撰文靈感來源之一：“天女散花”
“天女散花”一詞，來自佛教中《維摩詰經·觀衆生品》裡的一則故事，講述的是西天佛祖在靈山授業之際，暗命天女百花仙姑在空中拋灑下百花以試探他們的德行修爲，因有：“結習未盡，固花著身；結習盡者，花不著身。”
待花雨紛飛落下，及至他人衣襟上不著，唯有到了弟子聲聞身上卻未落地，他深知自己修行不夠，遂主動向佛祖告命，自願謫落塵埃再受一次輪迴之苦，佛祖欣然應允，於是，聲聞滿懷心事下界而去，百花仙姑見之默然無語。
撰文靈感來源之二：“風神未肯留情，美人誰護”
唐天寶年間，洛陽城外處士崔玄微，於一春夜偶遇幾位佳人，有綠衣楊氏、白衣李氏、絳衣陶氏、緋衣小女石醋醋和封家十八姨。故而興致勃發，命僕取酒與之共飲爲樂。不想，席間十八姨失手打翻酒杯污了醋醋衣裳，醋醋發嗔叱之，酒席不歡而散。明夜，諸女又來，醋醋言諸女皆住苑中，多被惡風所撓，求崔於每歲元旦作朱幡立於苑東，即可免難。時元旦已過，因請於某日平旦立此幡。是日東風颳地，折樹飛沙，而苑中繁花不動。崔乃悟諸女皆花精，而封十八姨乃風神也。出自唐穀神子《博異志·崔玄微》。
撰文靈感來源之三：女主的閨名：梅兒。
“梅”字靈感來自明朝《警世賢文》中的那句：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，暗合著她姿色絕美、武功蓋世、淡泊冷傲等等特質。“梅香”常用來比喻政績清明，這較符合文中的時代背景；“梅香”也多是古代婢女的代稱，這也正合著女主御前丫頭的身份。
陌上花開蝴蝶飛，江山猶似昔人非。
遺民幾度垂垂老，遊女長歌緩緩歸。
華朝末世，天垂異象，炎夏飛雪，江河氾濫，種種不祥，非止一端，然當時的君王仍不思社稷，整日沉迷酒色、昏庸無道，以至天下大亂。
時關外夏族趁著泱泱大國日漸頹靡之際，突然不宣而戰，揮虎狼之師南下，一舉篡奪了人家近三百年的基業，這雖說是天命使然，但終因殺戮過重，引來天妒人怨，因此有上界仙家言官具奏掌管三界的玉皇大帝，欲要請旨降災予以嚴懲，虧有衆良神條陳，玉帝最終決意派遣一天魔下界，擾亂夏室，以彰顯因果報施。
古語云：君權爲天所授，故凡間帝王稱爲天子，天子有代天宣化之大任，每當其行事德行有虧時，必遭上界天譴，屆時或降
下天災，或派女魔下界惑亂君心，如夏代妹喜、商代妲己以及大唐的武曌莫不如此，至於此次會派哪位神魔？則由玉帝交由西王母來全權定奪。
王母乃衆女仙之首，三界十方的女子，凡得道登仙者，皆歸她來管轄。此事傳出，未等王母指定人選，早有人毛遂自薦而來，那便是居於廣寒宮裡的嫦娥。
嫦娥，帝嚳之女，因竊食了丈夫后羿的不死丹藥，飛昇到月宮成了太陰仙女，有一得必有一失，如今她孤身守寡久居廣寒，身邊唯有玉兔爲伴，難免冷清寂寞了些，此時聽有下界這等美差，忙來自薦。
在崑崙山瑤池旁，嫦娥遇見好友風神十八姨，一問得知，原來她也是爲此事而來，於是，二人同往覲見。
王母平日對嫦娥一向寵愛，當初她所吃的丹藥便出自自己之手，當聽說她有思凡之心，便毫不猶豫地應允了。至於風神，王母卻猶豫了。嫦娥見狀，忙嬌聲幫著她說好話，還道自己真心想與十八姨一塊兒去也好有個伴兒，不然自己也太孤單了。王母聽了，覺著也有道理，便勉強答應了。二人大喜，叩謝回去後，只待選一吉日同往下界。
人分美醜善惡，仙界亦是如此，月姊行爲稍有欠缺，並非人人如她一樣，此事傳到悲天憫人的百花仙姑那裡，她心念一動，掐指一算，得知此時相距夏朝開國皇帝天夏帝的陽壽將盡，還有不到二十年的光陰，天譴一事將應驗在他的繼任者四皇子夏承漢身上，此人正是因自己散花而被謫轉世下界的聲聞，再一算，又知將來他必是一位勤政愛民的明君聖主，若他遭劫難，非但對其本人來說不公，就是於天下百姓也是極爲不利的，於是她命人請來百果、百草、百穀三位知交姊妹，私下裡共議出一條絕妙的對策出來。
三月三，正是西王母聖誕，各路神仙齊來賀壽，百花仙姑趁著歡愉之際，攜衆仙家姊妹與月老、和合二仙，向王母提議給凡間未來的聖明君主夏商帝介紹良緣，以彰顯聖母體恤凡塵、仁慈博愛之心。王母正樂著，當然不會反對。百花仙姑還乘勢主動說，願意從自己座下百位仙子中，選出十二位花仙來護佑在其身邊。
王母正要點頭答應，忽見月仙、風神過來反對。
嫦娥、風神兩人與百花仙姑向來不睦，當年在蟠桃會上，嫦娥爲討王母歡心，心血來潮強要百花仙姑發令讓百花齊放，結果引出一場口角，叫嫦娥丟了顏面，進而引發羣花仙被謫下界，無端受了一場輪迴之苦，如今雖過了千年，二人仍是面合神離、心
有芥蒂，此時當她聽百花仙姑想要護著凡間皇帝，那不成了專和自己作對麼？於是，馬上雙雙到王母身邊，陳辭勸說萬萬不可答應。
王母娘娘聽了只是微微一笑，擺手叫她們先退到一邊。其實，她早已獲悉了百花仙姑的意圖，只是並未當面點破而已，後招手命欲知未來的仙官，查看一下未來那位太商皇帝的德行，當得知他的確是一位治國有方的好君主後，就不得不答應了衆仙家的提議了。嫦娥得到這樣一個結果，面色大變，心裡早已氣得不行，而百花仙姑見大計已成，心中一陣歡喜，盛筵過後，回去便著手張羅起來。
放下仙界暫且不提，回頭再說凡間。
天夏朝建立之初，太祖皇帝開疆拓土使國家的版圖達到了前所未有的佳境，隨後開始大刀闊斧整肅吏治、減免賦稅，將戰後滿目瘡痍的國家迅速恢復了生機。他在位期間，可說是勵精圖治，將國家治理得井井有條，使天下逐漸呈現出一派欣欣向榮的景象。
天夏七年，皇帝共誕育了六位皇子，其中大皇子二十五歲，最小的六皇子纔剛滿十歲，十六歲以上的四位皇子，被分派到朝中各部任職，其中長、次二位皇子因早年隨父皇征戰頗有功勳，被指派到了位高權重的兵、吏二部，並可當堂聽政議政，就眼下來看，儲君之位將來極有可能在二位皇子中產生，至於其他幾位皇子則都因資歷尚淺，不敢覬覦。
皇子們秉性各有不同，本文單說皇四子夏承漢。此子少年老成、文武兼備，纔不過十七歲的年紀，已頗具大將之風。自打年初才封賞成了賢郡王后，府上長聚集著許多江湖俠士，一塊兒飲酒作樂，談古論今，切磋武藝，頗具昔日孟嘗君之風，因此深得皇上喜愛信賴，可因其母佟氏性格柔弱並不十分得寵，因此在皇上心目中，實力尚不足以與長、次兩位皇子抗衡。
四皇子承漢自幼被他父皇送到少林寺修煉，有一身鐵打的硬功夫，十六歲時就打破十八銅人陣，出寺告別師父開始闖蕩江湖，其間廣交武林上的能人異士，一年後，被皇上招回京中，封王賜府。
也趕巧，此時南方反抗朝廷的邪教幫會橫行，其中影響最大的“瓊花會”，是前朝遺孤九公主華璧薇創建的，聽說此女在當年國破城陷時，隻身逃往關外，投師天山劍派，苦苦學藝八年，一套獨創的“玄天玉女劍法”幾乎無人能敵，如今躊躇滿志歸來，在她的感召下，華族舊部人馬從四面八方紛紛投奔而來，時間不長便聚集了數萬之衆，大有星火燎原之勢。
（本章完）