虛空之中，兩道身影盤坐，無盡異象演化，道韻瀰漫。

一株菩提樹矗立，樹影婆娑，枝葉“沙沙”作響，道音在其中迴盪，清氣垂落，虛空遍生菩提，智慧之音引人開悟。

準提聖人盤坐於菩提樹下，清氣繞身，身後顯化十萬八千相，舉手投足之間，自有慈悲之意，現衆生百態，影影綽綽，無窮無盡。

擡掌之間，一方淨土凝聚於掌指，納衆生之念於其中，衍化無量。

元易看著顯化而出的萬般法相，神情亦陷入沉靜之中，無喜無悲，一雙金色眼眸熠熠生輝，卻清澈通透如琉璃不染。

先天陰陽二氣環繞，本源之中的先天殺氣自然而然地流溢，交融於陰陽二氣之中。

那兇戾的殺氣此刻卻僅僅只是爲先天陰陽二氣更多添一份變化而已，並不狂暴。

變幻無定，恆易無常，歸於一元，演化陰陽，三生萬物......

盤坐於其中的元易，此際寶相莊嚴，更多出了幾分神性，頗有幾分開天神祇一般的氣象。

元易手中掐道指，心念一動，陰陽二氣交匯，化作一道朦朧的劍光，橫亙於身後。

劍光滔滔，不見其起始，不見其終焉，奔涌不息，演化不止。

劍光之中有萬古時光，有諸世沉浮，有一道闢而萬道生，有破滅劫而萬物成空。

一道劍光，映照天地始終，承載一切。

在那劍光映照而出的開闢與破滅之間，隱隱約約有三道身影屹立，矗立於不同的時空之中，各自演繹不同的大道，對應著天地不同的極端，瀰漫著聖人之威。

這般異象，卻又盡數化作一道似虛似實的純粹劍光，環繞在元易身周，生滅造化，循環往復，生生不息，無始無終。

截天一劍，一劍截取天地，蘊於劍光之中，這便是元易大道完整的演繹，他那大道根本所成的一劍，截天。

不過這一切又隨即斂去，劍光散去，歸於寂滅。

在這寂滅之中，宏大禪唱之聲響起，金身璀璨，佛光隱隱，映照而出，以己身之性，映照衆生之性，與準提顯化的十萬八千相相對。

這雖是以西方教的道爲根基演化而來，卻是大師伯太清聖人所開闢，元易如今所做的，也是以自身道行來演化這大道的神妙。

或許對於元易而言，佛本是道，天地之道，衆生之道，皆是道。

這天地與衆生的幻滅，一切成住壞空的演繹，都映照在他道果之中，歸於他大道所衍的無窮變化之內。

陰陽爲基，窮盡大道之變，易無盡，道無窮。

這新證的佛道，既映照於衆生，合於天地，便也映照於己身的大道之上。

元易心中忽有領悟，原來自己並非置身事外的旁觀者，依舊身在局中，大勢之內。

佛入西土，再立新教，取西方教而代之，卻是讓這西方教的大道也與他扯上了關係。

諸道盡數匯聚於一身，無盡變數都入道果演化之內。

原來如此，大師伯果然從不虧待於人，好處從不會少。

許是一瞬，又或許是萬古。

時光長河無聲流淌，多寶道人邁出的腳步微頓，不禁擡頭向上望去，目光微凝。

那裡正有異象消散，歸於虛無，他隱隱看見了一株婆娑菩提，還有一道熟悉的白色道袍身影。

但這異象一閃而逝，再無其他動靜，更沒有絲毫異樣氣機流露而出，好似只是一場幻象一般。

再凝神望去之時，什麼都已看不見。

而大師伯騎乘青牛的身影已經出現在了不遠處，依舊那般古井不波，平平淡淡。

師弟元易依舊站在青牛之側，此時正整理著自己的道袍。

察覺到他目光望去，元易轉頭看來，又若無其事得收回。

前方，那須彌山上，衆多西方教弟子門人現身，兩道聖人氣息立於須彌山之上。

“大師兄，大道坦途，還不向前?”

元易的聲音傳入多寶的耳中，讓多寶心中一定，雙手合十於前，腳下朵朵金蓮綻放，鋪陳出一條大道，向著須彌山延伸。

須彌山，昔日洪荒天地與崑崙齊名的神山，高無量，雖斷折，依舊是這西方大地的地脈祖根，一等一的造化之地。

此際，一條金光大道鋪陳，向著山上延伸。

無邊氣運匯聚而至，道音不絕，在多寶道人的帶領下，浩浩蕩蕩的數千仙人入須彌山，引來的氣運也隨之匯入其中。

原本逸散的氣運再度匯聚，朽敗之相爲之一清，煥發新的生機，在不知不覺之中，經歷一番破而後立。

元易看著登山而上的多寶道人與其他衆人，身上的氣息重歸於平靜，斂去無聲。

他雖然沒有真正與聖人鬥法，卻是真正意義上與一位聖人論道了一番。

儘管自己是佔了大道的便宜，在大勢上壓人，合天時人和，爭大道之先。

但這已經可以印證一點，他的修爲境界，確確實實踏過了那一道天塹，邁入了這個境界的門檻。

不像是真正的聖人，卻又不同於混元道果。

論道分高下，不過並未分出一個高下來。

畢竟這其實算是大教之道的相爭，是一條普世衆生之道的顯化，而非他們自身道行論高低。

最後，西方二位聖人承認了這一條大道，也接受了這般結果，如此而已。

至此，元易護道一事，也算是達成了。

多寶道人登上須彌山，於須彌山上講經說法，璀璨佛光照耀天地，禪唱佛音響徹衆生，天花亂墜，地涌金泉，異象無盡。

佛教立，取代西方教，須彌山更名靈山，一方大教屹立當世。

雖非聖人所立，卻是當世唯一大教。

在那之後，多寶道人以乾坤尺與二十四枚定海神珠結合那承道玉簡，演化二十四方諸天，蘊諸多果位，分封各方。

二十四諸天化作恢宏淨土，這新立大教已然可見幾分鼎盛之相。

當然，距離那真正的西方大興之相，還有所差距。

待事情塵埃落定之際，元易也回到了瓊霄身旁。

至於大師伯太清聖人的顯化之身?

已然散去無蹤，連帶著坐騎青牛一起，事了拂衣去，當是歸去天庭了。