對著這個李自成名字琢磨了一會兒，明天子也只能暫時將其略過。
看其情況，他不覺得這李自成是洪武年間的官員，考慮了也多半無用。
當(dāng)下關(guān)於這光幕的諸多想法，還是最宜等見了那羅貫中以及徐達(dá)兄弟之後再說。
這其中涉及到的不僅僅是光幕真僞，還有大明接下來國策的問題。
短期內(nèi)重中之重是對北地殘元的剿滅。
百年來的長度當(dāng)中則是海疆鞏固，其中有西夷艦隊(duì)的應(yīng)對，還有對倭國的布略。
而最終關(guān)係到大明生死存亡的似乎又是對遼東的經(jīng)略問題……
腦袋裡塞了一堆問題，也使得朱元璋一時間也忘了最初打算的在屏風(fēng)上用此時對桓侯的謠傳與其對說。
……
甘露殿的李世民打了個哈欠。
眼看著的房杜魏三臣在依著義利二分來推測理學(xué)，並捎帶討論後世所說的政治重心與文化重心的分離、民間議政的邊界、以及對張載行事的慨嘆。
再瞧瞧光幕，那署名張飛的兩行字飄過之後也還是光禿禿一片，那洪武帝一言不發(fā)，使他覺得好生無趣。
“那洪武帝不會真不願去打倭寇吧？”
窮極無聊之下李世民如此猜測。
“定不會。”
唐帝身邊，長孫皇后給剝了個果子，笑道：
“二郎當(dāng)初與我說時，我也殊爲(wèi)不信，直至那日匆匆召我……”
說到此長孫皇后也是嘆了口氣，若是按後世之記載，她餘壽也僅五載，之後身邊這良人又需孤零零在帝位放眼天下十幾年，中間還需面對承幹、侯君集、突厥刺殺、徵高句麗等諸多事，殊爲(wèi)不易。
小心抑制住了心內(nèi)頓生的憐意，長孫皇后調(diào)整心情道：
“洪武帝或便是初見此物故而猶疑，二郎初見便不曾猶疑過？”
搔了搔下巴，李世民想起來那《搜神記》驟然出現(xiàn)光幕的情景，搖搖頭：
“猶疑什麼？那時還以爲(wèi)是仙人贊功，打算給朕派上一二神將呢。”
“後來嘛，又覺得可能是仙人小氣，所以打算給朕看看俳優(yōu)戲，誰成想……”
繼續(xù)搖搖頭，李世民反倒還有點(diǎn)神氣：
“反倒是輔機(jī)、克明、玄齡三卿，還以爲(wèi)朕當(dāng)時沾了邪祟。”
聽陛下說起此等舊事，甘露殿內(nèi)衆(zhòng)臣大笑，長孫、房杜三人無奈苦笑。
“當(dāng)時那筆就在手邊，故而朕手書不少，但不常得答話，說不得那諸葛武侯還是被朕提點(diǎn)方知以光幕交流文字呢。”
“那二郎倒有功於武侯了。”
灑然點(diǎn)點(diǎn)頭，完了李世民反倒有點(diǎn)可惜：
“算算時間，想來那昭烈帝也差不多該興漢功成了，只嘆不能令武侯伴朕身邊，再造盛唐基業(yè)。”
長孫皇后無奈：
“那也難怪昭烈帝對二郎如此不客氣。”
挑挑眉毛，李世民倒是有些訝然： “就因此等小事？”
那邊在忙於跟魏徵爭論的杜如晦還有空擡頭：
“陛下這小事，對昭烈帝而言不啻於動搖國本之大事”
甘露殿內(nèi)再度大笑，李世民無奈一嘆。
此前以爲(wèi)科舉乃無上利器，以爲(wèi)參考宋朝的便可畢功而攬才。
結(jié)果如今觀察宋之諸事，這科舉反而還需再改。
欲圖全功還是重在治學(xué)，那又不知要多少年月了。
【另外，咱們前面已經(jīng)說過好多次，兩宋是古代科技成果迸發(fā)的一個時代。
開明的學(xué)術(shù)氛圍，以及人口的大爆發(fā)帶來的經(jīng)濟(jì)增長，帶動了北宋對唐朝科技成果的一個全盤融合接收並再創(chuàng)新。
只不過兩宋的科技發(fā)展缺憾點(diǎn)也是顯而易見的：
士人和士大夫們對科技的研究上，過分依賴感性知識、直觀感覺以及主觀經(jīng)驗(yàn)，缺乏定量研究的科研手段，以及與其相匹配的思維傳統(tǒng)。
而且受限於當(dāng)時的社會結(jié)構(gòu)，科技的研究也不可能獨(dú)立於經(jīng)學(xué)之外。
一方面，這些非常粗獷的原生科技思想從傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)裡汲取了營養(yǎng)。
但另一方面，不容侵犯的經(jīng)典觀點(diǎn)和思想又束縛了科技思想的創(chuàng)新，使得當(dāng)時的科學(xué)只能淪爲(wèi)經(jīng)學(xué)的附庸。
不過即便如此，兩宋值得肯定的科技進(jìn)步依然還是有非常多的。
比如在織造上，兩宋既將傳承自唐朝的提花機(jī)和織造法總結(jié)推廣併發(fā)揚(yáng)光大，又在此基礎(chǔ)上研究出了新的軸架整經(jīng)法。
同樣的，陶瓷上發(fā)明坯體多次素?zé)啻紊嫌缘膭?chuàng)新技術(shù)，造紙上根據(jù)祭祀、官令、刻書等不同用途，另外在上廁所這件事上古人似乎總是羞於記載，目前最早已知的是元帝有用過紙，合理推測應(yīng)該同樣始於宋朝。
除此之外雕版印刷、釀酒、漆技、榨油、製糖、製茶等作坊也都蓬勃發(fā)展。
這裡額外插一句，宋朝雖然開始普及鐵鍋，但炒茶法的發(fā)明要到洪武大帝朱八八時候了，兩宋的茶餅依然還是用的蒸汽殺青，飲茶的方法也還是煮茶湯，咱們現(xiàn)代人多半不太好適應(yīng)。
不過，宋朝因爲(wèi)茶法傳承於唐，故而將抹茶推向了封建時代的巔峰，最終藉由宋倭貿(mào)易將其再度傳入倭國，結(jié)果因爲(wèi)倭國缺鐵故而一直沒能再迭代至炒茶法，反而被現(xiàn)在部分人讚歎抹茶纔是茶藝精髓，就又是另一樁事了。
除去手工業(yè)之外，農(nóng)具上宋朝推廣了三國時期改進(jìn)發(fā)明的踏犁和龍骨水車，尤其是踏犁這東西不需要牛，人踏五日抵得上牛拉犁一日，在宋朝不缺人的情況下比較迅速的推進(jìn)了對南方的開發(fā)，稱得上是兩宋富庶之根。
除此之外，用石板磚塊加固路基並輔以排水渠成爲(wèi)官道指定樣式，建設(shè)封建時代比較完善的消防部門，以及成立太平惠民局集賣藥治病防疫於一體等，都是兩宋值得肯定的點(diǎn)。
而在數(shù)學(xué)上最爲(wèi)突出的就是北宋沈括南宋楊輝，相較於天縱奇才的沈括，楊輝在當(dāng)時的意義要更大。
在高深方面，楊輝繼沈括之後繼續(xù)研究高階等差級數(shù)處於當(dāng)時世界頂尖水平。
而在對教育方面，他敢於突破沿用千年的《九章算術(shù)》傳統(tǒng)分類格局，重新編寫算法並將九歸口訣編入教材，成功降低了數(shù)學(xué)教學(xué)的門檻。
並且楊輝在自己的著作中自始至終都在強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用以及普及，相當(dāng)值得肯定。
而在以上的基礎(chǔ)上，當(dāng)時南宋的文學(xué)家朱淑真、張炎等，思想家張九郊、鄧牧等，以及畫師名家劉松年等人共同在臨安構(gòu)成了當(dāng)時世界上最早也是規(guī)模最大的信息流通交換地。
這些發(fā)明、制度以及學(xué)術(shù)上的成果雖然沒能在當(dāng)時左右歷史的進(jìn)程，但它們本身就是一羣默默無聞如你我一樣的普通人盡己所學(xué)所能，傾盡全力在歷史上爲(wèi)人類進(jìn)程所留下的痕跡。
據(jù)此，亦擔(dān)得起風(fēng)流之讚譽(yù)。】