別讓被動(dòng)的氣場將你推入絕境

沙丁魚(鮎魚可使其遊動(dòng)不缺氧)挪威人喜歡吃沙丁魚，尤其是活魚。市場上活沙丁魚的價(jià)格要比死魚高許多。所以漁民總是千方百計(jì)地想辦法讓沙丁魚活著回到漁港。可是雖然經(jīng)過種種努力，絕大部分沙丁魚還是在中途因窒息而死亡。但卻有一條漁船總能讓大部分沙丁魚活著回到漁港。船長嚴(yán)格保守著秘密。直到船長去世，謎底才揭開。原來是船長在裝滿沙丁魚的魚槽裡放進(jìn)了一條以魚爲(wèi)鮎魚主要食物的鮎魚。鮎魚進(jìn)入魚槽後，由於環(huán)境陌生，便四處遊動(dòng)。沙丁魚見了鮎魚十分緊張，左衝右突，四處躲避，加速遊動(dòng)。這樣沙丁魚缺氧的問題就迎刃而解了，沙丁魚也就不會死了。這樣一來，一條條沙丁魚歡蹦亂跳地回到了漁港。

這就是“鮎魚效應(yīng)”的由來。鮎魚效應(yīng)說的是人們通過引入外界的競爭者來激活內(nèi)部的活力。一個(gè)人如果沒有競爭意識，通常不是什麼好事情。因爲(wèi)缺乏競爭意識的人氣場往往非常弱，很容易失去激情，導(dǎo)致失敗。

他一生從來不與人爭鬥，連一隻蚊子都捨不得打死。

小時(shí)候他是小玩伴的馬，經(jīng)常被騎在**。長大了，他在人前低眉順眼，始終被人取笑，就連乞討一生的乞丐都笑話他迂腐，他也從來不生氣。他像野草一樣活了一生，慢慢老了，最後死了，他來到天堂。

他發(fā)現(xiàn)天堂的門前排著長長的隊(duì)伍，所有人都你擁我擠，想早點(diǎn)進(jìn)入天堂的大門。他不想和人爭，於是，他一個(gè)人排到了隊(duì)伍的最後面。前面不斷有人插隊(duì)，甚至有許多人混戰(zhàn)，然後妥協(xié)，隊(duì)伍又恢復(fù)了寧靜。有人不斷向他請求，問他能不能把位置讓給他，他答應(yīng)了，於是又站在了隊(duì)伍的最後面。

他永遠(yuǎn)都排在隊(duì)伍的最後面，這樣，過了幾個(gè)世紀(jì)，他還沒有進(jìn)入天堂。他慢慢地有些不耐煩了，但不敢和人說，更別說是生氣了。所有的人都說他的脾氣好，然後便像在人間一樣，開始把取笑他當(dāng)做一種遊戲。

終於，他遇上一位天使，他壯著膽子問：“天使，我站在這裡幾百年了，爲(wèi)什麼不能進(jìn)入天堂？”天使把他的情況告訴了上帝，上帝說：“你說的是那個(gè)永遠(yuǎn)排在隊(duì)伍後面的人吧，讓他下地獄吧。”

天使把上帝的話告訴了他，他終於憤怒了。他去質(zhì)問上帝：“上帝啊，你不是把天堂留給那些善良、仁慈的人嗎？”上帝說：“是的，但是我是留給那些勇於進(jìn)取、勇於奮鬥，而不是等著進(jìn)入天堂的人。如果你不想奮鬥，不思進(jìn)取，那麼地獄最適合你了。”

上帝讓他再次投生，他又回到了人間。他變成了另外一個(gè)人，凡事都以積極的心態(tài)去應(yīng)對，他富有了，成爲(wèi)社會慈善家。

故事中的主人公性格懦弱，氣場孱弱，從來不懂得爭取。直到他有了委屈，有了憤怒的時(shí)候，他纔去質(zhì)問上帝，最終他明白了成功是需要主動(dòng)爭取的。

每個(gè)人的面前都有一扇成功之門，能否取得成功，關(guān)鍵在於你是被動(dòng)地、消極地接受著命運(yùn)的安排，還是主動(dòng)地、積極地與命運(yùn)抗?fàn)帯兑凰覜]有航向的輪船來說，所有的風(fēng)都是逆風(fēng)，人生也是如此，當(dāng)我們被動(dòng)接受命運(yùn)的安排無動(dòng)於衷時(shí)，一定會被失敗的巨浪所擊倒。如果能夠勇敢面對風(fēng)浪，在你的背後就會有一股力量推動(dòng)你駛向成功，這股力量就是你的氣場。

在很多時(shí)候，一個(gè)人不能成功並不是因爲(wèi)外界的困難或阻礙，而是自己總是被動(dòng)地接受一切。爲(wèi)自己引入一條鮎魚，儘快將你的氣場從被動(dòng)調(diào)整到積極，因爲(wèi)主動(dòng)的、積極的氣場能推動(dòng)你走向成功。

危機(jī)能激發(fā)出強(qiáng)大的氣場

如果一個(gè)人沒有強(qiáng)烈的心理活動(dòng)，思維木訥、不活躍，那麼這個(gè)人的氣場就不會太強(qiáng)大。擁有強(qiáng)大氣場的往往是那些時(shí)不時(shí)有危機(jī)干擾，大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)的人，他們精神集中，有強(qiáng)烈的感覺、和情感。劇烈運(yùn)動(dòng)的大腦能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的氣場，能夠壓迫性地投射到對方或者周圍人的氣場中，被對方或者周圍的人感知到。

在傑克·倫敦的《熱愛生命》裡，主人公遇見了一頭熊，他緊握獵刀，狠狠地盯著那頭熊，拼命擺出一副威風(fēng)凜凜的樣子。這頭熊笨拙地向前挪了兩步，後退、站了起來，發(fā)出咆哮聲。

如果他逃跑，它就會追上來，但是他並沒有逃跑，因爲(wèi)危機(jī)催生的勇氣讓他忘記了恐懼，而且完全振奮了起來。他筆直地站著，挺起胸膛，緊緊地盯著熊的眼睛，一時(shí)間竟然完全相信這隻熊絕對不是自己的對手。

慢慢的，熊開始向旁邊挪動(dòng)，發(fā)出不甘的咆哮，它被這個(gè)站得筆直、毫無懼色的神秘動(dòng)物給嚇住了，不知如何是好。可是，他仍舊站著不動(dòng)，像一株喬木那樣筆直。

危險(xiǎn)過後，他抖了一陣身體，猛地栽倒在潮溼的苔蘚地上。

這是個(gè)虛構(gòu)的故事，卻是基於現(xiàn)實(shí)而來的，很多在野外遭遇狼或者熊的獵人都有類似的經(jīng)歷。如果你進(jìn)攻，必然被野獸吃掉；如果你害怕，野獸必然會攻上來；提高自己的氣場是唯一的出路。這個(gè)故事中，如果主人公沒有高度集中的注意力，大腦沒有快速旋轉(zhuǎn)故而發(fā)出“逼熊”的氣場能量，必然會被熊吃掉，所以，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的大腦是強(qiáng)大氣場的保證。有天敵未必是壞事，有危機(jī)也許就是福緣，鮎魚效應(yīng)能夠刺激和提升我們的生存能力，讓我們生存得更加有活力。

在現(xiàn)實(shí)生活中，對於往往是我們生存的最大危機(jī)，最終激發(fā)我們強(qiáng)大的氣場。許多人都把對手視爲(wèi)心腹大患，是異己，是眼中釘、肉中刺，恨不得馬上除之而後快。但是，如果一個(gè)人沒有了對手，就失去了積極向上的動(dòng)力，最重要的是，他會失去強(qiáng)大且寶貴的氣場能量。

太過成功的人容易感到寂寞，因爲(wèi)他們很難找到自己的對手，少了人生中那種追逐獵物的快感。就好像金庸武俠小說裡的人物——獨(dú)孤求敗，一生想求一敗卻不可得，高處不勝寒，這樣的人生還有什麼樂趣可言呢？武林中，當(dāng)我們打遍江湖無對手時(shí)，自己的功夫?qū)嶋H上也廢了，因爲(wèi)我們再也沒有用武之地了，也沒有對手來滋養(yǎng)我們強(qiáng)大的氣場。欣賞對手就是欣賞自己，對手的存在是激發(fā)我們強(qiáng)大氣場的最大能量源。

有了對手，才能產(chǎn)生鮎魚效應(yīng)，讓我們不得不發(fā)憤圖強(qiáng)，不得不銳意進(jìn)取，不敢稍有懈怠，否則，就只有被吞併、被替代、被淘汰。一個(gè)人如果沒有對手，那他就會甘於平庸，終致庸碌無爲(wèi)。一個(gè)羣體如果沒有對手，就會因爲(wèi)相互的依賴和潛移默化而喪失活力，喪失生機(jī)。

當(dāng)遭遇鮎魚般討厭的對手時(shí)，我們不該總是抱怨命運(yùn)不公，而應(yīng)該慶幸自己有了增強(qiáng)的氣場能量源，會在與對手的較量中越來越強(qiáng)大。

製造精神緊張，將他人懾服

人的精神支柱是最重要的力量，也是氣場的能量之源。再剛強(qiáng)的人，只要其精神一倒，其意志和雄心便會隨之土崩瓦解，氣場能量也會驟然下降。這樣，我們便可以輕鬆將其制伏。我們可以利用鮎魚效應(yīng)，製造精神緊張，將他人懾服。

唐玄宗靠政變上臺，他先後誅滅韋黨和太平公主，所以當(dāng)上皇帝后也很不安心。

宰相姚崇一日和玄宗閒談，說起內(nèi)患之事，玄宗說：“內(nèi)亂重生，致使大唐危機(jī)重重，朕定要設(shè)法根絕。依你之見，朕該有何動(dòng)作？”

姚崇進(jìn)言說：“防患於未然，必須早作預(yù)見，懲人於未動(dòng)之時(shí)。即使小題大做，也要造成震懾他人的效果，使人不敢起異念，自斂謹(jǐn)慎。這就需要陛下割捨情感，痛下重手了。”

不久，玄宗在驪山閱兵式上，以軍容不整爲(wèi)由，判功臣兵部尚書郭元振死罪。驚駭萬分的大臣中有人進(jìn)諫說：“郭元振是當(dāng)世名將，有勇有謀，他不僅屢立戰(zhàn)功，更在誅滅太平公主過程中功不可沒。如此功臣如今犯小過錯(cuò)，陛下不念舊情就治他死罪，懲罰太重了，也有損陛下賢德之名。”

玄宗厲聲痛斥進(jìn)諫之人說：“功臣犯法，難道就可以不問責(zé)嗎？有功必賞，有罪必懲，此乃治國之道，朕大公無私，本無錯(cuò)處，你們竟替罪臣求情責(zé)朕，莫非你們要造反不成？”

玄宗這般嚴(yán)厲斥責(zé)，嚇得羣臣再也不敢說話。最後，玄宗雖然赦免了郭元振的死罪，但還是把他流放新州。

宰相劉幽求也是大功臣，玄宗因爲(wèi)一件小事就將他罷相，還告訴他說：“百官之首當(dāng)爲(wèi)百官作則，故朕對你要求甚嚴(yán)，也是正常之舉。”

劉幽求十分不滿，背後常發(fā)牢騷說：“皇上現(xiàn)在不念恩義，判若兩人，他不該如此待我啊。我爲(wèi)他出生入死，誰知卻落得這樣的下場！”

玄宗聽到劉幽求的牢騷，他馬上又下旨把他貶到睦州當(dāng)刺史，他還對羣臣激憤地說：“天下多亂，朕當(dāng)嚴(yán)治臣子，此朕的職責(zé)所在。劉幽求以功勞和朕對抗，口出不遜，這便是大罪。朕若徇私枉法，反讓人有了造反的口實(shí)，朕怎會做這樣的蠢事呢？”

不久，劉幽求怨憤而死。羣臣見玄宗對功臣都如此心狠無情，一時(shí)都惶恐不安，不敢犯一點(diǎn)小錯(cuò)。

一次，同爲(wèi)朝廷功臣的鐘紹京在面見玄宗時(shí)，無故竟被玄宗訓(xùn)斥說：“你爲(wèi)朝廷戶部尚書，議事之時(shí)卻不發(fā)一言，是不是有些失職？難道你不顧朝廷安危，準(zhǔn)備明哲保身嗎？”

鍾紹京臉色慘變，直呼有罪。事後，姚崇有些不忍，他對玄宗說：“陛下重治功臣之罪，已讓人心震駭了，陛下的目的已然達(dá)到。鍾紹京無端被責(zé)，臣以爲(wèi)過於唐突，其實(shí)不必這樣。”

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玄宗調(diào)笑說：“朕依照你的辦法，纔有這樣的舉動(dòng)，你不該出言反對吧？”

姚崇又準(zhǔn)備說什麼，玄宗卻擺手阻止了他，苦笑說：“朕也不想如此啊。不過朕也想過，這些功臣都幾經(jīng)政變，實(shí)在是政變的行家裡手，如果朕不把他們懾服，誰保他們?nèi)蔗岵蛔冃哪兀侩拚廴杷麄儯彩亲屃t臣心悸，只思自保，朕縱是背上無情之名，也心甘了。”

玄宗把鍾紹京降爲(wèi)太子詹事，後來又將他貶爲(wèi)綿州刺史，不久又將他貶爲(wèi)果州尉。

後來，功臣王琚、魏知古、崔日用一一被貶，朝中再也無人敢以功臣自居。羣臣整日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，玄宗這才罷手。

“震懾”作爲(wèi)一種戰(zhàn)略思想，其實(shí)質(zhì)是將鮎魚效應(yīng)極端化以極大地摧毀或挫敗對手的抵抗意志，使他們除了接受你的意圖和目標(biāo)外別無選擇。在精神緊張的狀態(tài)下，人們總是本能地加倍小心，自然也不會輕舉妄動(dòng)了。所以，如果你想讓對方服從自己，可以適當(dāng)採取震懾法，從精神上牢牢控制對方。

氣場測試：你陷入財(cái)務(wù)危機(jī)，是因爲(wèi)何種氣場來襲

儘管你很想做個(gè)吸金女王，但是你每月的錢卻像流水一樣地流走了，你到底使自身形成了什麼樣的氣場，纔會讓你變成可憐的月光族？

1.你每個(gè)月大概花多少零用錢？

A.100以上——2

B.100以下——3

2.你對理財(cái)抱有什麼樣的態(tài)度？

A.掙錢就是用來花的，該享受時(shí)就要好好享受——3

B.節(jié)約用錢，能省就省——4

3.一旦喜歡上什麼東西，無論有多貴都要買下來？

A.當(dāng)然，好容易碰上喜歡的，肯定要買——4

B.價(jià)格難以接受就不買了——5

4.沒有錢的時(shí)候，你會向誰借錢？

A.父母——5

B.朋友——6

5.你會關(guān)注財(cái)經(jīng)信息嗎？

A.不會——6

B.會——7

6.你總是喜歡在朋友面前裝高貴裝闊嗎？

A.是

B.不是

7.你的朋友總是喜歡向你借錢嗎？

A.經(jīng)常——8

B.偶爾——C

8.你會買高仿的名牌嗎？

A.會——9

B.不會——E

9．你會經(jīng)常幻想以後有錢了要買很多自己喜歡的東西嗎？

A.是的——10

B.不是——B

10.你沒有存錢的意識嗎？

A.是的——A

B.不是——D

測試結(jié)果：

A型：你散財(cái)?shù)臍鈭鰜碓挫赌憧偸钦J(rèn)爲(wèi)有錢就可以獲得一切，你認(rèn)爲(wèi)有錢了就可以很強(qiáng)勢，也不懂得理財(cái)，這樣的思維氣場怎麼能讓你的存款有所上升呢？

B型：你散財(cái)?shù)臍鈭鰜碓挫赌阌X得沒什麼東西可買，但是又總想買一兩樣?xùn)|西，久而久之，就會形成散財(cái)?shù)臍鈭觯闶盅e的錢就統(tǒng)統(tǒng)“飛”走了。

C型：你散財(cái)?shù)臍鈭龈磥K不是因爲(wèi)你不會聚財(cái)，而是你不喜歡把錢放在固定的地方，沒有熟悉的財(cái)富氣場，經(jīng)常會找不到錢。

D型：你很有聚財(cái)?shù)臍鈭觯驙?wèi)你懂得理財(cái)。

E型：你的務(wù)實(shí)爲(wèi)你積聚了不少財(cái)富的氣場能量，但是也因爲(wèi)你實(shí)在是太務(wù)實(shí)了，連生活必需品都買一大堆放在家裡，銀行卡里的錢自然就少了。