烈日懸中，4時不正，這日曬得人臉疼。

顧夢麟看著面前的粥，牙門緊咬。擔心忍不住吃了，肚子空空餓死也好，總比憋不住腹中*出醜9好。

他視線迷糊，看著皇帝坐在那裡，處理著1件件事情，也是不吃不喝。

對於當今，從心底裡評價，稱得上英明神武，力挽狂瀾重振大明。

可這1切都是建立在士林的打壓、對士紳的殺伐上的，是晉商的屍骨、秦商、兩淮鹽商的血淚史。至於對外征伐殺的人，這不是人。

儒有教化外夷爲中國人的教化追求，前提9是對方乖巧。建奴據中國之土而謀逆，滅族不爲過；日本設立天皇之名，暴露後引發天下震怒，不狠狠抽兩巴掌怎麼彰顯大國天威？

士林要求不多，只想拿回該屬於自己的榮耀。而不是現在，1個軍士9敢對士子點點評評。而且，軍中大規模鋪開的掃盲工程已有3年，這對士林的打擊是致命的。

論科舉，天下各省中考霸是江西或浙江；在籍貫中，軍戶佔據天下人口9分之1，卻有5分之2的進士名額；匠戶這個階層數量最少，但論人口比例出的進士卻是最高的！

當今優待軍戶，重匠戶是擺明的政策。

民戶中有士紳與農戶、佃戶之差，此外還有商戶。戶口階級化，子襲父業是朱元璋的設想。其中要改變命運，唯1的途徑9是科舉。

（或者是，造反……又或者是生個好女兒入宮……）

前提是，參考的人父祖3代內沒有犯法。

當今殺伐之酷烈，超乎士紳和商戶的想象，被殺的人被流放的人自己的前途沒了、毀了，可影響的是子孫3代人。

尤其是商戶，都感嘆待遇之差，連樂籍男女都比不上……

士林所求很簡單，很想與皇帝坐下來心平氣和的談談，想恢復自己的特權，那種隱形的特權。最好皇帝大赦罪臣、罪犯子弟，允許這些人蔘考。否則當下近5分之1的士人將因爲國法原因，無法參考。

對於特赦，有人因爲親族好友被牽連，自然是眼巴巴渴望著；對於1些士人來說，不特赦纔是好事情，競爭小。

這也是朱弘昭不願再殺的原因，殺的越多，牽連的範圍越大，國法擺在那裡，只會將越來越多的士人排除在科考範圍外。科考是1個大殺器，能讓士紳們圍過來。1旦朝廷失去對士紳的吸引，導致越來越多的士人無法參考，那這些沒有出路的士人、家族會做什麼？

如果前腳高舉著《大明律》殺該殺之人，後腳又修改《大明律》給這些罪犯子弟1個機會，和抽自己臉有什麼區別？

士紳整體的墮落，只能用竹板敲打，1步步改造。除非1口氣殺光，誰能殺光？

整體教育資源還未徹底普及，殺光士紳誰來做新的士紳？

士林想要的更多，要1步步來，現在想要的9是得到皇帝的尊重，別再當成肥羊，別再當成韭菜1樣割了1茬再割1茬。

向皇帝求饒是不頂事的，除非割肉。唯有擰成1股繩，威懾皇帝纔有可能保住現在的盤口。

皇帝已經把治統交給了相府，並允許光明正大組建黨派。原來還有葉向高這1系的東林黨，袁崇煥事件爆發，葉向高改組的東林黨改名爲建設黨。同是東林元老的袁可立在漕運總督的位置上改組、創立純陽黨，主張無爲而治。

尤其是袁可立的純陽黨，看著是道家無爲，只有參與進去制定將來核心政策的人，以及現在的大臣們知道，這是披著道家的皮，搞出來以法家爲核心的黨派。

袁可立道法兵儒4門兼修是出名的，更有種種傳說說他是純陽呂祖座下童子轉世。袁家山道場是此時中原的道家匯聚之地，袁可立以兵法揚名海內，可他真正出頭靠的還是法家的底子。

軍中不許參政，故而將府無黨，但派系林立。

9連宮裡和各內藩合力組建了奉先黨，核心9是孟弘略、趙儀，目前合法的黨9這3個。還有很多預備役的黨派，以社爲單位分佈各地。

應社則是新生、最負潛力和人心的1個組織，看著核心是張溥、張採十1人，真正在後面指揮的9是劉宗周這個蕺山先生，這個張溥、張採新拜的師尊。

靠著江南第1大儒劉宗周的人脈，張溥、張採兩人更是主動出擊，通過辯論擊潰1家家文社、詩社、學社的理念，統合這些人壯大應社。

雲間幾社、浙西聞社、江北南社、江西則社、歷亭席社、吳門羽朋社、吳門匡社、武林讀書社已經開始合併入應社，9連江南大家女子，名妓們的雲簪社都被吞併。

此外山左朋大社、中州端社、萊陽邑社、浙東超社、浙西莊社、黃州質社因爲歷史人脈關係，組成聯社與應社打擂臺。

應社的壯大非常快，這種壯大速度是不符合情理的。正因爲說不出的原因，應社不得不推出兩名元老北上，作爲對背後人支持的1種回報姿態。

江南不可能沒有自己的黨，應社所求的第2步，9是獲得江南人組黨的許可。

皇帝主動讓步，那再好不過；若不讓步按著原來的脾氣殺了久負盛名的楊顧2位名士，激起江南人同仇敵愾之心，那聯社自然9崩了。江南人實力合併在1處，組成的新應社足以有強大的實力和影響力，再進1步獲得參政的黨派名義也是順理成章的事情。

除非朝廷出動兵馬，徹底鎮壓新應社。

顧夢麟已存了死志，可真要對著硃紅牆1頭撞過去，他難免猶豫。昨夜聚來的士子1散，他再撞也9沒了意義。

畢竟他才4歲，更關鍵的是還沒兒子，他覺得自己還是有希望的，不想9這麼絕後……

現在，他想1頭撞死，也沒了力氣。

他沒想到皇帝會這麼弄，不殺也不理睬，9等著士子家裡大人自己來領人。

曹化淳端著木盤出來了，將木盤放在顧夢麟面前，盤中1壇冰中裹著1壺酒，邊上放著玻璃杯。

“顧先生，主子理政勞頓，要用膳了。這樣對峙著，主子說也該同吃同飲，才顯得公正不是？”

曹化淳笑吟吟說完，看1眼身後的南海子淨軍，1隊淨軍拉著1輛牛車，9在顧夢麟身後卸下架子，搭建起1頂長條方帳篷。

桌子、牀榻被褥、9連馬桶、夜壺都1件件的放到裡面……

“對了，杖殺萬燝這類事兒，宮裡人很想幹，畢竟舒心不是？可君父仁慈，若無必要不願在皇城殺人。”

登上牛車，曹化淳在淨軍簇擁中進了承天門。

顧夢麟嘴脣乾裂，被夾發汗，瞇著眼看著承天門門口，嘴張合著。

隱約看見皇帝舉著玻璃杯對他示意，嘆1口氣頓首，周圍空無1人，還是施禮謝恩，端起冰壇中的銀酒壺，倒出品紅色，晶瑩透亮的果酒，端著玻璃杯可見日光中冰霧瀰漫。

嗅著開胃果香，飲1口酸酸甜甜又冰冰涼涼，如同甘霖。不由胃口大開，再頓首後從食盒中取出凝固的肉粥，握著調羹顫顫巍巍吃了1口。

既然你要對峙，那9對峙，不殺你不是怕你，而是成全你。

只要不出人命，那9不是事。

“山楂酒開胃消積，這位也算是享福了。”

抿1口酒，朱弘昭笑說著，端著粥吃了起來，桌上擺著兩小碟菜，1碟蒲公英做的消暑酸菜，1碟豆豉。

身後，侍從司也在用餐。

餘煌身邊1幫人，袁樞身邊1幫人，侍從司已分化了。

“西夷議會制度是商人搶權的產物，我大明是官員搶錢形成的官商，向下撈錢又不願給上面繳稅，自私自利毫無大局。要收拾的是官商，收拾完官商再施行議會制度，豈不是給了他們捲土重來的資本？”

這9是餘煌的核心思想，他認爲資源9該歸朝廷全面操持。這樣應對災害、戰爭，才能盡1切手段去辦事。若是依靠商人有錢人的良知，呵呵……

本朝的歷史已經很鮮明的告訴餘煌，有錢人靠不住，真要靠的還是軍人。你不能指望讓軍人不吃不喝不要軍餉去爲國流血，朝廷再不濟也要弄到養軍的錢。

而且漢以強亡，到東漢末，漢軍的戰鬥力還是極強的。原因9是兵權看著歸外戚大將軍，可軍餉都是皇帝發的。例如靈帝，這是個很聰明的人，開鴻門都學對抗士族，宦官與外戚之間搞平衡。窮到賣官搞錢，到死都維持著軍隊戰鬥力。

東漢中後期的皇帝，除了漢獻帝之外能活到成人的，都是聰明人。當然，漢獻帝也聰明，只是形勢不由人，怕死，聽天由命了。

他看來現在的制度非常完美，適合此時的環境。有相府背黑鍋，而且不是獨相而是衆相分權；將府掌軍只向皇帝負責避免軍中貪污或大規模喝兵血；監察司法相對獨立。

袁樞則認爲議會制度是平衡矛盾的良藥，只要軍權、監察大權在皇室，給議會1個名義又如何？

兩人立意不同，結果導致1對好友沒得做，分道揚鑣。這對他們而言也是有好處的，侍從司所繫重大，凝聚成1股繩，是取禍之道。

也只有鬧矛盾，才能將整個侍從司攪進來，形成以他們兩個爲核心的圈子，如同兩個漩渦1樣，將1切攪進來的人吸納過去。

對於這種形勢，朱弘昭是樂於看到的。他不喜歡兩極對立，他喜歡3足鼎立。以前侍從司是內侍與侍從對立，現在侍從分成兩撥，3足鼎立之後不需要他事事操心，內部自己9能平衡強弱。

而他的3則寓言故事，此時都在討論著。

3個故事側重不同，各表達1個意思，已經將他的意思表達出去。3個故事9擺在那裡，各人能揣摩出幾個意思來，是他們的事，只要有1個意思貼近本意，那9沒問題了。

至於京中百姓，純粹喜歡看熱鬧。祖祖輩輩生活在天子腳下，已經形成了1種獨特的嗅覺。請原諒這個時代乏味的娛樂環境，有時候全家老小結伴去看砍頭，驚呼1聲，心臟猛烈跳動1陣，也是很難得的，不是麼？

好時尚的跟著討論討論3則寓言，不好時尚的繼續忙碌自己的小日子。

再說，都不傻，人家遼王不賣樓房，你能拿刀去強買不成？

“現在的老朱家天子，不好欺負了。”