曾經(jīng)的撐天支柱不周神山倒塌，洪荒大地便已有了分裂之勢。

到得如今，洪荒大地徹徹底底地分裂開來，化作了四大部洲，東勝神州，西牛賀州，北俱蘆洲，南瞻部洲。

曾經(jīng)的人域位於不周山以南，巫族故居的更南方，如今人域的主要地域便是在這南瞻部洲。

不過曾經(jīng)人族遷移之際，散落洪荒大地各方，人域也僅僅只是人族匯聚之地中的一處而已。

加上洪荒大地的一部分碎片化作三千世界，環(huán)繞在外，如今的洪荒大地整體比曾經(jīng)小上不少，不過其中的情況卻是要複雜許多。

元易與瓊霄離開了東海之外的截教，便是徑直來到了這南瞻部洲所在之地。

兩道身影橫渡虛空而至，立於雲(yún)端之上，俯瞰下方的蒼茫大地。

元易目光映照天地，絲絲縷縷的大道痕跡在他眼中交織，時空的軌跡清晰呈現(xiàn)。

在他的眼中，此地時空交錯，層層疊疊，映照向四面八方。

周邊的時空層層包裹，好似一個個世界環(huán)繞，將人域拱衛(wèi)其中，便像是一枚種子深埋於沃土之下，尚未破殼而出。

一層層諸天好似投影一般，卻非尋常生靈能夠感應(yīng)到，更無法尋到。

唯有大羅之境，方可窺視這一方天地真正的面貌。

同時，一條條大道顯化，縱橫交錯，在世間投下顯化之影，彰顯神妙。

元易拉著瓊霄行走於此，以他的道行，所謂虛實之界自是無法阻攔他的腳步。

“師兄？”

見元易神情嚴肅，目光掃視四方，瓊霄扯了扯元易的手。

向來好奇心旺盛，只可惜現(xiàn)在的她還沒有取回自身的道果，目之所及，平平無奇。

但她肯定，自己的師兄定然窺見了什麼有趣的事情。

元易也不多說，伸手在其眼前拂過，頓時映入瓊霄眼中的景象便是發(fā)生了變化。

“這是......老師與二位師伯演化的成、住、壞、空？”

瓊霄驚訝，她一眼便是看出了這其中的幾分玄妙。

“這是留下了一條後路嗎？有點像是準聖之境的寂滅生道。”

“嗯，畢竟縱然是老師與二位師伯，藉助這飄盤古大神的道果，依舊無法扭轉(zhuǎn)大道的演化之勢，僅僅只能求得延續(xù)而已。

不過現(xiàn)在的情況卻是與過去的天地不同，老師他們將成住壞空也演化進了洪荒天地的大道之中，不再只是單純承受大道恆易帶來的磨損，反而是主動演化，去適應(yīng)這個過程。

以此形成壞與空的假象，再於寂滅之中，重演成住壞空，自成循環(huán)，生生不息。

這倒是與斬三尸之法有幾分相似的神妙，老師他們不僅僅是打算被動承受磨損，還打算藉此行破而後立之法，宛若涅槃，不斷在未曾徹底熄滅的灰燼之中，再度新生。”

元易擡手，掌中一朵蓮花虛影浮現(xiàn)，一片片蓮花花瓣綻放凋零。

一片片，一層層，只見在此過程之中，凋零的花瓣之上，大道演化，走向破滅。

而那演化的大道之力，卻供養(yǎng)向蓮花的中心，匯聚入最中央，新的大道之力在其中一點一點孕育而生。

待得花瓣盡數(shù)凋零，連最後的蓮臺也爲(wèi)之腐朽，卻見寂滅之中，大道新生，再煥生機，重新綻放，花瓣片片新生，映照三千世界。

破滅與開闢，不斷在這其中演繹，駐世之道維繫著其存在的過程，維繫著大道寂滅之時那一瞬間的存在空殼。

“不僅是老師與二位師伯，其他諸多大能前輩的道，也在這生滅之中，無人可獨善其身，衆(zhòng)生皆在劫中，無有例外。

老師他們.......想要主動掌握成住壞空，自行演繹量劫，留存生機一線。

而在這生滅輪迴之間，此處，便是那新生孕育之處。”

元易示意瓊霄看向蓮花的中心處，那裡對應(yīng)的，便是這南瞻部洲的某處。

“看來，老師他們在保留了最後一線生機的同時，想要演化更多的可能，找尋更多的方向。”

這一片片蓮花花瓣，是一個個世界，是不同時空交匯出的諸天之景。

只是這些世界處在不同的時空之上，與當(dāng)世尋常之人關(guān)係不大。

洪荒天地卻徹徹底底地改造了一番，化作了多層次的世界。

而這多層次正對應(yīng)著成住壞空的不同階段，主動入滅，再度映照新生。

此時此刻，這核心之地便是天地?zé)o道的混沌狀態(tài)，也是無盡可能孕生的搖籃。

天地間大道之力與造化靈機的分佈不再像過去那般，而是由外圍向內(nèi)遞減，在這人域近乎形成真空。

不過說是真空不太準確，而是處於一種大道將生未生的混沌狀態(tài)，對應(yīng)的是“成”的演繹階段。

由內(nèi)向外，成住壞空，似大道之力流轉(zhuǎn)的潮汐，盛極而衰，否極泰來，陰陽轉(zhuǎn)換，生滅有常。

而在這生滅之中，存在著不滅的天地架構(gòu)，讓一次次的破滅之中，能夠再立再生。

天庭與地府，便是這維繫架構(gòu)的兩極。

玄門三教，實際上如今大半融入了天庭的架構(gòu)之中，與天庭合二爲(wèi)一。

在元易目光掃視之下，分明見到了一個個不同的世界，存在於不同的維度之中，演繹各不相同的大道。

是了，老師不想看見世間萬靈失去道性，想爲(wèi)萬靈爭得一線生機。

如今雖然存在的形式不同，卻切切實實地在延續(xù)著。

另外，這修行之道到了太乙境與大羅境，似乎便也生出了變化來，只因這天地時空的架構(gòu)被重塑，不再是平鋪直敘地面。

以道顯化於世，不同層次的顯化，承受的大勢磨損也不相同，這便也是諸多大能存在不顯化於現(xiàn)世的原因，而是顯化於更近於道的層面。

“走吧，先去見一見大師伯。”

元易打算之後再來細細推演這生滅之局，當(dāng)下行走於現(xiàn)世之中，不去見那一層層的諸天世界。

隨著前行，元易能夠感應(yīng)到大道的不同顯化，隱藏在不同層次的虛空深處，映照在世間。

不過這是道行到了一定境界纔能有所感應(yīng)的東西，對於尋常生靈而言，虛無縹緲。

越是近於道，而受大道影響越深。

這被層層包裹之地，卻是受影響最淺的所在，也是一層層諸天映照的錨點，在破滅之中再度新生的一。

道生一而生萬物，此地不近於大道，卻是天地之道的孕生之地。

而元易，作爲(wèi)承道之人的他，本身便也似是這大道顯化的“一”。

元者，始也，易者，變也。

大道之易，自我而始，萬物之變，盡歸吾道之中。