鍊銅不難理解，連畛氏以前在堯光山時(shí)，一些大部族也有煉製銅器的方法，包括連畛氏自己也有粗糙的鍊銅技術(shù)，但很顯然，山神大人說的鍊銅法，肯定和他們所明白的鍊銅有本質(zhì)上的區(qū)別。
但冶鐵是什麼？
爲(wèi)了更直觀的體現(xiàn)銅鐵的差別，程知遠(yuǎn)當(dāng)場找來一些鐵礦，隨後用神明的手段對其進(jìn)行加工，同時(shí)邊上還有禺稿山神的協(xié)助，在這位大神的幫忙下，很快，一柄“鐵劍”就被打造出來。
“這是我與禺稿山神合作的冶煉，對於你們是不適用的，但是這個(gè)成品出來之後都是一樣的，你把這個(gè)拿回去，這柄東西，就是‘劍’。”
程知遠(yuǎn)開口，禺稿山神則是忽然道：“上古時(shí)代，黃帝與蚩尤作劍甲之事，但那是中土諸山內(nèi)發(fā)生的事情，我等雖然聽過傳聞，但始終未曾見過劍的模樣。”
他看了看，發(fā)現(xiàn)這東西和獸骨，劣銅打造的刀是差不多的，區(qū)別只在於刀是彎曲的，而這劍是筆直的，同時(shí)兩面開刃，可刺可斬，可劈可砍，比起單面開刃的刀來說有一定的優(yōu)勢，但缺陷也很明顯，就是如果使用不精，容易傷到自己。
南方諸地開化程度當(dāng)然不可能和中原比，不論此時(shí)的人皇是大禹還是啓，他們的文明發(fā)展程度肯定是要比南部諸山要高的多的，像是引水開渠這種事情都是大禹的老本行，中原地區(qū)的人們根本不需要向神靈學(xué)習(xí)這種技術(shù)。
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望嬚懷著好奇的心情，抱著這柄已經(jīng)上了劍鞘的鐵劍回到部族，當(dāng)鵷雛把她再次送回來時(shí)，激動(dòng)的族人們歡呼著，把她簇?fù)砘赝降拿媲啊?
望山接過望嬚懷中的兵器，聽著她的訴說，拔出了那柄鐵劍，此時(shí)的時(shí)代根本沒有鐵器，更不必說質(zhì)量如此高的鐵兵，於是按照山神大人的講述，望山找來了銅鐐銬，對著上面最粗厚，大約兩指厚的銅片，嗡的斬了下去！
一劍之下，銅片成泥！
鐵劍依舊鋒利，兩位神靈打造出來的兵器，縱然是最基礎(chǔ)的鐵兵器，也不可能一劍就崩口或者捲刃，當(dāng)然對於這個(gè)時(shí)代來說，無異於神兵利器。
望山震驚且駭然的看著眼前的情況，他們連畛氏如果打造銅刀，粗糙的銅刀，想要一下斬掉兩指厚的銅片，那除非是極大極重的新刀，否則是不可能一下如切泥巴一樣的把銅片斬?cái)嗟摹?
但是此時(shí)自己手中，這柄小小的鐵兵器做到了，而且砍完之後，鋒利依舊！
冶鐵！
望山劇烈的呼吸起來，他的心臟就像是被錘鼓擂中，彷彿是雷霆落在了心中的田野，打爛了大地與泥沼！
鐵器的出現(xiàn)，這種兵器的出現(xiàn)，意味著一個(gè)持著鐵兵器的戰(zhàn)士，在完整保護(hù)自己的前提條件下，能夠給予敵人數(shù)十次的致命打擊，對方的兵器，木製兵刃根本不堪一擊，而銅製兵器也不可能是這種鐵兵器的對手！
神靈大人要把這種技術(shù)傳授給連畛氏？！
望山突然覺得可怕起來，這種技術(shù)是巨大的機(jī)遇，但同時(shí)也是致命的火光，如果被其他部族發(fā)現(xiàn)連畛氏擁有這種技術(shù)，那麼他們可能會(huì)付出極大代價(jià)，跋山涉水，不惜死傷無數(shù)，也要從連畛氏手中搶去這種技術(shù)。
他甚至預(yù)見了這種技術(shù)擴(kuò)展開來之後，會(huì)把這個(gè)世間變成什麼樣子！
這種兵器代差，可以直接完成以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)役，千人大破萬人不是夢想，而依照山神大人所說，在冶鐵之中，除了鐵劍，還有鐵甲！
甲冑，在南部羣山使用的不是特別多，這個(gè)時(shí)代的甲是原始的，基本上都是皮革，或者是粗劣的獸皮，只有那種極其發(fā)達(dá)，且強(qiáng)大的部族，纔會(huì)擁有幾十副銅甲，並且不是全身包裹，僅僅是包裹部分，剩下的以皮毛代替防禦。
但這也已經(jīng)足夠讓他們在戰(zhàn)場上所向披靡！
所以，如果真的有“鐵甲”這種東西，望山巫難以想象.....
如果這都不是神靈選中的戰(zhàn)士，那什麼纔是呢！
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禺稿山神從那種技巧當(dāng)中學(xué)習(xí)了很多，他知道了程知遠(yuǎn)這般做的用意，很玩味的道：“南禺山山神，你很有意思，故意把這種技巧，藉助傳授凡人的名義，也傳授給我嗎？”
“這種技巧很危險(xiǎn)，對於凡人來說是如此的。”
程知遠(yuǎn)點(diǎn)了點(diǎn)頭：“鐵，是世間最‘堅(jiān)固’的元素之一，當(dāng)然這個(gè)堅(jiān)固是指廣義之上，您或許難以瞭解，但只需要知道一個(gè)大概，在遙遠(yuǎn)的西極中部，那裡的衆(zhòng)生把鐵稱作‘天石’。”
“而我們這裡，往往稱爲(wèi)惡金，黑金，是因爲(wèi)難以把它熔鑄，並且不知道如何運(yùn)用，但一旦能夠運(yùn)用起來，這種東西，能夠改變整個(gè)文明的架構(gòu)。”
“鐵經(jīng)過再度的高溫熔鑄與反覆捶打，會(huì)得到昇華，那時(shí)候所出現(xiàn)的材料，叫做‘鋼’！”
程知遠(yuǎn)道：“有一種情緒與文明的發(fā)展是相輔相成的，我向您展現(xiàn)我的誠意，希望您不要因爲(wèi)他們生出這種情緒之後，而對他們進(jìn)行可怕的報(bào)復(fù)。”
禺稿山山神發(fā)出沉吟聲：“是‘欲物’吧。”
欲物者，貪婪也。
文明隨著發(fā)展必然會(huì)誕生貪婪這種情緒，因爲(wèi)強(qiáng)大的武力而產(chǎn)生驕縱狂妄，最終會(huì)成爲(wèi)文明覆滅的導(dǎo)火索。
連畛氏不應(yīng)該在這個(gè)發(fā)展的前期得到冶鐵這種技術(shù)。
但是程知遠(yuǎn)考慮之後，還是決定交給他們最基礎(chǔ)的冶鐵方法。
雖然自己這個(gè)山神是短期工，等到神蓬麻徹底茁壯之後，自己就會(huì)從這片世間消失無蹤，但至少，自己還在這裡的時(shí)候，要讓連畛氏擁有自保的力量。
並且告訴禺稿山山神，不避諱他，也是給他一種態(tài)度，讓他了解連畛氏未來可能掌握的某些力量，以及或許會(huì)引發(fā)的一些變化。
爲(wèi)了生存，或許會(huì)產(chǎn)生地盤的糾紛與戰(zhàn)爭。
而野獸的爪牙，是難以抵擋鐵器的。
不論是野獸還是人族，大家如果想要和平相處那麼就有一個(gè)界限，不超過這個(gè)界限，大家是和睦的，但是如果超過了，那麼就會(huì)觸發(fā)心理中的不安全感，從而導(dǎo)致劍拔弩張。
資源與生存空間的交錯(cuò)，必然伴隨著戰(zhàn)爭與貪婪。