人族祖地，崆峒山。
今日人族三祖與衆(zhòng)多人族大賢齊聚。
上千位太乙金仙與近十位大羅金仙匯聚一堂，共同站在一方巨大祭臺(tái)下。
這方祭臺(tái)名爲(wèi)社稷臺(tái)，乃是神農(nóng)退位時(shí)即將登臨的高臺(tái)，地面牆壁上刻有山河湖海、農(nóng)林牧漁、五穀豐登與遍嘗百草等圖案，與伏羲退位時(shí)登臨的朝天臺(tái)相對(duì)而立，不分高低。
不同的是，朝天臺(tái)牆壁上刻有日月星辰、山川震雷之象，四周有如星辰一般的次等高臺(tái)拱衛(wèi)，猶如衆(zhòng)星拱月，而社稷臺(tái)四周則是十二個(gè)次一等高臺(tái)拱衛(wèi)。
燧人氏、有巢氏與淄衣氏，均喜笑顏開，人族昌盛總是一件樂(lè)事。
尤其是有巢氏，更是歡天喜地。“九九三”
他曾創(chuàng)入土爲(wèi)安之規(guī)矩，帶頭信奉冥界衆(zhòng)神，對(duì)地道頗有好感，今日，神農(nóng)即將證道地皇，他豈能不喜?
隨著約定時(shí)辰到來(lái)，萬(wàn)衆(zhòng)矚目之下，神農(nóng)出現(xiàn)，一步步走上高臺(tái)。
先是朝著聖母宮方向躬身一拜，後又朝著地神祠方向躬身一拜，最後朝著天地躬身一拜，神農(nóng)這纔開口，宣告自己今日退位，將人族共主之位傳給軒轅。
在人族三祖總結(jié)了神農(nóng)在位功績(jī)後，又宣軒轅上前，衆(zhòng)所矚目之下，身材魁梧的軒轅步步登上社稷臺(tái)，自神農(nóng)一起接受人族朝拜，又敬天禮地一番，這纔下去。
畢竟，今日主角不是軒轅，而是神農(nóng)。
轟隆!
一番流程走完後，大地有感，涌出無(wú)量功德。
其中三成落到神農(nóng)屬臣、所創(chuàng)器具與曾幫扶過(guò)神農(nóng)的地道生靈身上，令他們紛紛蛻變。
比如，赭鞭與神農(nóng)鼎都晉升爲(wèi)極品後天靈寶，不僅功效更加玄妙，還殺人不沾因果。
又如，他所制五絃琴同樣晉升爲(wèi)上品功德靈寶，妙用無(wú)窮。
素女本就距離大羅金仙后期只差臨門一腳，在功德加身那一刻，順利邁了過(guò)去，成功破境，時(shí)至今日，她哪怕跟一些排名相對(duì)靠後的紫霄宮中客相比，都不遑多讓。
青女同樣破境，修爲(wèi)臻至大羅金仙中期;雲(yún)霄雖然未曾破境，但修爲(wèi)同樣到了大羅金仙中期巔峰;趙公明跟青女一樣，成爲(wèi)大羅金仙中期存在;瓊霄與碧霄修爲(wèi)同樣略有進(jìn)步。
幽冥衆(zhòng)神同樣各有所獲得，不少只差一線就能破境的冥神因此破境，五方鬼帝、五方冥尊、四大冥君，均大羅圓滿，九幽冥龍敖靈與死神夕月等最早追隨石磯的大能，同樣邁入大羅金仙后期，哪怕九幽冥蝶、夢(mèng)貘之主都成就大羅金仙。
還有一部分朝骷髏山涌來(lái)，被石磯揮袖打入清淨(jìng)白蓮池內(nèi)，誰(shuí)讓這些功德太過(guò)稀少，對(duì)她而言杯水車薪，與其浪費(fèi)在她身上，不如造化清淨(jìng)白蓮池。
至於修行之事，只要地道不斷完善、天地不斷演化，作爲(wèi)聖人，她自然能獲得源源不斷地氣運(yùn)功德，只要勤加修行，修爲(wèi)自有突破之日。
剩餘七成功德落到神農(nóng)身上，在人族氣運(yùn)加持下，他修爲(wèi)開始狂飆，原本大羅金仙中期巔峰的修爲(wèi)不斷突破，哪怕到了大羅金仙圓滿之境都沒有停下，只是稍微停頓片刻，就如洪水衝開閘門般洶涌而出。
神農(nóng)成功晉升爲(wèi)混元金仙，摘取地皇道果。
......
與此同時(shí)，人族氣運(yùn)開始大幅度增長(zhǎng)，一位又一位人族大賢在氣運(yùn)刺激下破
境，一日之內(nèi)，人族多出上百位金仙、十幾位太乙金仙與兩位大羅金仙，人族三祖更是大羅圓滿。
身爲(wèi)地皇之女的精衛(wèi)都水漲船高，由真仙巔峰突破至玄仙境。
而在神農(nóng)證道九百年內(nèi)，人族會(huì)迎來(lái)一個(gè)實(shí)力飛速增長(zhǎng)期。
天花亂墜，地涌金蓮，霞光萬(wàn)丈，紫氣充盈，伴著漫天異象，女媧聖人與太清聖人相繼到來(lái)，身爲(wèi)人族聖母與人教之主，今日他們需要在場(chǎng)見證。
下一刻，大地回春，生機(jī)勃發(fā)，崆峒山百花頃刻而開，誕生不少天材地寶，五穀更是瞬間成熟，一位青衣女仙乘坐一隻巨大冥鳳而來(lái)，翱翔九天，神秘高貴.….
來(lái)者正是石磯。
地皇證道，她豈能不來(lái)?
石磯不僅來(lái)了，還帶了精衛(wèi)與其父相見。
在衆(zhòng)人行禮後，她輕聲開口。
“地皇神農(nóng)功德圓滿，敬社稷而種五穀，救萬(wàn)民而嘗百草，自即日起，爲(wèi)地道稷神，掌人族五穀豐登之權(quán)，司人族萬(wàn)物生長(zhǎng)。”
神農(nóng)激動(dòng)，立刻躬身接受。
在場(chǎng)人族同樣興奮，對(duì)石磯感激一禮。
社稷，乃是土與谷。
換句話說(shuō)，神農(nóng)是人族最大農(nóng)神，也是天地間第一位農(nóng)神，可稱社稷帝君。
他這位地皇真正掌控部分地道權(quán)柄，實(shí)至名歸，跟伏羲這位難以操控天道權(quán)柄的僞天皇不一樣，雖仍是三皇之一，但地位已截然不同，代表人地相合，更契合洪荒天地運(yùn)轉(zhuǎn)，符合地道演化與冥冥之中的人道所需。
太清聖人與女媧聖人側(cè)目，看向青衣女聖的目光格外複雜，想不到她竟有這般魄力與決心，更捨得交出部分地道權(quán)柄，再看到神農(nóng)與其它人族高層感激且崇拜的目光後，他們心神一動(dòng)。
或許他們應(yīng)該試著將些許天道權(quán)柄交給伏羲，哪怕僅有一絲，也算是天人合一，也許會(huì)有意想不到的收穫。
只是，天皇時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，只能看下任人皇了，念及於此，兩聖都瞧了眼軒轅。
希望這位人皇能比地皇更出彩，莫要令他們失望。
當(dāng)然!
女媧聖人還是決定私下裡補(bǔ)償兄長(zhǎng)一番。
片刻後，天皇騎車龍馬到來(lái)，親自前來(lái)迎接地皇，人族本以爲(wèi)此事會(huì)到此結(jié)束，神農(nóng)即將帶著屬臣坐鎮(zhèn)火雲(yún)洞天，沒想到，並非如此，神農(nóng)沒有下社稷臺(tái)的打算，反而朝石磯躬身行了一禮，朝地神祠內(nèi)平心神像行了一禮，轉(zhuǎn)身向廣袤大地行了一禮，隨後看向五莊觀方向。