程知遠(yuǎn)的目光動(dòng)了動(dòng)，頭顱微微側(cè)回。
夏日雷鳴，飛龍?jiān)谔欤?
這個(gè)姑娘是妲己沒(méi)錯(cuò)，但程知遠(yuǎn)感覺(jué)到一些不對(duì)勁與詭異。
“在百骸幻境，分別有四條隱龍，主管著春夏秋冬，春日升龍?jiān)谏?，夏日飛龍?jiān)谔欤锶战谍堅(jiān)谝?，冬日潛龍?jiān)跍Y?！?
程知遠(yuǎn)回憶著蟲(chóng)神提過(guò)的話，當(dāng)時(shí)那隻小蟲(chóng)子並沒(méi)有對(duì)這句話進(jìn)行特別的標(biāo)註，只是告誡自己要小心古莽城與鈞天之野，但現(xiàn)在自己出現(xiàn)的地方是“有蘇國(guó)”，與古莽城和鈞天之野相差的時(shí)間太過(guò)巨大，那麼這四條龍到底又是什麼意思？
是和周易中的羣龍卦象有關(guān)聯(lián)嗎？
“乾卦第五爻，九五，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。”
程知遠(yuǎn)喃喃思考，而忽然，蘇妲己看向程知遠(yuǎn)，微微笑道：
“仲夏的龍星飛躍於正南中天，事物將處?kù)蹲疃κ⒌臅r(shí)期。大王現(xiàn)在正是氣盛之時(shí)，精神之象，不已年紀(jì)增長(zhǎng)而降低，只關(guān)乎於心氣。”
“夫君可是疑惑妾爲(wèi)何懂得這些東西？”
程知遠(yuǎn)沒(méi)有說(shuō)話，蘇妲己則是輕垂蛾首：“好教夫君知曉，妾曾有幸，見(jiàn)過(guò)西伯昌，因好奇頑劣，向西伯大人學(xué)過(guò)些許‘周易’之術(shù)。”
周易，乃上古三易之一，也是三易最末。
易並非周文王姬昌所創(chuàng)，他只是開(kāi)創(chuàng)了周易，易這種東西，最初還有《連山》與《歸藏》，而最早的連山易，據(jù)說(shuō)是天皇氏所創(chuàng)立，但這究竟是哪一位天皇，是不是伏羲氏，已經(jīng)無(wú)人能夠說(shuō)的上來(lái)，哪怕是商周名人，也不敢斷言這連山著者究竟是誰(shuí)。
程知遠(yuǎn)點(diǎn)了點(diǎn)頭，看著妲己的眼神有些深邃下來(lái)。
而此時(shí)，他們兩個(gè)人的距離極近，如此對(duì)話就像是在溫存私語(yǔ)，這讓不遠(yuǎn)處的革看的是妒火中燒，但卻又無(wú)能爲(wèi)力，只是在心中怒罵老天不公，同時(shí)又懊悔不已，心道當(dāng)初在戰(zhàn)場(chǎng)上自己要是不射那一箭，今天還不就抱得美人歸去？
“我他娘怎麼就那麼手賤？”
革很想狠狠呼自己幾個(gè)巴掌，但又想想身軀乃父母骨血豈可隨意自殘，再說(shuō)自己老爹還在後面用一種極其可怕的眼神盯著自己，現(xiàn)在還是不要做死爲(wèi)好。
帝辛和蘇護(hù)進(jìn)行了一番深入交談，大致確定了有蘇國(guó)以後的發(fā)展方針，同時(shí)把這座安寧城作爲(wèi)朝歌的玄鳥(niǎo)行宮，蘇護(hù)當(dāng)然知道這等於是朝歌駐派人來(lái)監(jiān)視自己的臣民，但他現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)所畏懼，因爲(wèi)是徹底心悅誠(chéng)服，決定跟著帝辛幹了，那麼被監(jiān)視也無(wú)傷大雅，這是帝王的正常操作手段而已。
基操基操。
相比起自己預(yù)料中的情況，帝辛居然還正大光明的和自己談?wù)撘灰扇笋v派，這可以說(shuō)沒(méi)有什麼不滿意的了，要是這時(shí)候還說(shuō)不願(yuàn)意，怕不是眼前這位大王就要擼起袖子來(lái)一句“咋的你還要造反”啊之類的話了。
在確立了大商未來(lái)的發(fā)展方向以及針對(duì)目標(biāo)之後，帝辛明確了接下來(lái)要重點(diǎn)打擊的對(duì)象，是長(zhǎng)江吳夷，直至羣舒、幹越、莫氏等地，總的來(lái)說(shuō)，是長(zhǎng)江流域到三夷，入海口，直至淮水南那一片，這裡也屬於廣泛概念上的“東夷”。
根據(jù)帝辛的言談，似乎在近期不久，一個(gè)月內(nèi)就會(huì)發(fā)兵，而諸臣子皆是稱頌，只不過(guò)比干有些不喜，但只是琢磨著私下裡和帝辛講勞師遠(yuǎn)征的壞處，在這裡當(dāng)然不能拂了他的臉面，哪怕自己是他的叔叔。
隨後，又有好幾個(gè)小諸侯當(dāng)場(chǎng)表態(tài)要全國(guó)併入商朝統(tǒng)治範(fàn)圍，自願(yuàn)卸掉國(guó)君的稱號(hào)，這對(duì)於帝辛來(lái)說(shuō)當(dāng)然是再好不過(guò)的事情，於是欣然接納了他們，讓他們回頭把自己國(guó)家的“社稷”送到朝歌，當(dāng)然路上的“郵費(fèi)”要自己出。
去朝歌，不包郵，謝謝。
在安寧天場(chǎng)的臨時(shí)大朝會(huì)散去之後，蘇妲己跟著程知遠(yuǎn)走了，革似乎想要追上去撂兩句狠話，但是這時(shí)候一道巨大的陰影將他蓋住了。
艱難的嚥了口唾沫，革僵硬的轉(zhuǎn)過(guò)頭，正見(jiàn)到自己老爹飛廉的可怕臉孔，還有憋著一絲笑意離去的比干大人。
........
帝辛並非歷史與神話中帝辛，妲己也並非歷史與神話中的妲己。
“己，你之一族爲(wèi)何皆有狐尾？”
“此乃化外形，若夫君不喜，散了便是，這尾只是昭顯妾身一國(guó)民臣起源，如商人，不也自稱天命玄鳥(niǎo)，降而生商嗎？”
“傳言有蘇國(guó)起源於青丘先民，先民們崇拜白狐，曾有狐生九尾，稱爲(wèi)天靈，如商人自稱玄鳥(niǎo)後裔，有蘇國(guó)百姓皆爲(wèi)天狐後人?！?
蘇己的目光微微一動(dòng)，忽然黯淡：“國(guó)雖化入商中，但天狐之形卻依舊要保留，縱然天下同親，也並非是一時(shí)半刻，就可褪去狐尾，長(zhǎng)出羽翼的。”
原來(lái)並非是真正的狐貍尾巴，而是因爲(wèi)今日受降，以狐尾昭顯有蘇國(guó)的崇拜起源與來(lái)歷，但今日之後，玄鳥(niǎo)降服天狐，有蘇國(guó)也徹底成爲(wèi)歷史的塵埃。
程知遠(yuǎn)：“所以你之一族所奉社稷，乃是青丘稷？有八谷其一之名，但長(zhǎng)與青丘，可與我商地八谷有什麼不同之處？”
蘇己：“自然是有的，古時(shí)大禹治水，行過(guò)青丘，與塗山女結(jié)合，故而有言‘夏之興也以塗山爲(wèi)始’，有蘇國(guó)正是塗山一系，與禹皇一脈有千絲萬(wàn)縷的關(guān)係。”
“青丘社稷，可鎮(zhèn)水患，興天滈，安天下河道?！?
可安天下河道的“稷”，可以興盛久雨的“稷”，此是青丘塗山之“稷”。
程知遠(yuǎn)一聽(tīng)，心中頓時(shí)有了點(diǎn)猜測(cè)，帝辛征戰(zhàn)有蘇國(guó)之後，依照時(shí)間，和之前在天場(chǎng)大會(huì)上所說(shuō)的，他等這一段時(shí)間消停之後，會(huì)再徵其他的東夷，而更加程知遠(yuǎn)的記憶，這次戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間可就漫長(zhǎng)了，中途萊夷（山東半島）或許還會(huì)有騷擾戰(zhàn)，剩下的，要從囚禁文王七年放歸開(kāi)始，到最後被武王偷家而終止。
而東夷處多海河江湖，如果有了青丘稷，這天下的興水洪峰之法，對(duì)商朝的大軍便再也沒(méi)有作用。
而青丘，正是在東夷之首的位置！
帝辛雖然不再是那個(gè)荒淫的昏君，但征伐天下的雄心壯志似乎如火焰般升的更高，所以戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)是必然的。
“己，有蘇國(guó)以青丘稷獻(xiàn)給大王，卻只有那麼幾株嗎？”
“夫君，這是社稷神物，數(shù)量當(dāng)然不多，爲(wèi)表忠心，家父手中已空，青丘之種皆已獻(xiàn)給大王?！?
程知遠(yuǎn)坐在馬車中，微微閉上了眼睛。
蘇己側(cè)身在一旁，眼睫微顫。
夏日，夏朝，夏火，諸夏。
商本爲(wèi)春，但如今一切的事物，隱喻，所見(jiàn)的情況，事情的發(fā)展，都向著“夏”而去。
“青丘塗山，有蘇之國(guó)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是“夏”，作爲(wèi)大禹妻子的旁系子孫，青丘先民的後人，他們某種意義上也是夏朝後裔?！?
【“程，作爲(wèi)押送百穀的官員，得禾字作爲(wèi)關(guān)鍵，祖上是五帝時(shí)期的‘重’，程氏，風(fēng)姓，祖先追溯可達(dá)黃帝時(shí)期的風(fēng)后，又與少昊，句芒有著一定關(guān)係......”】
春風(fēng)慵懶，夏雷隆隆，二者交替，格格不入，故而陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)？（同心同意）
“這就是紂王變得不正常的原因嗎？”【“這就是帝辛錯(cuò)亂的根源？”】
然後，出現(xiàn)在這個(gè)世界中的龍氣八谷是“稷神”，從字面意義上來(lái)看對(duì)應(yīng)的是周宮八神中的“后稷神”，后稷者乃周人始祖，成湯年間大旱，后稷降世，種百穀救人，他是代表種植的神靈。
所以，現(xiàn)在這個(gè)世界，是如果（假設(shè)）紂王沒(méi)有被迷惑，開(kāi)始雄性徵伐之後的世界嗎？
“讓我娶了妲己，不知道後面又會(huì)發(fā)生什麼變故，我必須小心一點(diǎn)，這個(gè)姑娘的性子似乎有些過(guò)於聰慧，並且我總覺(jué)得她還有些詭異?！?
【“讓我嫁給了這個(gè)少年，和天禮記載中的不同，我需要觀察一段時(shí)刻，這個(gè)少年似乎很得帝辛寵愛(ài)。”】
“青丘稷在紂王手裡，按照現(xiàn)在的推斷與形式，如果要繼續(xù)對(duì)東夷施兵，那麼這青丘社稷是一定會(huì)用上的，我作爲(wèi)押送八谷的官員，加上身爲(wèi)紂王的近臣，是有機(jī)會(huì)拿到這個(gè)東西的，而且夢(mèng)蝶的信息中，百骸幻境的時(shí)間和真世不對(duì)等，所以不必?fù)?dān)憂時(shí)間問(wèn)題.....”
【“青丘稷我還沒(méi)有觸碰到就被蘇護(hù)獻(xiàn)給了帝辛....水火未濟(jì)，君子以慎辨物居方....見(jiàn)了西伯侯後，這個(gè)世界的文王卦象告訴我要求同存異，不過(guò)那東西現(xiàn)在還不是天子信物，而我手中真正的‘武王鉞’復(fù)甦所需要的八穀神物唯有在百骸幻境中才能夠得到，眼下帝辛要征戰(zhàn)吳夷與淮南，我記得淮水中有一隻巨怪曾被大禹降服鎮(zhèn)壓，但按照時(shí)間，那隻巨怪生有三子，如果帝辛要對(duì)付淮南，那麼就一定會(huì)面對(duì)這隻怪物與他的三個(gè)孩子?！薄?
“.........如要征戰(zhàn)淮南，我當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)起押送青丘稷以平息水患的任務(wù)?！?
【“.........我當(dāng)主動(dòng)跟隨在這個(gè)少年的身旁，以想辦法得到青丘稷?！薄?
程知遠(yuǎn)擡起頭，微微轉(zhuǎn)過(guò)去，蘇己也同時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)頭去。
四目相對(duì)，兩人相視一笑。
誰(shuí)也不知誰(shuí)。