陪大和尚們吃完大餐，我們回到朱化麗的家中，己經(jīng)是下午兩點(diǎn)了，我們?cè)绺械饺死яR乏了，立即進(jìn)屋躺下就睡著了，我一覺醒來(lái)己經(jīng)是晚上十點(diǎn)鐘了，剛起牀就聽到敲門聲，原來(lái)是朱化麗給我們準(zhǔn)備了夜宵，她一直在等著我們睡醒，看著我們很累，一直沒(méi)有敢打饒我們，她也沒(méi)睡一直等到我們醒來(lái)，對(duì)此我在心眼裡，對(duì)她是萬(wàn)分的感激。
一同用過(guò)晚飯後，我陪同朱化麗單獨(dú)聊了很久，由於我將她活不久了的事情，秘密的告訴了田瑤，並不讓她對(duì)其它人透露以免生出事端來(lái)，所以田瑤也能體涼我，並打心眼裡可憐朱老闆，朱老闆與我談天說(shuō)地，盡聊人生，我也使出了渾身的懈數(shù)，風(fēng)默有趣的與她談笑風(fēng)聲。
從她的眼神和交談的口氣中，能看的出來(lái)，她對(duì)我是有非常的好感，甚至從第一次見到她的時(shí)候，她看我的眼神就與別人不同，而並非自我感覺良好，或許女人的感覺是很靈敏銳的，她能察覺得到，我有著非凡的絕技的氣度。
我與她深談時(shí)，儘量的將她往光明的方向上引，說(shuō)著宏觀無(wú)法細(xì)究的道理，我本希望，在我們辦完事情後離開之前，讓她從陰影中走出來(lái)，迴歸正常人的生活，讓她在快快樂(lè)樂(lè)的活幾年，就如同對(duì)待癌癥患者的道理一樣，好讓那些癌癥患者活的快樂(lè)，如他們想吃什麼，就給他們買什麼，想玩什麼待他去玩..。
但是我不可能，像對(duì)待病人那樣的對(duì)待她，因爲(wèi)我還有自己的事情要做，只能儘自己的能力去幫她，也算是我仁之義盡了，也是對(duì)我們這段偶遇之緣的一個(gè)答覆，她的鬼丈夫一死，定會(huì)斷掉她明器的貨源，我想著將弄到的明器轉(zhuǎn)手給她，此時(shí)我與大夥一通商量，一時(shí)沒(méi)有得出答案，有的同意有的反對(duì)，此事暫隔一邊，因爲(wèi)我們眼前還有最主要的事情沒(méi)有做，就是對(duì)兩位大神的祭祀。
隨後的幾天裡，我們忙著選個(gè)合適的地方，祭祀赤腳大仙和格薩爾王，必竟這事對(duì)我們來(lái)說(shuō)太重要了，絕對(duì)不能託過(guò)我們當(dāng)初給大神許諾的期限，常言道“欺山莫欺水，欺人莫欺神”，意思就是說(shuō)，大山對(duì)於人來(lái)說(shuō)是非常巨大了，人在它面前顯的很渺小，山與大小相比那太不值的一提了，人在奸詐狡猾，也逃不過(guò)神的洞察力，神力無(wú)比可洞析一切，大概就是這個(gè)意思。
最後我們選在了太白山上，靠近山頂，一處非常空曠的附山之頂，此山之底也是三面環(huán)水，東依太白雄山，依山旁水是個(gè)接天連地之氣的好地方，關(guān)鍵山面平曠，旁邊有些大樹遮擋，樹中間確是空空如也的平整山面，做爲(wèi)我們祭祀天神的地方在好不過(guò)了，在古代歷朝帝王祭祀上天，也是選在山頂接天地靈氣好的地方來(lái)做。
古代祭祀是按著一定的儀式，要向神靈致敬和獻(xiàn)禮，以恭敬的動(dòng)作膜拜它，請(qǐng)它幫助人們達(dá)成靠人力難以實(shí)現(xiàn)的願(yuàn)望，“受人錢財(cái)，替人消災(zāi)”，人們把這一人間的通則加於神靈身上，便成爲(wèi)祭祀的心理動(dòng)因。
所以，祭祀從本質(zhì)上說(shuō)，是對(duì)神靈的討好與收買，是把人與人之間的求索酬報(bào)關(guān)係，推廣到人與神之間而產(chǎn)生的活動(dòng)，大千世界，祭禮繁雜，環(huán)境和民族的不同，構(gòu)成了各具風(fēng)格的祭祀文化。
縱觀中國(guó)曆代各民族的祭祀，可謂千姿百態(tài)，異彩紛呈，它吸引我們探驪得珠，祭祀的對(duì)象就是神靈，神靈的產(chǎn)生是有其發(fā)展過(guò)程的，在人類的童年時(shí)代，人們思維簡(jiǎn)單，富於幻想，對(duì)於自然物和一切自然現(xiàn)象都感到神秘而恐懼，但事實(shí)上這些幻想有時(shí)確，真的變成了現(xiàn)實(shí)，只不過(guò)被現(xiàn)代的科技所故意遮蓋。
中國(guó)古代宇宙觀最基本的三要素是天、地、人，《禮記·禮運(yùn)》稱：“夫禮，必本於天，餚於地，列於鬼神”。《周禮·春官》記載，周代最高神職“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之禮”..。
現(xiàn)不管古代人的思想，爲(wèi)何比現(xiàn)代人更加的貼近真實(shí)的自然神靈，我們無(wú)法想象的到，或許天神只願(yuàn)意接受古代的人類思維，以致於隨著人類科技的發(fā)展，神的世界在慢慢的向人類關(guān)閉，從我們進(jìn)入那陵中再出來(lái)，這種觀念就己經(jīng)在我們心中，真實(shí)的紮下了根。
我們備齊了所有祭祀需要的物品，又借用了朱化麗店中的二件鎮(zhèn)店寶物之一的祭祀天鼎，此鼎是宋神宗祭祀上天所用的鼎，宋神宗不用多介紹大家都明白，中國(guó)有名的道家皇帝，終身癡迷練丹成仙，且先不評(píng)價(jià)此人政治上的口碑，他確是中國(guó)歷史，最接近成仙的皇帝，所獲道家寶物神器無(wú)數(shù)，這祭祀天鼎就是其中之一。
居說(shuō)此鼎真的能通天神，此鼎是長(zhǎng)方形的，四個(gè)邊腳，高有一人之高，長(zhǎng)三米寬二米，鼎的周身鑄了很多道家的符咒，居說(shuō)此鼎是朱化麗他們夫妻二人，在事業(yè)做到巔峰之時(shí)，很巧遇的從她一個(gè)同學(xué)手中弄到的。
她的初中同學(xué)，是河南平頂山的一個(gè)煤老闆，在一次挖礦時(shí)將它給挖了出來(lái)，當(dāng)時(shí)挖到了這東西，她的同學(xué)就感到大事不妙，心想一定是挖到了古墓，本來(lái)她是想上報(bào)國(guó)家的，但是又靈機(jī)一動(dòng)，想起了他的同學(xué)，是做這古董買賣的，而且生意做的很大。
於是他就將這事告訴了朱化麗，當(dāng)她們看到此鼎，就感到震驚，此乃神物之也，當(dāng)即朱化麗的男人就決定，拍板花高價(jià)將此鼎購(gòu)買，爲(wèi)了節(jié)外生枝，建議他別在此地動(dòng)工，更換一個(gè)煤礦，將此礦原地封平，至於什麼原因，就由那她同學(xué)自編其圓了。
所有的損失，全由朱化麗的丈夫承擔(dān)，由於當(dāng)時(shí)那些工人什麼也不懂，只知道幹活，就給了幾個(gè)工頭一些錢用作封口費(fèi)，其它人員工資雙倍照發(fā)，理由就是工程人員經(jīng)過(guò)仔細(xì)勘察，此地不適合開挖，後來(lái)此事也就不了了之了。
有一些人得到了一些風(fēng)聲，想出來(lái)敲出竹槓，都也被金錢的糖衣炮彈給擺評(píng)了，必竟那個(gè)時(shí)候，各行各業(yè)都處在改革的風(fēng)口浪尖，哪個(gè)部門都不穩(wěn)定，制度也不健全，多一事不如少一事，能單獨(dú)開礦的人，也都非一百的平頭老百姓，後面都是有大樹罩著好乘涼的主。
祭祀天神要按照《史記·禮書》中祭祀，禮書所言“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”，可把衆(zhòng)多的神靈分爲(wèi)天神、人鬼和地只。
天界神靈主要有天神、日神、月神、星神、雷神、雨神和風(fēng)雲(yún)諸神等，地界神靈主要有社神、山神、水神、石神、火神及動(dòng)植物諸神，它們?cè)挫洞蟮兀c人類生存密切相關(guān)，人界神靈種類繁多，主要有祖先神、聖賢神，行業(yè)神、起居器物神等等。
祭祀神靈的種類，是以獻(xiàn)出禮品爲(wèi)代價(jià)的，人們對(duì)神靈的歸順，可以跪拜叩頭，可以焚香燃紙，但對(duì)神靈來(lái)說(shuō)最實(shí)惠的祭祀方式還是獻(xiàn)上祭品，人有七情六慾，神靈也是如此，人們既然對(duì)神靈有所祈求，理應(yīng)捨得拿出自己最好的東西祭獻(xiàn)，以博得神靈的歡心，但人的喜好不一，不同的神靈也各有自己的口味，所以祭品多種多樣。