秦瑱給諸葛亮上的第一課，主要是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的底層邏輯問(wèn)題。
看起來(lái)頗爲(wèi)複雜，實(shí)際上每個(gè)大學(xué)生上大學(xué)之後都會(huì)接觸。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)力和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)本質(zhì)關(guān)係。
很多人都學(xué)過(guò)，但是因爲(wèi)這些東西過(guò)於抽象，因而很難解釋清楚，更別論要和一個(gè)古人講清楚其中道理。
因而秦瑱並沒(méi)有直接給孔明講解什麼是生產(chǎn)力，而是對(duì)其笑道：
“孔明若想知生產(chǎn)力爲(wèi)何物，便須明白人爲(wèi)何物！人生來(lái)又當(dāng)做何事！”
對(duì)於這兩個(gè)問(wèn)題，諸葛亮自是覺(jué)得十分新鮮！
人爲(wèi)何物？各種古籍之中寫得很清楚，人爲(wèi)萬(wàn)物之靈長(zhǎng)。
但人生來(lái)要做何事，這個(gè)卻非古籍所論之事。
這個(gè)問(wèn)題聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)則思考起來(lái)極爲(wèi)複雜！
他想了一會(huì)兒，又搖了搖頭道：
“先生此問(wèn)，學(xué)生不知也！”
他一說(shuō)罷，秦瑱便笑道：
“此事孔明不懂，自也正常，常言道人者爲(wèi)萬(wàn)物靈長(zhǎng)。”
“然則卻無(wú)人論之人爲(wèi)何便能成爲(wèi)萬(wàn)物靈長(zhǎng)。”
“故要知人到底爲(wèi)何物，須知人之所以爲(wèi)人之本質(zhì)。”
“以我觀之，人所以爲(wèi)人，乃因人有七情六慾，有逐利之心，而獸類沒(méi)有。”
“因而要論人之本質(zhì)，又當(dāng)推及人爲(wèi)何會(huì)有逐利之心。”
“而人爲(wèi)何會(huì)有逐利之心？乃因人習(xí)耕作，以勞力獲取糧食，由此產(chǎn)生多餘之物。”
“又因食色性也，故人皆欲將其佔(zhàn)爲(wèi)己有，故生逐利之心！”
“可論及此地，又當(dāng)思慮人爲(wèi)何會(huì)別於動(dòng)物，習(xí)耕作之理！”
“須知以耕作求食，等待時(shí)間極長(zhǎng)，春耕秋收，似若動(dòng)物如此，恐怕纔將播種，還未秋收，便已化爲(wèi)枯骨。”
“而人則不然，人善合作，分而作之，他去狩獵，我即採(cǎi)果，似汝種地，由此合作共食數(shù)月，待得秋收之時(shí)，便將糧食儲(chǔ)藏，及於冬日難獵無(wú)果之時(shí)，便食耕者之物。”
“由此可知合作將人聚集一起，組成了人世！”
“在人世之中，吾之所以爲(wèi)吾，孔明所以爲(wèi)孔明，皆非尋常。”
“似如孔明，乃葛公之子，子瑜之弟，因有此關(guān)係，孔明方纔爲(wèi)孔明。”
“除去此重關(guān)係之後，孔明便非孔明，而是其他人之子弟。”
“換而言之，天下萬(wàn)民皆有其定數(shù)，互相獨(dú)立，卻又互相聯(lián)結(jié)。”
“故人非生而爲(wèi)人，先有人世，而後有人，人爲(wèi)一切人世關(guān)係的總和。”
“若無(wú)合作，便無(wú)人世關(guān)係傳承，於是我等便當(dāng)茹毛飲血，只爲(wèi)獸類，而不爲(wèi)人也！”
因爲(wèi)此時(shí)尚無(wú)社會(huì)一詞，故而他選用了人世一詞來(lái)代替。
而諸葛亮聽(tīng)著此言，不由暗自點(diǎn)頭，秦瑱此言十分複雜，可推論過(guò)程卻又十分順暢。
壓根不同於以往他所接收到的任何經(jīng)驗(yàn)知識(shí)！
思慮之間，他急忙從袖中取出了一塊小木牌，記上了一句話：
“人乃一切人世關(guān)係的總和！”
他正記著，秦瑱卻又繼續(xù)道：
“先知人爲(wèi)何物，便可知人所爲(wèi)之事。”
“人世所以組成，乃因人聚居一處，由此開(kāi)始分工合作，強(qiáng)者負(fù)責(zé)守衛(wèi)家園，弱者負(fù)責(zé)耕田種地。”
“古人有云，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”
“百姓因勞作而足倉(cāng)廩，因勞作而足衣食。”
“便知?jiǎng)趧?dòng)使人之間產(chǎn)生人世關(guān)係，也使人區(qū)別於獸類，獨(dú)立出來(lái)成爲(wèi)萬(wàn)物之靈長(zhǎng)。”
“由此可知，勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)，也即爲(wèi)人生而要爲(wèi)之事！”
諸葛亮聽(tīng)著，繼續(xù)暗自點(diǎn)頭，思慮其中邏輯，又忙在木牌上記道：
“勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)！”
如此記下之後，他便體會(huì)到了其中妙處，整理著思緒道：
“似先生如此解釋，那學(xué)生或許知矣！”
“若依先生之言，人世即爲(wèi)一整體，而勞動(dòng)即人之本質(zhì)活動(dòng)。”
“那便可知因百姓勞動(dòng)，人世方可維持，土地兼併之患，在於讓人失其勞動(dòng)之本質(zhì)。”
“由此方纔導(dǎo)致產(chǎn)出不足維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)，百姓不能吃飽，以至於人世失衡，漢室衰落！”
“而壽春災(zāi)民之所以無(wú)田亦可維持，乃因先生賦其勞動(dòng)之本。”
“百姓因勞動(dòng)而產(chǎn)出，故可維持現(xiàn)狀！”
“壽春維持之故，就在於以勞動(dòng)換取外地糧食，由此循環(huán)往復(fù)，故不須耕者有其田，百姓亦可生活下去。”
如此說(shuō)著，他頓感豁然開(kāi)朗，似乎在一瞬間，就搞懂了秦瑱以工代賑的本質(zhì)邏輯。
而他一說(shuō)罷，秦瑱便即點(diǎn)頭笑道：
“孺子可教也，若知此事，便算得道矣！”
“現(xiàn)在孔明可知生產(chǎn)力爲(wèi)何物了？”
諸葛亮聽(tīng)著，不由深思了一會(huì)兒，經(jīng)過(guò)秦瑱兩次提點(diǎn)，他好像時(shí)局有了更本質(zhì)的看法。
但總覺(jué)得還是隔了一層薄薄的紗！
不過(guò)他卻不是那種不動(dòng)腦筋之人，直接沉吟道：
“先生方纔曾言，人組成人世，便開(kāi)始分工合作。”
“由此觀之，勞動(dòng)並非單一之事，無(wú)論出征作戰(zhàn)，還是治國(guó)理政，亦或是田間苦作，只要其維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)，便爲(wèi)勞動(dòng)。”
“只不過(guò)是其所爲(wèi)之事不同！”
“似耕者需要其田，似商者需要其貨，爲(wèi)官者需要其才。”
“彼等總和即爲(wèi)社會(huì)勞動(dòng)，故學(xué)生以爲(wèi)，生產(chǎn)力便是社會(huì)之中所有人維持社會(huì)所需所出之力！”
“因爲(wèi)耕者失其田，導(dǎo)致百姓該出之力無(wú)處可施，進(jìn)而導(dǎo)致整體生產(chǎn)力不足，以致於百姓捱餓！”
他這一番話說(shuō)罷，秦瑱自是再度點(diǎn)頭道：
“誠(chéng)如此言，由此可知生產(chǎn)力由三者組成，一者勞動(dòng)者本身，有如你我一般；”
“二者勞動(dòng)資料，如耕者用其力，商者用其行，兵者用其勇；”
“三者勞動(dòng)對(duì)象，耕者須有田，商者須有貨，兵者需有敵。”
“漢之所以衰也，非是簡(jiǎn)單土地兼併，而是生產(chǎn)力不足，無(wú)法再維持社會(huì)穩(wěn)定！”
“先秦之時(shí)，一畝田地畝產(chǎn)不到兩石，百畝之田，不奪其時(shí)，數(shù)口之家方可無(wú)飢。”
“故須重農(nóng)抑商，保證生產(chǎn)力足以維持社會(huì)穩(wěn)定。”
“而如今數(shù)百年過(guò)去，畝產(chǎn)已然倍增，可百姓越發(fā)窮困，何也？”
“乃因百姓之力不加多，無(wú)爲(wèi)之人成其衆(zhòng)。”
“居廟堂者，不思改制安民，整日貪圖享樂(lè)，故彼等要滿足此欲，便要侵佔(zhàn)社會(huì)財(cái)產(chǎn)。”
“世家豪族，不思進(jìn)取增益，只知強(qiáng)取豪奪，收別人之土，增自家之本！”
“故老子云：天之道，損有餘而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。”
“似此等諸患，如不一一解之，便天下再?gòu)?fù)一統(tǒng)，百年之後，亦會(huì)再度分崩離析！”
“我如此言之，孔明可知其理也？”
說(shuō)到這裡，秦瑱便將目光轉(zhuǎn)向了諸葛亮。
諸葛亮聽(tīng)著這話，頓時(shí)便是身子一顫。
他本來(lái)讀書多年，自以爲(wèi)已經(jīng)參透了國(guó)家問(wèn)題的本質(zhì)。
可現(xiàn)在經(jīng)得秦瑱一番深入淺出的講解，他才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他從未了解過(guò)這個(gè)人世的真相。
漢朝衰落的本質(zhì)真的是因爲(wèi)一兩個(gè)昏君造成的麼？
還是因爲(wèi)貪官污吏橫行所導(dǎo)致？
看起來(lái)卻是如此，可其本質(zhì)，壓根就不是一兩個(gè)人的問(wèn)題。
而是一個(gè)階級(jí)與另一個(gè)階級(jí)問(wèn)題。
漢朝衰弱的實(shí)質(zhì)，不是昏君與貪官污吏的問(wèn)題，而是被剝削階級(jí)，已經(jīng)養(yǎng)不起剝削階級(jí)了！
由於生產(chǎn)力短缺，導(dǎo)致了上層越發(fā)貪斂，而上層貪斂又進(jìn)一步加劇了生產(chǎn)力不足。
如此循環(huán)下去，即便沒(méi)有桓靈作死，整個(gè)大局早晚也得崩潰！
同理，若是依照他原本的想法，即便重整朝綱，只要生產(chǎn)力的問(wèn)題不解決，那早晚會(huì)讓這種階級(jí)矛盾再度爆發(fā)！
這也是剛纔秦瑱只是略微一點(diǎn)，就能點(diǎn)出他問(wèn)題的原因！
想到此處，孔明自是眉頭直皺道：
“若依先生之言，那學(xué)生知矣！”
“要解決當(dāng)世所存之患，不可只管表象，而應(yīng)該解決生產(chǎn)力之事！”
說(shuō)到此處，他便又再度詢問(wèn)道：
“但不知我等又該如何解決生產(chǎn)力短缺之事？”
直到現(xiàn)在，他已然進(jìn)入了秦瑱的辯論邏輯之中，搞懂了最基本的社會(huì)矛盾。
而秦瑱見(jiàn)狀，便即微微一笑道：
“此事卻不當(dāng)問(wèn)我，孔明須得自己思慮，生產(chǎn)力短缺之患，該如何解之！”
諸葛亮自是非同常人，一聽(tīng)短缺二字，便沉吟道：
“若論生產(chǎn)力短缺之患，似乎便如錢糧不足。”
“以學(xué)生愚見(jiàn)，須得採(cǎi)用開(kāi)源節(jié)流之法！”
“先進(jìn)行節(jié)流之舉，而後開(kāi)源。”
“依先生之言，生產(chǎn)力所以短缺，乃百姓空有勞動(dòng)資料，卻無(wú)勞動(dòng)對(duì)象！”
“以當(dāng)下壽春爲(wèi)例，便需要多建工坊，打壓豪族，減少土地兼併！”
如此說(shuō)著，他突然感覺(jué)自己似乎掌握了一種新的看待問(wèn)題的方式。
實(shí)則在與秦瑱交談之前，對(duì)於壽春城外建立工坊之舉，他並不能理解。
畢竟重農(nóng)抑商，乃是數(shù)百年以來(lái)的主流觀點(diǎn)。
秦瑱如此舉止，便如軍隊(duì)經(jīng)商，與之前治國(guó)主流觀點(diǎn)相悖。
但現(xiàn)在聽(tīng)了秦瑱的邏輯推導(dǎo)之後，他突然發(fā)現(xiàn)興建工坊，不是什麼突發(fā)奇想，而是出自秦瑱的治國(guó)理念。
秦瑱建工坊，就是從本質(zhì)上解決生產(chǎn)力短缺問(wèn)題的一個(gè)步驟！
想到此處，他便是恍然大悟，猛然看向了秦瑱道：
“先生之所以在城外開(kāi)建工坊，莫非是爲(wèi)了容納多餘的勞動(dòng)力？”
見(jiàn)諸葛亮說(shuō)出多餘勞動(dòng)力幾個(gè)字，秦瑱自是點(diǎn)頭笑道：
“吾於此處以工代賑，正是爲(wèi)了吸納多餘勞動(dòng)力，創(chuàng)造更多的財(cái)富！”
“實(shí)則直至如今，大漢早已不需要如此之多的農(nóng)民！”
“世家之所以能兼併土地，便是因爲(wèi)我大漢耕者太多，糧食過(guò)於豐裕，導(dǎo)致糧價(jià)過(guò)低。”
“似亂起之前，百姓辛苦勞作一年，五口之家，共做五十畝田，可得餘糧百石之多。”
“可百石之糧，卻只能作價(jià)數(shù)千錢，除卻田賦、算賦、口錢之外，便只餘千錢。”
“糧價(jià)如此之低，使百姓家中無(wú)有積蓄，一逢災(zāi)年便只得賣田爲(wèi)奴。”
“故要增進(jìn)生產(chǎn)力，便要將多餘勞動(dòng)力集中，發(fā)展經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)！”
“如此，即便不再重農(nóng)抑商，只要能保證百姓勞動(dòng)力不浪費(fèi)，便能維持家國(guó)穩(wěn)定！”
諸葛亮聽(tīng)到這一番話語(yǔ)，不自覺(jué)便搖頭感慨道：
“先生真乃天縱奇才也！亮此前觀商君之書，只覺(jué)農(nóng)業(yè)爲(wèi)國(guó)之本也！”
“若縱容百姓離其田，則天下便會(huì)大亂！”
“可如今思之，以農(nóng)爲(wèi)本雖有其理，卻也是禍亂之源。”
“以農(nóng)爲(wèi)本，抑制工商，雖穩(wěn)定了大局，卻也抑制生產(chǎn)力發(fā)展！”
“大量勞動(dòng)力由此空轉(zhuǎn)，不僅難以富國(guó)，還會(huì)使得家國(guó)越發(fā)貧困！”
“亮本來(lái)對(duì)此困惑已久，如今聽(tīng)得先生之解，方知何爲(wèi)治國(guó)之道！”
說(shuō)到此處，他便對(duì)著秦瑱躬身一拜道：
“先生今日剖析此事，讓亮多年疑惑爲(wèi)之一解，還望先生受學(xué)生一拜！”
實(shí)際上他提出天下分久必合合久必分的時(shí)候，他心中是存在疑惑的。
因爲(wèi)他提出的理論，乃是根據(jù)現(xiàn)象進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
天下?tīng)?wèi)什麼合久了就會(huì)分開(kāi)，這其中的底層邏輯，他不明白！
而現(xiàn)在他懂了，合久必分之理，在於政策施行跟不上勞動(dòng)力發(fā)展的腳步。
由此激化了社會(huì)階級(jí)之間的矛盾，導(dǎo)致最終分崩離析。
這也就說(shuō)明爲(wèi)什麼國(guó)家剛開(kāi)始建立之時(shí)，一定會(huì)出現(xiàn)一段時(shí)間的興盛。
而隨著國(guó)家不斷髮展，卻會(huì)慢慢開(kāi)始進(jìn)入停滯，直到衰敗！
歸根就底，就是因爲(wèi)國(guó)家剛建立之時(shí)人口稀少，勞動(dòng)力得到了充分的利用。
直到國(guó)家人口越來(lái)越多，大量的勞動(dòng)力由於和土地綁定，導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)展停滯，最終反倒讓整個(gè)社會(huì)變得越來(lái)越窮！
這些道理，要不是秦瑱的分析，他可能永遠(yuǎn)都不知道！
現(xiàn)在知道之後，他才發(fā)現(xiàn)以往瞭解到的治國(guó)觀點(diǎn)有多麼的落後。
可以說(shuō)，之前他對(duì)秦瑱印象還只是能力出衆(zhòng)的長(zhǎng)者。
而現(xiàn)在秦瑱在他心中地位已然超過(guò)諸多上古先賢了！
別的不說(shuō)，光憑參透了生產(chǎn)力與人世運(yùn)轉(zhuǎn)的邏輯關(guān)係這一點(diǎn)，就已經(jīng)爆以往的思想家十條街！
在這種參透了治國(guó)本質(zhì)而施展的治國(guó)之政，他壓根不敢想象能打造一個(gè)多強(qiáng)盛的王朝！
因而現(xiàn)在，他只想通過(guò)一拜，來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的震撼之情。
不過(guò)秦瑱見(jiàn)狀，卻是微微一笑道：
“孔明自也無(wú)須如此，今日之言，不過(guò)你我論道之語(yǔ)！”
“現(xiàn)在孔明既然已知節(jié)流之法，可知當(dāng)如何開(kāi)源？”
他將這些告知孔明，不是單純教授知識(shí)，而是希望孔明能理解他的改革思路！
現(xiàn)在孔明已經(jīng)主動(dòng)提出了第一種改制手段，那接下來(lái)就要孔明理解第二種手段了。
諸葛亮聽(tīng)聞此言，自是再度沉思。
雖說(shuō)他現(xiàn)在已經(jīng)理解生產(chǎn)力和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)係。
可如何發(fā)展生產(chǎn)力，卻是一個(gè)困難的問(wèn)題。
生產(chǎn)力這種抽象的東西，當(dāng)如何通過(guò)政策來(lái)推動(dòng)發(fā)展？
除了調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之外，他暫時(shí)想不到任何辦法。
思慮及此，他再度發(fā)揚(yáng)了自己不懂就問(wèn)的精神，再度下拜道：
“學(xué)生亦不知也，還望先生解惑！”