白蓮教在春節(jié)前所掀起的攻勢(shì)就如同一瓢潑入滾沸油鍋中的涼水一般，迅速激起了巨大的反應(yīng)。
整個(gè)山東，乃至於附近諸省的白蓮軍隊(duì)、明軍都被調(diào)動(dòng)起來(lái)，戰(zhàn)成一片！
如果白蓮教只是分散開來(lái)攻擊城池，那麼明軍尚且可以以逸待勞，藉助城池的優(yōu)勢(shì)消耗白蓮教的兵力。
但白蓮教也並不是傻子，會(huì)去白白消耗兵力。
在整體戰(zhàn)局中，那些香以下的白蓮教軍隊(duì)並不主動(dòng)攻擊城池，只有兩三個(gè)甚至更多的香集合在一起時(shí)纔會(huì)攻城。
並且他們將目標(biāo)不是選擇在臨清這種要害之地，便是一些城池低矮破損的弱小縣城，或者那些人數(shù)較少的軍事堡壘。
數(shù)萬(wàn)人規(guī)模的軍隊(duì)襲擊要害、弱小的縣城。
萬(wàn)人到幾千規(guī)模的軍隊(duì)則盤踞人口密集的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以逸待勞，維持生產(chǎn)。
一千甚至只有幾百人的小部隊(duì)則四處巡視，要麼襲擊驛站、截殺驛卒，要麼便在鄉(xiāng)村之間徵兵宣傳，增加白蓮教的影響力，並且順帶揪出那些沒(méi)有在第一波洗劫中清理乾淨(jìng)的心向朝廷的人。
在這種與田忌賽馬有著異曲同工之妙的分配並不高明。
但對(duì)於明軍來(lái)說(shuō)卻是極爲(wèi)好用！
首先，明軍編制人數(shù)僵死——與一個(gè)至少統(tǒng)兵上萬(wàn)，甚至更多的香主比較。也只有指揮使一級(jí)的明軍能夠與之抗衡，其下的千戶即便是幾個(gè)一通上去也未必見得能贏的過(guò)。所以，兩者一旦單獨(dú)相遇，多半是白蓮教佔(zhàn)據(jù)著人數(shù)上風(fēng)，明軍完全是被幾倍於自身的敵人攻擊。
其次，明軍長(zhǎng)期腐敗，兵員不滿，吃空餉、老弱病殘以及從士兵到將領(lǐng)各級(jí)都訓(xùn)練不勤，軍事制度敗壞也是最重要的原因之一。
若是開國(guó)之處，朱元璋手下的那支打敗蒙古、滅天下各路義軍的無(wú)敵之師的話……人數(shù)少可能並不會(huì)是太的問(wèn)題。
但經(jīng)歷了將近三百年的蛻變發(fā)展，自宋之後文官地位和掌兵的制度讓軍隊(duì)腐朽的更加迅速。
畢竟，若是武將貪腐，多少還是要顧忌一些軍隊(duì)內(nèi)部的問(wèn)題。至少還是要考慮各級(jí)軍官和士兵的想法。反到是文官——老子大袍長(zhǎng)袖，躲在城內(nèi)享福，管你下面兵丁丘八想什麼？就算戰(zhàn)敗又如何？果斷推給下面那些武官便好了！
隨著建國(guó)後天下安靖，刀柄入庫(kù)，馬放南山……文官集團(tuán)的重要性在建設(shè)和日常管理中自然會(huì)逐步提升。
這也是在除了軍國(guó)主義國(guó)家外所有體制下都有的通病。
本身這並不是什麼太大的問(wèn)題。
因爲(wèi)往往這也意味著久經(jīng)戰(zhàn)亂的天下安靖，經(jīng)濟(jì)復(fù)甦，社會(huì)秩序的逐步恢復(fù)和完善。人們逐漸不再用武力解決問(wèn)題，而是講道理、講法律。
百姓的生活這才更有保障，更自由，更加富足。
然而……
所有從創(chuàng)立理念上都是好的體制在實(shí)施的過(guò)程中必然發(fā)生一定的變形。
畢竟，就算是極高明的智者、政客也不是全能的神明，能預(yù)知一個(gè)國(guó)家——特別是像大明這樣一個(gè)龐大的國(guó)家在未來(lái)發(fā)展中的所有變數(shù)。
往往，人便是最大的變數(shù)。
最初這樣大肆建立文官統(tǒng)兵，弱化武官體制的是宋太祖趙匡胤。
作爲(wèi)本身就是武將，並且在皇帝死後以“陳橋兵變，黃袍加身”的戲碼篡權(quán)登頂?shù)乃翁媸旨蓱勎鋵ⅰ?
可能他本身還念及舊部之間的感情，用了“杯酒釋兵權(quán)”這樣請(qǐng)人吃飯，暗示衆(zhòng)人交出兵權(quán)的懷柔戲碼。
但像他這般一個(gè)心機(jī)深沉之人又豈會(huì)沒(méi)有爲(wèi)子孫後代留下一些治國(guó)、坐天下的“經(jīng)驗(yàn)”？
於是，終宋一朝。
天子對(duì)於武將甚至整個(gè)武官系統(tǒng)的不信任也一直貫穿其中。
以至於在空前的繁榮經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力下竟然被回鶻、遼、金、蒙古壓著打了那麼多年。中間好不容易出了幾個(gè)能力挽狂瀾的武將卻不是像楊家將一般死的“中了埋伏”便是如同岳飛一般死於“莫須有”的罪名。
而經(jīng)歷了金人的羞辱踐踏，蒙人的屠戮壓迫……短暫爆發(fā)出血性，吼出了那一聲“八月十五殺韃子”的華夏在短暫的血性爆發(fā)之後便又重新在統(tǒng)治者的私心下進(jìn)入了厭棄武力軍事，柔弱盲從的輪迴當(dāng)中。
可笑當(dāng)年那些立下汗馬功勞的士兵如果知道自己的後代被世世代代禁錮爲(wèi)“軍戶”，受到文官、武將重重壓榨，生活的還不如貧農(nóng)一般的話……該是如何作想？
就說(shuō)這大明，到了最後幾年，朝中文武竟然盡無(wú)英雄！
其中武將士兵尚可理解。
武將世襲罔替，沒(méi)有了能者上位、功者上位的良好機(jī)制，加上文官地位極高，往往高品級(jí)的武將還要跪低品級(jí)的文官……這等僵固、羞辱之中武將豈能再出現(xiàn)昔日三國(guó)之時(shí)羣星璀璨的榮光？
士兵們更是升斗小民，連年在文官太監(jiān)的貪污和坑爹指揮下早已經(jīng)精銳喪盡。平時(shí)連飯都吃不飽，誰(shuí)給你賣命？
但文官……作爲(wèi)一直享受著最高社會(huì)地位、一直口口聲聲喊著大道理、大忠義的文官書生們卻是毫無(wú)理由！
作爲(wèi)一個(gè)龐大國(guó)家的高知羣體，掌握著一個(gè)國(guó)家民族傳承、骨氣、臉面甚至是部分靈魂的羣體。
無(wú)恥的投降了。
所謂大叫忠君，最終崇禎敲鐘召集羣臣，卻無(wú)一人前往。
所謂宣稱愛民，最終出賣國(guó)家、出賣民族，做了那滿清韃子的馬前卒。
所謂民族骨氣，最終不敢面對(duì)屠刀也罷，但竟然做起了那包衣阿哈，幫韃子皇帝藉著修書之名，實(shí)際上行著毀典滅籍之事！看似鐵骨錚錚，實(shí)際上奴顏媚骨！
華夏大地被這樣一羣說(shuō)的好聽，內(nèi)心卻不如一個(gè)最平凡樸實(shí)之人民的文臣儒生掌握，哪裡還有一絲希望？
就算不覆滅在滿清鐵蹄之下，也絕不會(huì)像後世一些明粉希望的那般走上世界強(qiáng)國(guó)之巔。
終究說(shuō)來(lái)……
這強(qiáng)國(guó)崛起之路不是一個(gè)人能背的起的。
這華夏騰飛之夢(mèng)，也需要所有人的共同努力，從肉體到心靈向著好的方向共同用力才能做到的。
明朝之末，文官愛財(cái)怕死，武將腐朽貪生，百姓遭到三百年桎梏洗腦，昏昏噩噩不復(fù)春秋秦漢之風(fēng)也……豈能不亡？！