科學(xué)一詞，本出自拉丁語‘scientia’，意爲(wèi)知識(shí)、學(xué)問，指分科立學(xué)。

這對(duì)孔明來說，自也是一個(gè)陌生詞彙！

即便是學(xué)識(shí)淵博如他，一時(shí)也難以理解科學(xué)技術(shù)一詞，當(dāng)下便問道：

“敢問先生，何爲(wèi)科學(xué)技術(shù)？科學(xué)技術(shù)爲(wèi)第一生產(chǎn)力，又當(dāng)如何理解？”

秦瑱見他再度發(fā)問，整理了一下思緒，便又解釋道：

“所謂科學(xué)技術(shù)，並非單指一物，而是泛指知識(shí)總量！”

“孔明學(xué)識(shí)淵博，當(dāng)知自我人一族出現(xiàn)之初，乃是茹毛飲血，與獸類無異！”

“在此之前，並無禮可依，無地可種。”

“生產(chǎn)力於此時(shí)，便是人之採集、狩獵，獲取食物。”

“後由有巢氏建屋、燧人氏取火、知生氏披毛、神農(nóng)氏制耒耜種五穀，方有衣食住行。”

“隨著人類知築巢、取火、披毛、種五穀，方使生產(chǎn)力進(jìn)步。”

“至於五帝之後，商周以青銅爲(wèi)用，增制銅器，才使人力節(jié)省，出現(xiàn)各行各業(yè)。”

“再及春秋戰(zhàn)國，直到先秦，鐵器出現(xiàn)，又有百家爭鳴。”

“工家改革農(nóng)具，農(nóng)家編纂農(nóng)學(xué)，儒家重修禮儀，陰陽家編制時(shí)節(jié)，墨家增守城之法，兵家發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)法，法家制定法律。”

“由此種種，方爲(wèi)我大漢興盛之基！”

“似此等各科各類，所用不一，但又使我族類強(qiáng)盛，故統(tǒng)稱科學(xué)！”

“科學(xué)發(fā)展所成之技法，統(tǒng)稱爲(wèi)技術(shù)。”

“由於科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，增進(jìn)了生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，使我等由茹毛飲血，變得衣食無憂，懂節(jié)知禮。”

“故可知科學(xué)技術(shù)便是第一生產(chǎn)力，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，可推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步！”

“孔明欲要求開源之法，便須求科學(xué)技術(shù)之進(jìn)步！”

諸葛亮聽得這番解釋，便即緩緩點(diǎn)頭道：

“先生此言亦是金玉良言，若非先生言之，亮斷難慮及此事！”

實(shí)則科學(xué)技術(shù)爲(wèi)第一生產(chǎn)力這一點(diǎn)，其實(shí)並不難以發(fā)現(xiàn)。

只要對(duì)歷史發(fā)展過程足夠了解，就能看出是技術(shù)不斷在推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步。

然則這對(duì)古人來說卻是一個(gè)極爲(wèi)困難的事情。

因爲(wèi)古代歷史從來不會(huì)著重於對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行記載，春秋筆法的存在，掩蓋了技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步的事實(shí)。

現(xiàn)在經(jīng)得秦瑱一講解，諸葛亮瞬間明白了其中道理。

可在明白了此事之後，他便發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題。

既然科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，那他們現(xiàn)在的教育方式就出現(xiàn)了問題！

由於董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，導(dǎo)致不讀經(jīng)史就不能做官。

凡世家子弟，皆是以經(jīng)義學(xué)習(xí)爲(wèi)主，完全忽視了能推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的其他學(xué)科。

尤其是在他們現(xiàn)在這個(gè)特殊的時(shí)代，相當(dāng)一部分大儒將發(fā)揚(yáng)聖人之言，作爲(wèi)了自己的人生目標(biāo)。

這樣下去，豈不是會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)力的增長逐步停滯？

這麼想著，他又想起了秦瑱在壽春所開辦的農(nóng)家子學(xué)校，不由讚歎道：

“如此說來，先生之所以在壽春開辦農(nóng)家子學(xué)院，也是爲(wèi)之推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步？”

秦瑱見諸葛亮又理解了自己所爲(wèi)之事，便點(diǎn)頭道：

“正是如此！似吾觀之，吾觀如今盛行之道，大多誇誇其談。”

“諸多學(xué)子，只知從他人之言而言之，學(xué)於此論，無異於空中樓閣，實(shí)無大用！”

“然則昔日武帝之時(shí)，儒生董仲舒進(jìn)言‘諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使並進(jìn)’”

“由是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，使今人沉迷此道，吾深感爲(wèi)憾。”

“雖說不學(xué)儒道不知其禮，然則百家皆有其用，豈可獨(dú)尊儒術(shù)，而不學(xué)百家？”

“故吾開辦農(nóng)學(xué)院，欲以此爲(wèi)根基，以百家之學(xué)建立新式學(xué)校，一改如今學(xué)界浮華之風(fēng)！”

說實(shí)話，秦瑱現(xiàn)在這番話語算是有些大逆不道的。

身爲(wèi)大儒之婿，跟從大儒學(xué)了數(shù)載，以此進(jìn)身。

現(xiàn)在卻在批判儒家先賢，還說要廢除獨(dú)尊儒術(shù)之論。

若是叫一般儒生聽到這話，說不得當(dāng)場就要拔劍和他來個(gè)全武行了。

但諸葛亮作爲(wèi)一個(gè)兼學(xué)百家經(jīng)典之人，聽著這話，卻是一陣動(dòng)容道：

“學(xué)生自蒙學(xué)以來，學(xué)遍百家之言，曾於荊州學(xué)宮，聽講於各方名士。”

“然則觀其各類人士，竟無一人像先生這般爲(wèi)國爲(wèi)民，還望先生再受學(xué)生一拜！”

說著，他便再度朝著秦瑱拜了下去。

如果方纔一拜是因爲(wèi)秦瑱解了他多年之惑的話，現(xiàn)在這一拜就是純粹對(duì)秦瑱個(gè)人的敬佩！

因爲(wèi)他知道秦瑱要做的這件事有多難！

即便是他，在聽到秦瑱建立農(nóng)學(xué)院之時(shí)，都不禁搖頭。

暗道秦瑱此舉是空費(fèi)力氣，若是爲(wèi)了人才，不如多尋幾個(gè)士族子弟以爲(wèi)己用，沒必要費(fèi)氣費(fèi)力的培養(yǎng)這些農(nóng)家子弟。

但現(xiàn)在一知道緣故之後，他便是一陣動(dòng)容。

明明秦瑱學(xué)究天人，掌握了國家發(fā)展的根本理論，卻因爲(wèi)儒家盛行其道，不能將其學(xué)說公開。

只能選擇一個(gè)曲線救國的方式，藏著心中大志，獨(dú)自前行。

不計(jì)個(gè)人榮利，只爲(wèi)改變家國大勢(shì)！

這是何等堅(jiān)毅之心？又是何等偉大之舉？

一時(shí)間，秦瑱在他心中的形象越發(fā)高大了起來！

只覺秦瑱相比，那些名士只是徒有虛名，遠(yuǎn)遠(yuǎn)配不上這等名聲！

不過孔明這個(gè)人，不僅正直，而且理智，佩服秦瑱的同時(shí)，又?jǐn)E頭沉聲道：

“學(xué)生以爲(wèi)，先生此舉，實(shí)乃不世之偉業(yè)！”

“然則似先生此法改之，恐來日會(huì)有禍患及身！”

“須知如今儒學(xué)大行其道，先生現(xiàn)在只是興建農(nóng)學(xué)校，自無人反對(duì)！”

“可若是重開百家之學(xué)，則必引大儒攻訐！”

“亮自知先生行事之原由，然則似那些不明之人，只會(huì)以先生爲(wèi)異類，遲早會(huì)行剷除異己之事！”

“到了那時(shí)，恐怕便是使君信任，先生亦是獨(dú)木難支！”

而秦瑱看著諸葛亮如此提醒，便即笑道：

“此事吾自知之，所行之事，無非循序漸進(jìn)！”

“如今所以告知孔明，便是欲借孔明之力助我。”

“吾欲先培養(yǎng)一批新學(xué)弟子，逐漸揚(yáng)我新學(xué)之力。”

“待得幫手足夠多後，便可緩步推行新學(xué)之事！”

諸葛亮聽著這話，自是放下心來，他現(xiàn)在怕就怕秦瑱手段太過激烈，導(dǎo)致引起儒生大規(guī)模反抗。

但他細(xì)細(xì)一想，秦瑱如此機(jī)敏之人，憑自己便能看透家國本質(zhì)，又豈會(huì)不知這些道理？

某種意義上來說，他這些擔(dān)心是沒必要的！

然而想到了這裡，他便對(duì)秦瑱建議道：

“先生自有經(jīng)天緯地之才，學(xué)生自無多慮。”

“然則先生欲開辦新學(xué)，卻不當(dāng)無學(xué)傳世。”

“學(xué)生聞先生曾編制農(nóng)學(xué)教材，何不繼續(xù)爲(wèi)此事，著書立說，託蔡公之名，而揚(yáng)新學(xué)之力。”

“再是先生欲行改革之舉，當(dāng)由上而下，今只教農(nóng)家子弟，來日難免勢(shì)單力孤。”

“學(xué)生見這壽春城內(nèi)，達(dá)官貴人子弟甚多，彼等進(jìn)學(xué)皆靠家學(xué)教之，未有先生這般淵博。”

“何不向使君諫言，建一專門學(xué)校，收彼等入學(xué)中教授！”

“如此，彼等從先生而學(xué)，便知先生之理，待得彼等長成之後，亦可成爲(wèi)先生助力！”

他尋思秦瑱既然要培養(yǎng)一批新學(xué)支持者，那就該培養(yǎng)一批強(qiáng)力一點(diǎn)的外援。

農(nóng)家子弟雖然不錯(cuò)，可哪裡比得上壽春城內(nèi)這些達(dá)官貴人之子？

反正秦瑱現(xiàn)在都是要積蓄力量，現(xiàn)在培養(yǎng)這些官二代，等以後這些人獨(dú)當(dāng)一面之後，自然而然會(huì)成爲(wèi)秦瑱的助力。

到了那個(gè)時(shí)候，有大批當(dāng)權(quán)者支持，即便那些名士有意見，也反抗不了秦瑱推行新學(xué)！

終究儒家力量再強(qiáng)，也就是一羣書生，哪裡能是當(dāng)權(quán)者的對(duì)手？

他這個(gè)建議一說出來，秦瑱自是眼睛一亮。

心想孔明就是孔明啊，他怎麼沒想到這個(gè)辦法！

實(shí)則他心中也想建立一個(gè)書院，廣收士族子弟培養(yǎng)。

可思來想去，他覺得培養(yǎng)士族子弟的阻力太大，也就打消了念頭。

而諸葛亮這個(gè)辦法卻是極好，他不招士族子弟，就專門培養(yǎng)劉備麾下臣子的子弟。

一則劉備麾下臣子，有不少功勳貴族，家中沒啥家學(xué)。

他若是辦學(xué)招徒弟，這些大老粗必然趕著都要送過來。

二則他現(xiàn)在位於衆(zhòng)人之上，直接用地位去推行新學(xué)，這些臣子即便知道，也不敢和他多說。

唯一需要考慮的，在於弟子太多之後，會(huì)引起別人忌憚。

雖然老劉本人不是特別在意這些。

可架不住師徒關(guān)係太過密切，要是所有子弟都是他徒弟，這麼龐大的能量，足以引起別人的恐慌。

再者，他這麼忙，也沒有多少時(shí)間去教書。

想到此處，他便直接對(duì)孔明道：

“吾雖有慮此事，然則吾實(shí)難親自教授彼等！”

諸葛亮何等聰明，自然知道會(huì)有什麼患處，當(dāng)即笑道：

“先生無需親自教之，只需擔(dān)任學(xué)校祭酒，聘請(qǐng)教習(xí)，編制教材即可！”

“只需先生親自編制教材，便可讓彼等先識(shí)先生之理。”

“至於如何教授，便須看先生所聘教習(xí)如何施展！”

“此等皆由先生主導(dǎo)，有何多慮也？”

祭酒，便是這個(gè)時(shí)代的學(xué)校校長。

他的意思也很直白，您老人家怕有問題，那就不要親自教。

只管擔(dān)任校長，編制教材，學(xué)生學(xué)什麼，那不就是由你控制麼！

這樣如果出了問題，也可推給教書的教習(xí)，大事化小小事化了。

左右都是你自己的人，如何處置，那都是靠你掌握！

這樣把風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移了，那還擔(dān)心什麼？

秦瑱一聽這話，自是一陣側(cè)目，看著眼前尚自年少的諸葛亮，心中微驚道：

“孔明此法倒是不錯(cuò)，然則待我思慮幾日再行決定！”

他心想孔明不愧是原本歷程中的大權(quán)臣，天生就是玩政治的高手。

這一手建立貴族學(xué)校的操作，還真有幾分日後的風(fēng)範(fàn)。

不過這事終究不太急，他自也不急著行事，當(dāng)下又講話題轉(zhuǎn)到治國之論上。

諸葛亮見秦瑱沒有當(dāng)即答應(yīng)，自也不再多問。

由此二人便討論許久，直到夜幕降臨，秦瑱留下諸葛亮吃了一頓晚飯，又傳了一套竹簡給諸葛亮：

“此書爲(wèi)吾以往所作，喚作《國富論》，其中自有富國之道，孔明可回去好生研習(xí)，不懂再來詢問於我！”

《國富論》自然不是秦瑱所寫，其本名《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密用了近十年時(shí)間創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。

這套書也是秦瑱前世自學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的啓蒙教材。

其中關(guān)於市場經(jīng)濟(jì)體制和宏觀干預(yù)的觀點(diǎn)，可謂西方經(jīng)濟(jì)體系的根基。

不過其中有著大量實(shí)例舉證，皆不符合漢朝的實(shí)際狀況。

故而秦瑱將其一一改寫，最終纔得到這部大漢朝版本《國富論》。

由於其改寫內(nèi)容幾乎佔(zhàn)據(jù)書裡大半內(nèi)容，因而秦某人自是厚著臉將其歸爲(wèi)自己所寫。

而諸葛亮哪裡知道這些，他只知道凡是秦瑱的東西都是寶貝。

得到書之後，便是如獲至寶，又是感動(dòng)，又是感謝。

磨蹭了好久方纔牽著毛驢馱著竹簡離去。

至此，秦瑱便開始了對(duì)諸葛亮的全方位培養(yǎng)。

在培養(yǎng)其經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念的同時(shí)，也培養(yǎng)孔明對(duì)於唯物主義史觀的理解。

當(dāng)然，其中也少不了其他的基本常識(shí)教導(dǎo)。

比如大地其實(shí)是一個(gè)圓形的球狀物體，又比如牛頓三定律，以及整個(gè)世界的地理分佈。

對(duì)於這些知識(shí)，諸葛亮自是來者不拒。

一方面感慨秦瑱的學(xué)識(shí)淵博，超乎想象。

一方面又在通過秦瑱實(shí)事求是的精神，不斷驗(yàn)證秦瑱所說知識(shí)的真實(shí)性。

於是壽春城內(nèi)便出現(xiàn)了一副奇特的景象。

一個(gè)身材高大的俊俏男子，有時(shí)候會(huì)在街上一邊閒逛，一邊記錄各種現(xiàn)象。

有時(shí)候又會(huì)在太陽底下立著兩根棍子，觀察棍影的移動(dòng)角度，隨之寫寫畫畫，不知在算什麼。

面對(duì)此狀，劉備自然十分好奇！

他有心讓諸葛亮跟著秦瑱學(xué)習(xí)的是治國之道，怎麼這小子整天不務(wù)正業(yè)的到處亂竄？

由是他便把秦瑱叫道跟前詢問孔明的學(xué)習(xí)進(jìn)度。

秦瑱對(duì)此，便表示明公放心，一切都在按計(jì)劃進(jìn)行，按他的原話說：

“孔明天資卓絕，承吾業(yè)者，必此人也！”

劉備聽到這個(gè)話語，自是一陣驚異。

他尋思秦瑱到底教了諸葛亮一些什麼？還需要在太陽底下觀察棍影？

不過他雖然奇怪，但秦瑱這麼說了，他自也不好多問。

隨之他又讓諸葛亮來到府內(nèi)問話，詢問其到底是在算什麼。

而諸葛亮聞之，便笑著給劉備表示，自己是在依照秦瑱方法計(jì)算大地周長，經(jīng)過計(jì)算，得大地周長九萬餘里（漢朝一里爲(wèi)415.8米）。

劉備自然不知算出大地周長有什麼用，只得問諸葛亮學(xué)習(xí)進(jìn)度。

諸葛亮一聽，就表示先生學(xué)識(shí)淵博，學(xué)無止境，按照他原話是：

“從先生學(xué)之，方知天地之理，萬物之本，學(xué)之無盡，不覺自醉！”

總而言之，他是越學(xué)越起勁！

劉備看著二人如此情投意合，這才放下心來，索性不再多管。

如此，時(shí)間來到了四月上旬，北方一個(gè)消息，便再度打破了淮南的平靜。

而這個(gè)消息濃縮一下，便只有簡簡單單五個(gè)字，劉寵遇刺了！