“我親自拜訪過拜爾德將軍。”柳白說，“他是個狂熱的外星人追蹤者。”
林軒點頭，以前的資料中已經註明過這一點，而也正是因爲這一點，拜爾德的很多話才失去了可信性，因爲媒體也注意到了，一個人如果太狂熱地相信地外生命的存在，就會產生癔癥，分不清科學與幻想之間的區別。
“我認爲，他跟上一代地球人之間的接觸非常具有可信性。”柳白擡起腳，在地上跺了兩下，意味深長地一笑，“林先生，也許此刻我們的腳下就是上一代地球人的棲息之地，也許……我們揭開那冰牆的秘密，就要面對拜爾德將軍那樣的奇遇。一想到這一點，我就感到無比激動。”
林軒搖頭：“要想保持科學的純粹性，就必須冷靜，把這些當做是科學研究，而非追逐刺激的探險活動。”
柳白點頭：“是啊，你說的對，我實在是太沖動了。”
林軒注視著柳白：“你刻意隱瞞了一些東西，我知道。”
柳白與林軒對視，雙方各自透過眼眸審視著對方的內心。這種心靈的交流非常奇妙，相當於兩塊磁鐵之前的定力較量，最終磁力強大的一方就會將對方征服，使對方成爲自己的附庸。
“我沒有。”柳白否認。
“你和拜爾德之間是有某種關係的，我有這個直覺。”林軒立刻指出。
柳白向後退卻，再次否認：“你多慮了，林先生。”
林軒繼續說下去：“拜爾德膝下只有兩個女兒，沒有兒子。他的大女兒嫁給了奧地利音樂家，隱居於維也納。他的二女兒則嫁給了一個唐人街餐飲業大亨的兒子，那大亨在進入餐飲業之前，曾投身於中國大陸江西龍虎山張天師門下，是大陸西部小有名氣的異術師——話沒必要說得太透徹，我們彼此點到爲止就好了。”
柳白低低地一笑：“是啊，話說得太透，就沒意思了。水至清則無魚，人至察則無友，不是嗎？”
林軒話鋒一轉：“我們還是繼續討論拜爾德日記的事吧，我對那個更感興趣。”
柳白又是一笑：“謝謝林先生爲我留面子，必有後報。”
以林軒的地位，要查清一個華裔的底細非常容易，但他不想無休止地追究下去了，因爲那樣對今天的事毫無幫助，不如抓緊時間梳理拜爾德日記中的關鍵點。
在日記中，拜爾德跟隨迎接者走進一巨大的建築物裡，進入一架升降機，向下運轉數分鐘，後來升降機的門朝上無聲地開啓。他走過充滿玫瑰紅色的走廊，光線似乎是從牆壁上放射出來的。他在一扇巨大的門前停下，門上有奇特的文字。在進入該房間之後所發生的事情更具有震撼性。拜爾德一再使用“前所未有”“不可思議”“難以形容”等詞彙來描述他親眼看到的華麗精緻的房間，那些人告訴他，因爲他具有高貴的素質，並在“地表”世界有一定的知名度，所以讓他入境。那些人說，這個地下世界名爲“阿里亞尼”，自從美軍在日本廣島投下兩顆原子彈以後，他們纔開始關注外面的世界，並在那個危機四伏的時代，派遣許多飛行器到地表展開調查。他們表示，地下世界的科技和文化要比地上世界進步數千年，原先他們並沒有干涉地上世界的戰爭的想法，但因爲不願再見到人類使用原子武器，因此邀請將軍至此，向他傳達地上世界可能會走上自我毀滅的信息。目前，人類文明之花慘造蹂躪，黑暗的幕罩已經降臨，全世界將陷入極度的不安之中，黑暗時代將出現，新世界將從廢墟中再生，地下世界的人類會協助地上世界的人類重建家園。
拜爾德結束會晤後原路返回，在兩架飛行器的引導下，平安返回基地。1947年2月，拜爾德出席美國國防部的參謀會議，所有的陳述均有詳細的記錄，並且向杜魯門總統做了彙報。那次會議歷時6小時40分鐘，他還接受了最高安全部門及醫療小組的調查，後被有關方面告知嚴守機密。他身爲軍人，只能服從命令，但他仍在1965年12月24日的日記中記下這樣一句話——“那塊土地在北極，那個基地是人類最大的謎。”
“‘大帝’對這冊日記也非常感興趣，在人類的力量角逐中，‘大帝’鮮有敵手，但他深知，就算成爲幾十億地球人的主人，他到了生命的盡頭，也要面對死亡的威脅。如果不想死，就要尋找無限的長生。在這一點上，他非常迷信於中國的一套古典文學《西遊記》，認爲那裡面的某個人物給了他很大的啓迪——”柳白說。
林軒記起來，在霍東國的房間裡，他也看到了一套《西遊記》。
作爲中國四大古典名著之一，《西遊記》從另外一個玄學的角度講述了唐代玄奘取經的故事，並以唐三藏、孫悟空、豬悟能、沙悟淨四個角色爲喉舌，講述了與作者吳承恩同時代的人們對於生命的看法。吳承恩是一個作者，他創作《西遊記》之時，很多章節必定是有感而發，有著時代文化潮流的深深烙印。
“‘大帝’對哪一個人物感興趣？我猜是孫悟空。”林軒說。
柳白點頭：“林先生果然是個妙人，一點就透。”
在書中，孫悟空看到同類因生命到了終點而死亡時，發出了與“大帝”相同的感慨，發誓要遠赴海外去尋求“永生”之法。事實上，當他在海外仙山上學成筋斗雲、七十二變的時候，並未真正的“永生”。或者說，他只是得到了個人生命在生理意義上的蛻變，卻沒有從思想、精神、靈魂上得到“永生”。只有跟隨唐三藏西天取經歸來，普度大千世界中的衆生之後，他才獲得了真正的“永生”，永遠活在時間、空間以及人類的傳頌之中。
柳白的話雖然簡潔，可林軒已經感悟到，“大帝”所追求的正是全部意義上的“永生”。
在如今的年代，“大帝”當然無法再次以“取經”來達成目標，只好選擇求助於上一代地球上居住的“智人”來達成心願。
從這一點上來說，“大帝”的遠見絕對是卓然不羣的，他不求助於醫藥、異術，而是求助於“智人”，就等於是當年的石猴孫悟空求教於海外仙客那樣。
古代傳說中海外仙山名爲蓬萊、方丈、瀛洲，處於煙波浩渺的海洋深處，一般是指亞洲大陸與美洲大陸之前的太平洋。
《西遊記》中，佛祖與五大菩薩（文殊，普賢，彌勒，地藏，觀音）負責傳法教化衆生，爲天人師。玉皇大帝負責天界與人間日常管理。西牛賀洲是天竺國所在地，唐三藏師徒四人就是向那裡去取經。唐三藏取經的出發地是與西天相對應的東土，即東勝神洲。東勝神洲再往南，就是南瞻部洲，而與南瞻部洲對應的則是北俱蘆洲。吳承恩設想東勝神州內有一“傲來國”，國中的花果山即是孫悟空的誕生地，而此山又是道教神仙系統的“十洲三島”的龍脈之地。
靈臺方寸山是孫悟空學藝之地，位於西牛賀洲。世外高人菩提祖師便隱居在靈臺方寸山斜月三星洞，是孫悟空的啓蒙老師。“孫悟空”的法名就是菩提祖師所取，正是他傳授給了孫悟空筋斗雲和七十二變。
經今人考證，靈臺方寸山在今中國大陸甘肅省靈臺縣境內，此山又名高志山，孤峰突起，渾圓清秀，山間有無影樹，“孤峰午照”又被稱爲“靈臺八景”之一。