薛收之子薛元超，文獻(xiàn)及其夫行狀、墓誌均提到她）、第六女新野縣主（李令，字淑絢，嫁河?xùn)|裴重暉，有墓誌）。
6、李建成和李元吉妻女居住的“感業(yè)寺”：這是小說(shuō)設(shè)定。設(shè)定的依據(jù)是《唐會(huì)要》裡有“宏（弘）義宮”一條記載：武德五年七月五日，營(yíng)宏義宮。初，秦王居宮中承乾殿，高祖以秦王有克定天下功，特降殊禮，別建此宮以居之。至九年七月，高祖以宏義宮有山林勝景，雅好之。至貞觀三年四月，乃徙居之，改爲(wèi)太（大）安宮。
唐開(kāi)國(guó)後，李世民和李元吉一度都住在太極宮裡（李元吉住武德殿後院）。成年皇子這麼住是不合規(guī)矩的，後來(lái)又涉及到爭(zhēng)太子位的事，所以武德五年李二遷出宮城，入住禁苑裡的弘義宮。李四的情況史書無(wú)載，小說(shuō)設(shè)定李淵同時(shí)爲(wèi)次子和四子營(yíng)造了規(guī)制一樣的禁苑內(nèi)宮院作爲(wèi)王府，齊王府名“弘禮宮”，位置在弘義宮以東，更靠近西內(nèi)苑。玄武門之變後，齊王府的財(cái)物奴婢全部賞賜尉遲敬德，以酬他救駕之功，房子沒(méi)拆，收拾收拾改成佛寺，讓李建成和李元吉的妻女住了進(jìn)來(lái)，並改名“感業(yè)寺”（惡意傍名牌）。
再?gòu)?qiáng)調(diào)下，弘禮宮感業(yè)寺這地方是小說(shuō)設(shè)定，沒(méi)有史料支持的。武則天出家的“感業(yè)寺”是哪一個(gè)、究竟在哪裡，目前也沒(méi)有定論。
7、柴瓔珞穿的“女官禮衣”，可以理解成制服，是目前考古所見(jiàn)的唐代衣服裡較早的“低胸裝”，大致模樣，可至作者微博看“西安韋頊墓出土線刻圖”。