宇宙邊荒。
等事情塵埃落定後，石磯沒(méi)有多加停留，空間在她手中猶如薄紙般脆弱，被其隨手撕裂，打開(kāi)一條空間通道，邁步返回道場(chǎng)。
其後歲月，石磯不曾外出，專心在白骨洞內(nèi)閉關(guān)修行。
光陰易流，七萬(wàn)載轉(zhuǎn)瞬即逝。
轟隆!
這一日，石磯被一聲巨響驚醒。
眸光開(kāi)闔間，她目光跨越無(wú)盡空間，垂落到東勝神洲，在一座廣闊海島上見(jiàn)到一隻石猴自一塊九竅靈石中蹦了出來(lái)。
瞧著那抓耳撓腮的猢猻，石磯默默推算一番，加上有穿越者記憶加持，很快就明白事情緣由。
原來(lái)是西遊主角孫悟空出世!
石磯會(huì)心生感應(yīng)，是因爲(wèi)孫悟空同樣是靈石所化，而且是天地間除了石磯外，潛力、根腳、資質(zhì)、氣運(yùn)最出色的石頭精，也是三界成型以來(lái)，誕生的第一位先天神聖，不在上等先天神-魔之下。
作爲(wèi)靈石一脈之主，石猴出世，石磯自然清楚。
“看來(lái)西遊要開(kāi)始了!”
她呢喃一句，就轉(zhuǎn)移目光，注意力落到妖界。
沒(méi)錯(cuò)!
就是妖界!
有虛神界在前，天道六聖終於想到如何造福三界，除了教化衆(zhòng)生、命弟子斬殺業(yè)力深厚之輩等基本操作外，他們都想開(kāi)闢一方大千世界，完善三界，好獲取功德。
爲(wèi)此，這七萬(wàn)載裡，天道六聖紛紛準(zhǔn)備，相繼行動(dòng)。
女?huà)z與鯤鵬、常曦、白澤等妖族大能，一起耗時(shí)三千載，開(kāi)闢出妖界。
這方世界雖不及虛神界，但同樣是一方大千世界。
功成之日，大道降下玄黃功德，女?huà)z等妖族大能盡皆修爲(wèi)增長(zhǎng)。
不患寡而患不均。
作爲(wèi)聖人，女?huà)z自然深知這一道理。
她沒(méi)有厚此薄彼，而是對(duì)人族與妖族一碗水端平。
除了開(kāi)闢妖界外，還帶領(lǐng)三皇五帝等人族大能，聯(lián)手開(kāi)闢出一個(gè)半步大千世界，並將人族原本開(kāi)闢的人道世界，也就是那個(gè)中千世界融入其中，推動(dòng)天地演化，成爲(wèi)新的人道大千世界。
同樣有功德落下，三皇直接將功德收起。
他們已是亞聖，想要證道成聖，需要大量功德氣運(yùn)，這漫長(zhǎng)歲月以來(lái)，他們一直在努力完善人道，積攢功德。
西方二聖同樣不遑多讓。
他們聯(lián)合釋伽牟尼、大日如來(lái)、藥師、彌勒等佛門(mén)大能，聯(lián)手開(kāi)闢出一方大千世界，名爲(wèi)佛界。
界成當(dāng)日，不僅西方二聖修爲(wèi)大進(jìn)，其他佛門(mén)大能亦是如此。
釋伽牟尼修爲(wèi)順利邁入準(zhǔn)聖中期，成爲(wèi)除聖人外佛門(mén)第一強(qiáng)者。
大日如來(lái)、藥師與彌勒，修爲(wèi)皆臻至準(zhǔn)聖初期巔峰，其中又各有不同。
大日如來(lái)身兼妖族、媧皇宮與佛門(mén)三家之長(zhǎng)，戰(zhàn)力強(qiáng)橫，神通廣大，實(shí)力在藥師與彌勒之上，是佛門(mén)第二強(qiáng)者。
觀自在菩薩與文殊菩薩同樣獲益良多，他們?cè)谳嗈捜f(wàn)年後，彌補(bǔ)完根基，被接引聖人親自點(diǎn)化，修行佛法，在佛門(mén)氣運(yùn)、聖人講道與大量資源傾斜下，僅用兩萬(wàn)載就修成太乙金仙，覺(jué)醒前世記憶。
可惜，他們?cè)陉U教所學(xué)的本事已經(jīng)被元始天尊廢掉，無(wú)法如原來(lái)一般兼修兩家之長(zhǎng)，崛起速度慢了不少，哪怕有前世大羅金仙的經(jīng)驗(yàn)在，依舊耗費(fèi)漫長(zhǎng)歲月，才重新踏足大羅金仙巔峰。
這次開(kāi)闢佛界，他們同樣參與，獲得一些功德，又潛修萬(wàn)年，終於成功斬屍，成就準(zhǔn)聖，踏上證道之路。
不僅成爲(wèi)佛門(mén)菩薩之首，地位不在佛陀之下，還讓佛門(mén)多出兩尊準(zhǔn)聖強(qiáng)者。
三清同樣不甘示弱。
太清聖人與玉清聖人率領(lǐng)門(mén)徒，在三十三重天之上聯(lián)手開(kāi)闢出兩座大千世界，功德落下後，人教玄都修爲(wèi)攀升至準(zhǔn)聖中期巔峰，成爲(wèi)玄門(mén)三代弟子中名副其實(shí)的第一人。
廣成子、玉鼎真人、雲(yún)中子、南極仙翁等闡教親傳弟子，有的修爲(wèi)臻至準(zhǔn)聖初期巔峰，有的成功破境，邁入準(zhǔn)聖中期。
………
上清聖人雖然沒(méi)有放下隔閡，不屑聯(lián)手太清與玉清兩位聖人，但好在他執(zhí)掌誅仙劍陣，又弟子衆(zhòng)多，其中不乏準(zhǔn)聖大能，共同施爲(wèi)下同樣成功開(kāi)闢出一方大千世界。
這三方大千世界與天界三十三重天相融，從此天庭有三十六重天，最後三重天被稱爲(wèi)三清天，又合稱爲(wèi)大羅天。
唯有三清門(mén)下大羅金仙才有資格入住。
雖然這些大千世界都不如虛神界底蘊(yùn)深厚，但的確令三界距離永恆界只差最後一線。
骷髏山，白骨洞。
石磯知曉這一線究竟差在何處。
一是西牛賀洲，二是地道。
前者地脈有缺，哪怕洪荒破碎，三界誕生後，西牛賀洲代表的西方補(bǔ)足大部分根基，變得靈氣充裕起來(lái)，可終究有一小部分尚未完善，需要解決。
後者是因爲(wèi)地道尚未誕生聖人，天地人三才無(wú)法真正並行，終究差了些意思。
人道聖人需要細(xì)心謀劃，此事急不得。
倒是西牛賀洲之事，石磯與天道六聖心中已有幾分打算。
佛門(mén)大興，是大勢(shì)所趨。
石磯不打算阻止此事。
既因爲(wèi)玄門(mén)纔是佛門(mén)頭號(hào)競(jìng)爭(zhēng)者，又因爲(wèi)佛門(mén)西遊之路就是在借氣運(yùn)之力修補(bǔ)西牛賀洲。
八十一難就是八十一處地脈節(jié)點(diǎn)。
這中間有巨大功德可以謀劃。
否則，爲(wèi)何只是佛門(mén)大興就讓玄門(mén)衆(zhòng)多勢(shì)力極其上心?
還不是對(duì)三界有利，又有功德可拿。
瞧著妖界與北俱蘆洲內(nèi)，妖族爲(wèi)石猴出世而興奮，石磯能夠理解。
皆因孕育石猴的靈石乃是當(dāng)初女?huà)z補(bǔ)天時(shí)遺留下來(lái)的一塊五彩石。
女?huà)z是人族聖母，也是妖族聖人。
五彩石孕育的生靈本質(zhì)決定了其歸屬。
石猴雖是天生神聖，但相較於人族，它明顯與妖族更親近。
這意味著無(wú)盡歲月後，妖族會(huì)多一位大能撐腰。