“催妝詩”準備了一堆，沒有一首是李燁自己寫的，這種東西想剽竊都難，還是找人帶筆比較容易，吟誦了這麼多的“催妝詩”，就只有一個意思：天兒不早啦，新娘子你狀畫得差不多就行啦，我們接下來還有許多正事要辦呢，比如洞房花燭夜等等，趕緊出來跟我回家吧。
新郎這是上門求親，不能動粗，只能好言相求當紅臉兒。不過這時候李燁從家裡帶來的那百十來口子壯漢，就可以當白臉兒了，跟在新郎後面吶喊鼓譟助威：“新婦子，催出來！新婦子，催出來！新婦子，催出來！新婦子，催出來！新婦子，催出來！……”。
這邊是唐僧唸經似的唸詩，那邊是噪音污染，什麼時候孃家人受不了了，行，新婦小娘子咱出去算啦，反正後面還有得是折磨新郎的機會。
姑嫂侍娘婢女扶持圍繞著，擁了烏琦夢走出閨房。送去跟新郎見面？——美死他！新婦就算出室登堂了，烏家也會在堂上張掛一重重屏風帳簾行障，帳內地面上放一具馬鞍。烏琦夢被扶持著坐到馬鞍上，面南背北，就算瞪大了眼睛往外看，也只能影影綽綽地看到帳外有個胖大魁梧的身影打磨轉圈，正準備行“奠雁禮”。
“奠雁禮”，是唐朝結婚親迎禮中的核心部分（大雁說了：核心你頭！核心你妹！），具體流程是：李燁拿過自己一行人從家裡帶來的大雁，在帳幕那邊運運氣，發一聲喊，把雁隔著行障擲過來。烏家這邊，多上幾個人，眼疾手快地接住大雁，抖開一幅紅羅裹住，再用五色絲錦纏住雁嘴，不讓它呱呱亂叫。等到婚禮結束，新郎家的人會拿東西來“贖”走這隻雁，把它放生噠。
扔完了雁，下一步幹啥呢？恭喜您，猜對了！李燁那邊要——又要——吟詩……。這次是請求把分隔開新婚夫婦的行障撤掉，李燁要進去見見新娘子烏琦夢：“夜久更闌月欲斜，繡障玲瓏掩綺羅。爲報侍娘渾擎卻，從他駙馬見青娥”，（新郎自稱“駙馬”是吹牛的，這也是“攝盛”允許的，把女方的身份擡高到公主地位上，不過烏琦夢的地位本來就不低，算起來也不算什麼）。
要是還沒有動靜，還不撤障？繼續催：“錦障重重掩，羅衣對對香。爲言侍娘道，去卻有何妨？”，喵的再不撤老子要自己動手了……。
出面撤障的，是一對特意找來的童男童女。李燁進帳以後，接過一隻雁，以卑位面向北跪在新娘烏琦夢面前（新娘您這時候是面南坐在馬鞍上的），把大雁放在烏琦夢身前。這時候李燁纔算第一次見到烏琦夢的長相，至於烏琦夢已經見過李燁兩次，不過一般情況下，新郎和新娘是第一次見面，要是這時候看見對方的樣子要嘔吐三升的話，什麼悔婚都已經晚了，想拔腿走路已經是不可能的事情。
反正不管怎麼說，這時候悔婚是不可能了，只有捏著鼻子先忍下來。奠雁禮行完，新婚夫妻辭拜女方父母，父母照例要囑咐幾句。老丈人烏辰說道：“戒之敬之，宮室無違命！”，岳母高氏也說：“勉之敬之，夙夜無違！”，大致的意思都是教導烏琦夢這個做媳婦的，到夫家以後要小心順從，收斂脾氣，老實聽話，這些都是場面話，千萬不要當真。
其實在李燁親迎前，烏辰和高氏就已經多次叮囑過這些了，叮囑的具體內容，有一篇《崔氏夫人訓女文》，概括得很仔細：“……教汝前頭行婦禮，但依吾語莫相違。好事惡事如不見，莫作本意在家時。在家作女慣嬌憐，今作他婦信前緣。欲語三思然後出，第一少語莫多言。路上逢人須斂手，尊卑迴避莫擋前。外言莫向家中說，家語莫向外人傳。姑章(嫜)共語低聲應，小郎共語亦如然。早朝堂上起居了，諸房伯叔並通傳。妯娌相看若魚水，男女彼此共恩憐；上和下睦同欽敬，莫作二意有慵偏。夫婿醉來含笑問，迎前扶持送安眠;莫向人前相辱罵，醒後定是不和顏。若能一一依吾語，何得翁婆不愛憐。故留此法相教示，千秋萬古共流傳”。
這些話，說到沒說到是做父母的責任，做到沒做到就看烏琦夢的性子了，唐代不乏彪悍強硬的女子，河東獅吼在唐代也很盛行。
父母拜了，家廟辭了，烏琦夢這個新娘子終於要登上婚車去往夫家了。上車之前，陪烏琦夢同去的姑嫂侍娘儐相們突然一陣忙亂，相互問：“娘子的蔽膝呢？哪去了？誰準備了？不會都忘了吧？不會吧不會吧……”。
李燁不知道蔽膝是什麼，聽得發暈，問一句“蔽膝又是啥？”，馬上就有人回答李燁：“就是蒙在烏琦夢頭上，防止路上被外人看到容顏的那塊大方布巾嘛！”。
昏倒，原來是紅蓋頭啊……咦咦，不對呀，這婚禮都進行到一半了，新娘的臉也被新郎看了個溜夠了，怎麼纔想起“紅蓋頭”這東西來？不是應該一開始就給烏琦夢蒙上，等拜完堂喝完交杯酒才讓新郎挑開看臉嗎？
現在是唐朝，可以說就沒有“紅蓋頭”這東西，新娘在婚禮的前半段，在自己家裡，基本上是不蒙面的。那塊可能是任何顏色的“蔽膝”，只在登上婚車出門前，纔給蒙上，用意也是爲了不讓外人看臉，而不是防著自己丈夫。這玩意並不合古禮，大約在南北朝的時候才興起來，所以雖然普及程度挺高，但不用也不算失禮，要是找不到，乾脆您就別矇頭，直接上車算了。
紅蓋頭可以不蒙，不過，烏琦夢手裡可以拿個狼牙棒，身上還可以藏把小刀子……，咳，不是用來對付李燁的，這時候李燁正騎著高頭大馬繞車轉三圈，轉完了就出發，棒子刀子都是爲了對付埋伏在半路上的“障車族”。
一般而言，“障車族”只是些湊熱鬧開玩笑的傢伙，他們在婚車經過時涌上來圍堵道路，唱歌跳舞要吃要喝要財帛。當然，伸手的時候嘴裡還要唱許多詞，不是“老爺太太行行好”那種沒文化的，而是也充滿了出口成章的唐朝範兒：“兒郎偉！我是諸州小子，寄旅他鄉。形容窈窕，嫵媚諸郎。含珠吐玉，束帶矜裝。（暈，原來是一羣小受……）故來障車，須得牛羊！夫人班瀍浚發，金縷延長。令儀淑德，玉秀蘭芳。軒冕則不饒沂水，官婚則別是晉陽。兩家好合，千載輝光。
“兒郎偉!且子細思量，內外端相，事事相親，頭頭相當。某甲郎不誇才韻，小娘子何暇調妝。甚福德也，甚康強也。二女則牙牙學語，五男則雁雁成行。自然繡畫，總解文章。叔手子已爲卿相，敲門來盡是丞郎，榮連九族更千箱。見卻你兒女婚嫁，特地顯慶高堂。
“兒郎偉！重重遂願，一一誇張。且看拋賞，畢不尋常。簾下度開繡闥，帷中踴上牙牀。珍纖煥爛，龍麝馨香。金銀器撒來雨點，綺羅堆高並坊牆。音樂嘈雜，燈燭瑩煌，滿盤羅餡，大榼酒漿。
“兒郎偉！總擔將歸去，教你喜氣揚揚。更叩頭神佛，擁護門戶吉昌。要夫人娘子賢和，會事安存，取個國家可畏忠良！”。
聽這一套一套的吉祥話喲……，烏琦夢這邊也不能示弱，就有人在車上喝問：“今之聖化，養育蒼生。何處年少，謾事縱橫!急手避路，發我車行！”，光天化日之下（不對，現在還是深夜裡哈……），哪家混小子擋我婚車！快閃開讓道！
這樣一問一答糾纏一會兒，如果是小夫妻實在急著要回家，多少也得出點血，給人家送些牛羊布帛酒肉，差不多的人家也就讓路放行了。不過在比較偏遠的地方，或者實在是不好遇上了真強盜，那也真有當街搶新娘打劫死人的……，這種事情在古代也發生過，所以李燁身邊帶著百八十個壯漢，就是防止這種事情發生。
給“障車族”一些酒食也好、打跑也好、趕走也罷，一路吹吹打打，李燁騎馬前引，烏琦夢坐車在後面跟著，儐相從衆簇擁，護送到李燁府邸大門口，停車……。
有婢女挑開車簾，烏琦夢伸腿就要下車……，且慢且慢，莫急莫急，這時候從李燁府門裡涌出一羣婦女來，人人手持一塊塊氈席……，唉，就這樣看著，不用躲，這些不是上來揍烏琦夢替李燁報復出氣的，人家是替烏琦夢鋪路的。
領頭的婢婦把氈席鋪在車下，後面人依次鋪開成一條路，直引進家裡大門。烏琦夢在氈子上走過去，身後就有人把踏過的氈席拾起來，小跑著繼續往前鋪，這個儀式叫“轉氈”或“傳氈”，要保證新娘子烏琦夢從車上走進室內的一路上都腳不沾地，有點像後世新郎背新娘子進門，這種習俗雖然在演變，但是其中的道理卻沒有什麼變化。