披髮入山和剃髮爲(wèi)僧，這是明末清初遺民身在清廷控制區(qū)而不肯接受其統(tǒng)治的兩種較爲(wèi)有代表性的方式。披髮入山，自不待提。剃髮爲(wèi)僧，亦是由於清廷的剃髮易服惡法，導(dǎo)致了原本朱熹解讀孟子“逃墨”思想的“逃禪歸儒”，在此時(shí)也變成了“借禪逃清”。

鄺露言及的這個(gè)朋友，陳凱沒有任何印象，但卻讓他想起了另一個(gè)叫做張岱的浙江人，那原本是個(gè)隨性灑脫的儒家士人，曾在深夜過金山寺時(shí)偶有所感便唱起了大戲，隨後在和尚們的目瞪口呆中揚(yáng)長(zhǎng)而去。如今，似乎也已經(jīng)入山了，在山中當(dāng)起了遺民。

這兩種，例子是不勝枚舉的，他們算得上是明末遺民中表現(xiàn)得較爲(wèi)激烈的，只是相比如錢謙益、黃宗羲、顧炎武那樣在背地裡謀劃著、行動(dòng)著抗清事業(yè)的，卻又差了一重。

當(dāng)然，這世上更多的那種，那是時(shí)而吟詩(shī)作對(duì)，表達(dá)一些思念故國(guó)的情結(jié)，平日裡則該做什麼做什麼，既不仕明，也不反清，獨(dú)善其身的。這等人物，他們自身是拒絕出仕清廷的，但是對(duì)於子侄輩卻是並不介意，甚至是有所鼓勵(lì)的仕清。於他們而言，改朝換代，但是家族的利益卻是不能因此而受損的。

不能指望所有人都能像堵胤錫、張煌言、文安之乃至是揭重熙那樣，因爲(wèi)這世上無論古今中外，都是一樣米養(yǎng)百樣人，與其寄希望於旁人，遠(yuǎn)不如做好自己來得更爲(wèi)實(shí)際。

鄺露的心情始終很低落，這一次回來，低落更甚，只是在這普遍性的壓抑之中，反倒是不再那麼顯眼了。

下午的時(shí)候，陳凱又設(shè)法掃聽了一番。杭州駐防八旗，自駐防到此，便圈佔(zhàn)了杭州城內(nèi)人口密集的城西地區(qū)，“此方之民，扶老攜幼，擔(dān)囊負(fù)籤，或播遷郭外，或轉(zhuǎn)徒他鄉(xiāng)，而所圈之屋，垂二十年輸糧納稅如故。”

圈佔(zhàn)了本屬於本地百姓的房屋後，他們尤嫌不足，不僅僅繼續(xù)圈佔(zhàn)土地，更是屢屢闖入民宅中搶奪財(cái)物，毀人祖墳，向地方官索要婦女，侮辱士人。而那些把守城門的旗人，敲詐勒索，限制百姓行動(dòng)。他們不光是隨意搶奪百姓擔(dān)子上的東西，向背包袱和乘轎子的行人索取過路費(fèi)，更是在城門口阻擋送葬和迎親的隊(duì)伍，使人不得不賄賂他們以求通行。城門因此成爲(wèi)百姓日常向征服者低頭的地點(diǎn)，一如陳凱今日看到的那些。

旗人對(duì)本地的盤剝、搶掠，使得商旅裹足不前，從而威脅到杭州賴以生存的商業(yè)貿(mào)易。爲(wèi)此，清廷決定修建滿城，妄圖用牆來約束旗人的搶掠，進(jìn)而確保杭州的商業(yè)賦稅。

只可惜，牆修好了，隔離了旗人和本地人的住房，但卻無法免除掉旗人對(duì)本地百姓的騷擾。更大的問題在於，旗人對(duì)於民間的騷擾，地方官同樣是不敢管、不會(huì)管，因爲(wèi)他們只是清廷豢養(yǎng)的家犬，在地位上甚至還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上那些奴才呢。

城門外的世界，乍一看去尚有幾分亂世中難得的繁華，但是透過那外在的薄霧，甚至無需進(jìn)到內(nèi)裡，所呼吸的空氣便可以壓抑得讓人無法呼吸。而這等狀況，竟還是在杭州駐防八旗出征在外，城裡面僅有那些守城門的八旗兵和旗人家屬的情況下，一旦想到那些四千杭州駐防八旗回師，陳凱當(dāng)即便想要離開此地，不作絲毫停留。

“逃，或許也是一種生活吧。”

對(duì)於旁人而言，這話或許沒錯(cuò)，但陳凱從不認(rèn)爲(wèi)逃是一個(gè)男人該做的事情。

“道宗師傅那裡怎麼說？”

“回參軍的話，道宗師傅已經(jīng)掛了單，最近幾日會(huì)在城內(nèi)各處佛寺裡打探消息。”

“嗯，本來是兩手準(zhǔn)備，現(xiàn)在只剩下了道宗師傅那裡，不能將所有希望寄託在那上面。明天開始，我會(huì)在城裡私下轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，設(shè)法打聽到一些消息。湛若……”

叫了鄺露，可鄺露卻依舊是心不在焉，陳凱乾脆讓他回房休息。只是少了這麼個(gè)在杭州尚有些許人脈的存在，難度自然而然的就更大了起來。

任務(wù)佈置完畢，陳凱自行回了房間。他們租了一間客棧的小院，這樣很多事情做起來就可以避免暴露在太多人的眼中。回到了房間，躺在牀上，陳凱細(xì)細(xì)的回憶著，回憶著記憶中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，妄圖從中找到新的突破口，但卻始終不得要領(lǐng)。直到深夜，他尚未入睡，門卻被敲響了，一打開，卻是鄺露，手裡提著兩罈子水酒，似有話與他說。

“竟成，你知道，我在廣州的時(shí)候是準(zhǔn)備一死了之的。”

倒了一碗酒，鄺露毫無體面的灌了下去，酒水自嘴角，順著臉頰流淌而下，濺溼了他的衣衫，卻絲毫不以爲(wèi)意。

“這也是你的逃？”

“是的，竟成，這就是我那時(shí)選擇的逃避。”

又是一碗，酒水不要錢似的傾倒在了碗中，又從碗中傾倒進(jìn)了口中。鄺露的衣衫更溼了，身上的酒氣也更加濃重了。

“我不想親眼看著這漢家天下淪入夷狄之手，不想看著這華夏陸沉，而我又無能爲(wèi)力，就只能一死了之。我不是你，竟成，不似你有那麼強(qiáng)的能力，有那麼多堅(jiān)毅的意志，我他媽就是一個(gè)懦夫！”

難得的爆了一句粗口，鄺露又自顧自的倒了一碗水酒，一飲而盡。鄺露這一碗又一碗的灌下去，陳凱僅僅是坐在那裡，既不勸，也不阻，因爲(wèi)他很清楚，鄺露需要醉一場(chǎng)，醉過了這一場(chǎng)才或許會(huì)有想明白的可能。

國(guó)亡而殉之，不願(yuàn)做亡國(guó)奴，就此一死了之的自古以來便不在少數(shù)。最有名的，便是宋亡崖山的那十萬(wàn)英靈。他們沒有辦法接受華夏爲(wèi)夷狄所亡的事實(shí)，亦或者是想過要藉此來警醒世人，無論是什麼，最終卻都是選擇了以死同殉。

在明末，這樣的例子也不曾少過，李自成殺入北京時(shí)還好，等到清軍入關(guān)，席捲天下的十幾年來，便可以用不勝枚舉來形容。這裡面，也並非沒有曾經(jīng)的那個(gè)鄺露。

一罈子就這麼灌了下去，緊接著又是大半罈子，陳凱只是坐在對(duì)面看著，一言不發(fā)，但是鄺露那邊，直到趴在了桌子上，口中還喃喃的是那些“揚(yáng)州清明、金山競(jìng)渡、秦淮風(fēng)月……全沒了，全沒了”之類的囈語(yǔ)。

文明的毀滅，往往是最讓熱愛其燦爛輝煌的人們所最難以接受的。只可惜，並不是每個(gè)痛惜者都敢於站出來抗?fàn)帲@就是文天祥那樣的人物爲(wèi)什麼會(huì)被後世視作是民族的脊樑，而非是他們。

鄺露依舊趴在桌子上喃喃自語(yǔ)，陳凱也不管他，便自行上牀休息——明天還有很多事情要做，或許，原定的計(jì)劃也要進(jìn)行修改，也是說不定的。

一夜，陳凱睡得很輕，房間裡有的也只是那酒醉的夢(mèng)囈。待到第二天一早，陳凱起身，鄺露依舊在那裡昏睡，他也沒有理會(huì)，乾脆出了房間，洗漱、用早飯。豈料這飯剛剛用完，鄺露那裡卻已經(jīng)醒了，甚至就連洗漱都已經(jīng)過了，整個(gè)人乾乾淨(jìng)淨(jìng)，清清爽爽的，氣象已是大有不同。

“早飯，外面買些，路上吃。”

“嗯。”

鄺露點(diǎn)了點(diǎn)頭，就隨著陳凱離開了客棧。杭州城內(nèi)，依舊是昨日那般，只是陳凱已經(jīng)不會(huì)再被這表面的繁華所障了眼睛。

一整天過去，鄺露那邊依舊是沒有消息。陳凱很清楚，他僅僅是到過浙江，熟識(shí)本就不多。現(xiàn)在奔著文廟，妄圖從那裡發(fā)展些新的人脈來，實(shí)在是需要更多機(jī)緣才能成行的。所幸，陳凱也並不在意這一點(diǎn)，計(jì)劃本就是計(jì)算謀劃，與實(shí)際情況無法相合，也沒必要太過強(qiáng)求。

就這樣，一連三日，陳凱等人依舊是沒有什麼頭緒。既然如此，陳凱也已經(jīng)萌生了退意。直到，回返客棧是路過的一處院子，依稀的聽到內(nèi)裡似乎有人唱著“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，他站在那裡，愣了半晌，腦海中方是靈光一現(xiàn)。

“我想，我知道該怎麼做了。”