“爹,什麼叫落後的時(shí)代?”
趙德昭這個(gè)問題讓趙匡胤無言以對。
趙宋官家看光幕這麼久,對時(shí)代兩字自然明白。
或者說,每每看諸葛武侯說平曹興漢之事,看唐太宗誇耀海事,再回想自己讀過的三國志和唐書相關(guān)記載,這種感覺就尤其強(qiáng)烈。
至於落後倆字的意思更加不需要解釋,所以趙匡胤也愈發(fā)沉默。
即便已經(jīng)親眼見過後世種種“奇觀”,還幸賴後輩帶著仰觀宇宙之機(jī),更明白這千年時(shí)光的巨大鴻溝。
但明白並不意味著能夠接受,尤其是對自己身處時(shí)代的一些弊病明瞭的時(shí)候。
“劉卿,一人之骨,其數(shù)究竟?fàn)?wèi)何?”
趙匡胤突然出聲發(fā)問。
於是劉翰的神色登時(shí)糾結(jié)了起來。
對他來說,過去兩次在這裡當(dāng)個(gè)透明人就挺好,開開眼界思索一下醫(yī)術(shù),還能自誇一句簡在帝心。
而今天之所得,雖然多少有點(diǎn)久旱逢甘霖的味道,但同時(shí)劉翰心裡就也覺得官家必然也會多多垂詢於自己,而果然……
若是在往昔官家問這個(gè)問題,他或許也會答一句“三百六十五之?dāng)?shù)”。
但此刻後世將這道壁障捅開的清楚明白,劉翰自然知曉該怎麼回答,或者說實(shí)話實(shí)說:
“官家,臣修藥理,故而對骨之?dāng)?shù)並不詳知,但亦聽家中人說過,約莫爲(wèi)兩百多之?dāng)?shù)。”
“兩百多。”
趙匡胤沉吟了一下忽地有點(diǎn)感慨:
“兩百多,離三百六十五之?dāng)?shù),相差幾可稱百。”
至於其他後世所列的謬誤,不需要問劉翰他也知曉。
畢竟此前爲(wèi)軍將時(shí)候,最容易見的確實(shí)便是各式各樣的屍體。
剝掉衣物化去血肉後,累累白骨哪有什麼黑白之分?哪有什麼肋骨數(shù)量的差別?基本都只能靠骨架大小來猜測究竟是男是女罷了。
倒是聽說有一些老革能根據(jù)腰骨的細(xì)微差異來斷定是男是女,說不得便是這後世所說的骨盆區(qū)別?
“劉卿。”趙匡胤的目光忽然悠遠(yuǎn)了起來,問了一個(gè)問題:
“朕若是命你主持編釐定前朝醫(yī)書謬誤,予汝禁軍協(xié)助以剖罪人之軀,明其經(jīng)脈落於紙上,數(shù)其骨數(shù)爲(wèi)醫(yī)之綱……”
不待趙匡胤說完,劉翰已經(jīng)出列:
“臣,萬死不辭!”
“朕不要你死,若是不願也可不落名,只需驗(yàn)其數(shù)目,編校留存通行天下之事,由朕而爲(wèi)即可。”
劉翰又說了什麼趙匡胤已經(jīng)聽不清了。
他只是看著殿頂?shù)墓饽唬龅鼗叵肫饋碇苁雷跍绶鹬拢褂辛祟D悟之感。
宋慈隱其真數(shù)記其假數(shù),一懼天子之威,二懼祖宗之法。 那若是天子之威撞上了祖宗之法呢?孰勝孰負(fù)?趙匡胤忽然很想試試。
或許後世記載裡的北宋變法能給他一個(gè)答案,畢竟王安石都喊出了“天變不足畏,祖宗不足法”。
這是弟弟的後代的臣子,不過再想起來弟弟的那個(gè)親兒子,那個(gè)封禪的宋真宗,趙匡胤就想搖頭,這一刻他更是想起來了幾乎人人都知道的那句詩經(jīng)之言。
“周邦雖舊,其命維新。”
……
“孫藥王……”
李世民下意識開口,結(jié)果迎上的是孫思邈鄙視的目光:
“臣日前所呈之書冊,陛下是不是還未翻閱?”
大唐皇帝倒也光棍,當(dāng)下點(diǎn)點(diǎn)頭:
“朕今日晚些時(shí)候就看……”
孫思邈點(diǎn)點(diǎn)頭,對此實(shí)際上也並不太意外,畢竟他所呈的那冊書確實(shí)厚了點(diǎn),於是乾脆捎帶解釋了一下:
“那冊書厚是因爲(wèi)有大半是閻侍郎所繪之圖。”
“人皮紋理,臟腑位置,骨架模樣,每塊骨的位置等,皆有標(biāo)識,也自然包括骨頭之總數(shù)目。”
“陛下且放心,非三百六十五之?dāng)?shù)。”
聽孫思邈這麼說,李世民也稍稍放下了心,不過再想想所說的這個(gè)內(nèi)容……
要不然尋個(gè)吃飯的時(shí)間,與觀音婢同觀?
【除此之外,《洗冤集錄》當(dāng)中還有例如“老虎咬人,月初咬頭月中咬身月末咬腳,貓咬鼠亦然”、“生前溺水者男僕臥女仰臥”等比較無稽的近乎於迷信的記載。
但是,整體來說洗冤集錄毫無疑問是總結(jié)了當(dāng)時(shí)勞動人民的智慧結(jié)晶。
而且因爲(wèi)宋慈突破傳統(tǒng)刑獄書籍傳統(tǒng)的“只管講故事道理自己悟”,整理出了一整套的行之有效的法醫(yī)檢驗(yàn)方法,成爲(wèi)人類史上第一部法醫(yī)學(xué)專業(yè)帶有指南性質(zhì)的專門著作。
所以從問世之初,洗冤集錄就成了士人聽訟決獄的必讀圭臬。
而有宋慈打了範(fàn)本,當(dāng)時(shí)市面上也很快就有仿作出現(xiàn),當(dāng)時(shí)比較出名的是兩本,名字也很像,分別叫《平冤錄》和《無冤錄》。
後來明朝修永樂大典的時(shí)候,還專門特意點(diǎn)評過,說《平冤錄》尚且還好,成書於元代的《無冤錄》就是徹徹底底的縫合怪,所引之案例結(jié)論理論基本就是從《洗冤錄》和《平冤錄》摘抄而來,通篇能算得上新發(fā)現(xiàn)的就兩個(gè),一個(gè)是敘述自縊和勒死的區(qū)別,另一個(gè)就是現(xiàn)代古裝劇常用的,大名鼎鼎的銀釵試毒。
但現(xiàn)代學(xué)過化學(xué)的都知道,銀釵試毒有相當(dāng)大的侷限性,其本質(zhì)還是古代提純手段不行,從硫化砷礦物當(dāng)中提取的砒霜不可避免的帶有大量硫元素,與銀接觸後會發(fā)生硫化反應(yīng)從而變黑。
此外,人的汗液包含有各種離子,其中氯離子和鈉離子是電的良導(dǎo)體,銀在同時(shí)接觸到汗液和空氣時(shí)會組成一個(gè)臨時(shí)的原電池,使得氧化反應(yīng)加速,也會產(chǎn)生黑色的銀鏽。
而且絕大部分人的蛋白質(zhì)中也含有硫元素,部分硫離子會隨汗液排出體外,在接觸到銀也會發(fā)生硫化反應(yīng)生成黑色硫化銀,與驗(yàn)毒基本上一模一樣。
這些初中化學(xué)內(nèi)容與今天所說關(guān)係不大就不再贅述。
總之,雖然當(dāng)時(shí)跟風(fēng)的作品不少,但因爲(wèi)質(zhì)量基本都很難與宋慈所著相比,於是後人乾脆從跟風(fēng)作當(dāng)中取其精華加入洗冤集錄當(dāng)中,代代修訂之下反而使得洗冤集錄愈發(fā)完善。
而隨著大明恢復(fù)中華,興盛的文化開始加速與周邊各國的文化交流,南宋這個(gè)提點(diǎn)刑獄官的名字也終於開始走向世界。】