這座城市始建於1639年，原來是一座宗教首領行宮的所在地，當時的人們稱這座行宮爲“敖爾告”(宮殿）。在1906年改稱爲大庫倫，此刻已經是喇嘛教的中心和王公貴族所生活居住的地方。庫倫城位於蒙古高原中部肯特山主脈南端的圖拉河上游河谷地帶，南北羣山連綿，東西是廣闊的草原，與中央省、肯特省、色楞格省的10多個蘇木相連。

庫倫屬於典型的大陸型氣候早晚溫差大，冬季最低氣溫可至-40℃，而夏季最高氣溫達35℃。這裡的春季較短（只有五六兩個月份），一直到五月中旬由於天氣轉暖後樹木開始發芽草原變綠。夏季（七至八月）晝熱夜涼，紫外線強，遊沙漠地區尤爲如此，陰雨天和夜晚時天氣會驟然變涼。秋季（九至十月）天氣變幻無常，有可能突然變冷，甚至下雪。冬季（十一至四月）天寒地凍，漫長的冬天幾乎每天都在飄雪，最冷時可達攝氏零下四十度。

圖拉河從烏蘭巴托市南面的博格多山腳由東向西緩流，色勒博河曲北向南將烏蘭巴托市分爲河東、河西的兩個部分。在圖拉河北岸的市區分爲3個臺地：第一臺地海拔1880米，寬2700米；第二臺地海拔1290米，寬2300米；第三臺地海拔1300米，平均海拔1351米。庫倫面積呈東西長南北窄的走向，整個面積47.04萬公頃，其整個地區處在六級地震區。

庫倫城的中心在第二臺地上，此刻在庫倫城裡的喇嘛教徒心中的聖地——哲布尊丹巴的行宮裡面，一羣身披喇嘛教服飾的老年人正在激烈的爭論著。

“現在距離最後通牒還有不到兩個小時，尊敬而又聖潔的哲布尊丹巴，請你爲了你的子民們給大家指引一條脫離苦海的道路。”阿拉坦烏拉神情激動的匍匐在了哲布尊丹巴的面前悲聲說道。

看著自己最爲喜愛的大弟子這副模樣，八世哲布尊丹巴雙手在衆人的注視下將阿拉坦烏拉扶了起來，佈滿褶皺的臉龐彷彿瞬間開放的曇花一樣綻放出了前所未有的神采：“我們現在不是正在尋找指引的引導者嘛，假如我早已作出了選擇那麼又怎麼會深夜將你們召來共商對策？”

拉克申靜靜的注視著阿拉坦烏拉在哲布尊丹巴的攙扶下緩緩坐起，眼中閃過一道莫名的光芒後以他那特有的嗓音說道：“那民國恬不知恥的居然說日本國是被他們擊敗的，現在真想已經大白於天下，肯定是日本國發生了鼠疫導致了日本的投降...”

正在緩緩坐起的阿拉坦烏拉聞言微微一愣，雙眼定定的看著拉克申，然後快速的低下了眼簾後輕聲說道：“措欽夏奧大人，無論是不是鼠疫導致了日本國的戰敗，或者說是其他的原因導致了日本國的戰敗，可是對於最終結果卻都是一樣，就連強大到可以和俄國人一較高低的日本國都無條件投降了，那麼我認爲哲布尊丹巴接受了民國的最後通牒，自然也就是理所當然的事情了。”

對於對面身爲措欽夏奧的拉克申長老，年輕的阿拉坦烏拉雖然知道這人掌握著寺裡的僧紀糾察大權，可是在平時中他忍讓一下也就忍讓了，可是現在這個時刻可是關係到在蒙古整個喇嘛教的興衰，迫不得已他終於開始反抗自己往日裡最爲尊敬的拉克申。

發現阿拉坦烏拉垂下眼簾不敢望向自己，拉克申轉頭看向了一旁的安吉斯：“現在是我們前所未有的最好時機，假如我們現在正式建國，那麼我們將會建立起一個藏傳佛教國家，而哲布尊丹巴也能夠像日本國天皇一樣成爲我國人民...”

“哲布尊丹巴現在在蒙古的地位難道還不如日本國的天皇？”突然打斷拉克什說話的阿拉坦烏拉依舊低垂著眼簾，彷彿做錯了什麼事情的孩子在面對著憤怒的家長一樣，只是他說的話卻是把在座的諸人嚇了老大一跳。

聽到阿拉坦烏拉這麼說後，拉克申的臉色頓時變得難看起來，特別是當照明的燭火隨著微風輕輕搖擺之際，拉克申尖嘴猴腮的臉上彷彿騰起了陣陣煙霧一般，隨著燭火的影子不停的搖晃著。

其實在座的衆人都知道對方是個什麼想法，公元十三世紀是蒙古的世紀，蒙古人在成吉思汗及其子孫的帶領下佔領了幾乎半個地球，只是在後來蒙古黃金家族中的爭權奪利變得愈發慘烈起來，內鬥中的黃金甲組的子孫是一代不如一代，在先後失去了其祖先佔領的土地之後，蒙古人逐漸的被壓縮到了世界最爲偏僻的地區，而在十七世紀末期由於滿清人的挑撥離間，使得蒙古封建主只見的矛盾加劇以至於最終使得蒙古淪爲滿清統治之下。

蒙古各部與清政府的關係頗有不同，因爲他們或與滿族統治者聯姻或被武力征服，而清代將蒙古分爲設官治理的內屬蒙古和由札薩克世襲統治的外藩蒙古，外藩蒙古又分爲內札薩克蒙古和外札薩克蒙古，內札薩克蒙古歸附清朝較早並且多與皇室聯姻後成爲今內蒙古自治區的主體部分。外札薩克蒙古多爲清軍征伐準噶爾部期間內附或被迫投降，地位在內札薩克之下。清代後期的官方文書中出現了內蒙古和外蒙古的概念。內蒙古一詞指內札薩克49旗，外蒙古則指喀爾喀4部。

然而由於清朝的腐敗無能導致了俄國羅剎鬼們在幾十年前就開始慢慢侵蝕著清朝疆土的邊界，而作爲和羅剎鬼門接壤的蒙古地區就首當其衝，清初的中央政府把整個蒙古分爲三大部分：分別爲漠南、漠北、漠西蒙古，其中漠南蒙古習慣上被人們稱爲內蒙古。

而漠西和漠北蒙古則爲外蒙古，和字面上來賦予的意義一樣的是外蒙古有較大的自主權。滿清爲防止外蒙的割據選擇了在庫倫(今烏蘭巴托)設置大臣監督並且定期舉行軍事演習，以達到威嚇蒙古人的目的而保障疆域的穩定。

其實早就在清初期的沙俄政府就不斷侵擾蒙古地區，康熙年間居於天山以北的蒙古一部勾結沙俄叛亂，當時這次叛亂在康熙的親征下於1697年平叛。

只是賊心不死的沙俄爲了達到分裂清朝的目的不停的在邊境製造事端，1727年清俄簽定的《恰克圖界約》肯定了蒙古屬於中國的事實。但在另外一邊沙俄的勢力也越過了西伯利亞伸展到貝加爾湖一帶，這樣就爲後來的外蒙古的獨立留下了隱患。清朝開始只想“分而治之”，並未想到今後會分裂出一個蒙古國。

進入二十世紀以來沙皇俄國在強佔中國東北西北領土的同時，更加的處心積慮地謀求霸佔蒙古地區以實現其“黃俄羅斯”的迷夢。爲了達到這個迷夢其先後制定了“米勒爾計劃”“穆拉維耶夫計劃”“巴達馬耶夫計劃”，這些計劃中狂妄地提出要佔領從西伯利亞到長城腳下的大片中國領土，並且爲了達到這一目的採用了一系列的卑劣手法，但1870年以前的中俄條約中儘管嚴重損害了中國的主權，可是也沒改變蒙古屬於中國這一鐵的事實。

終於趁著1911年的中國爆發了辛亥革命中隨著政權更替和中央政府的解體與混亂，蒙古便效仿各省份紛紛宣佈獨立的時機隨即宣佈“獨立”。而彷彿婊子碰到嫖客一樣沙皇俄國高層認爲分裂蒙古的時機已到，並且開始加大培植親俄勢力並大批的發放武器武裝蒙古國準備製造事實上的外蒙獨立。

在這一年的年底趁著民國即將進行的南北談判之際在沙俄總領事的授意和指揮下蒙古國終於開始動手驅逐民國官員，同時宣佈脫離民國版圖獨立。隨後沙俄政府與分裂出去的蒙古僞政府簽定了《俄蒙協定》《商務專約》，這兩個條約確立了沙俄實際統治了蒙古的事實。

《俄蒙協議》中明確規定俄國扶植蒙古自治並且幫助蒙古練兵，禁止民國軍隊進入蒙境和禁止漢人移民，同時蒙古無論與何國訂約都不得違背或變更本約及附約之各條件。附約《通商章程》則給予俄國人在蒙古各地自由居住遷移、經營工商業、免稅貿易、租買土地、開設銀行、設立郵政、享有領事裁判等權益。

看到哲布尊丹巴有些猶豫的樣子，拉克申知道今天自己是逼不出這位活佛的同意，其實他也知道早在沙皇俄國進入蒙古起就包藏禍心，只是每每想起一國的開國功臣這個巨大的頭銜他就感到心跳加速波濤洶涌，可是當他看到好像死豬不怕開水燙的哲布尊丹巴就徹底失望了。

在他看來既然已經選擇了走上這條路，那麼作爲一個正常人就應該朝著自己選定的目標堅定的走下去，假如頭天你看著宗主國國力軟弱衰敗宣佈獨立，而等到宗主國強大後又被人連哄帶嚇的自己抽自己的嘴巴，這樣如同牆頭草一樣的人物必然是各個勢力所唾棄的。

“唉，那我先回去了，好漢不吃眼前虧啊...”拉克申再次盯著阿拉坦烏拉看了一眼，站起了身子向著活佛行禮後輕聲嘆了一口氣轉身離開了。

走掉的拉克申自然不知道他最後的這句話卻讓哲布尊丹巴愣在了那裡，由於阿拉坦烏拉的原因這位哲布尊丹巴早已開始後悔宣佈獨立，只是因爲整個蒙古差不多都被俄國人所控制他也只能任由事件繼續發展下去。

這不在接到民國的最後通牒之後，哲布尊丹巴反對獨立的念頭又佔據了上風，所以他纔將自己的徒弟和幾個親信叫了過來。

在哲布尊丹巴想來，無論這個國家獨立與否實際上他所掌握的權利是沒有變化的，因爲在全民都是信奉喇嘛教的國度裡他這個活佛幾乎是比其他國家皇帝還要高的存在，他不光是擁有了皇帝的權利，他更是擁有了操縱人們信仰的權利，他所說的話和命令都是代表著這個信仰裡最高的諭旨，能夠坐到他這個位置的人還有其他什麼當皇帝的夢想嗎？

答案當然是否定的，這一點身位活佛他在看到自己周圍人們的所作所爲就能夠感受的到，一些人爲了私自的利益而出賣了大衆的利益，只是讓他沒有想到的是這些人竟然是自己最爲親密的人，這些人和自己的交情全都是幾十年幾十年的來計算。同時哲布尊丹巴自然也明白以前的體制有以前的好處，而現在獨立後的體制又有獨立後的好處。

因爲某些原因，活佛可不是其他國家的皇帝那麼好當的，沒有人可以生下來就說我是活佛轉世，但是在那個國度有些人在降生的時候就被太多的迷霧所籠罩。按照現代白話來說，皇帝是可以拼命奮鬥出來的，然而活佛卻只能是被人們所選定的！

究其原因，哲布尊丹巴自然知道這些人還是逃不脫名與利的桎梏，看著已經消失的拉克申他很想下達命令取消獨立，可是在拉克申走之前的那句話所引出來的事物讓他感到心寒。

赤裸裸的威脅啊，哲布尊丹巴在心中暗自一嘆，他沒有想到自己的摯友竟然變成了這個樣子。看著滿眼期待的阿拉坦烏拉說道：“事已至此再說也無意，等著民國的軍隊來了再說吧！好了，你們回去吧！”

聽到活佛做出了選擇，阿拉坦烏拉眼睛閃過了絕望，只是現在活佛已經發下話來將他的嘴巴堵死，他最終選擇了站起了身子向著活佛施禮後轉身離開了這間行宮。

這一天的整個蒙古國的人們都在提心吊膽的支著耳朵傾聽著外邊的聲音，而在外蒙古和內蒙古的邊界上駐守著的軍隊也在一邊等候著上面的命令，一邊警惕的望著每一個出現在警戒區裡的人。

只是出乎了世界所有人們的預料，在當天夜裡的二十四點的鐘聲響過之後，早已到達歸化城外民國軍隊營地外路口支著眼皮守候著，希望能夠拍到民國軍隊出發的各路記者們發現這個夜裡竟然如同往常一樣的寧靜！路上靜悄悄的見不到一絲人煙的氣息！

在北京西郊空軍基地的作戰指揮室裡面，此刻指揮室中巨大的沙盤上面已經開始標註了十幾個隊伍，除了代表了蒙古一方的藍色旗幟外居然還有六根帶有沙字樣的旗幟。

此刻由三個天眼組成的天眼系統已經在地面鳳組人員的校正下重新將雙方兵力的部署位置大致的摸了出來，看著不斷有參謀在無聲的沉默中繼續更新著沙盤裡面的地圖，徐丹和韋伯韜以及石勇等人臉色也逐漸嚴峻起來。

假如說徐丹和韋伯韜以及石勇幾人的臉色在二十四點的鐘聲敲響過後變成了黑色，而坐在一邊的徐賁臉色卻是一副紫的發亮的顏色！

靜靜的看著沙盤中的藍色小旗，徐賁眼中充滿了痛苦的抉擇。因爲在他看來，無論蒙古國已經獨立出去多久，其本源也都是民國分裂出去的，當然他現在所詛咒的自然是除了那個目光短淺的哲布尊丹巴外還有的情緒就是對於前清王朝的痛恨。

和對待日本人不一樣，經歷過後世中的徐賁自然知道這個勢力分裂出去的前因後果，他並沒有在這個勢力獨立之後就將對方劃成階級敵人，他認爲這個勢力還是可以用軟性手段逼回來的，說白了就是他認爲獨立出去的人民還有救！

然而，當二十四點的鐘聲敲響過後徐賁就感覺到了前所未有的憤怒，這就像一個男人被他所愛的女人在緊要關頭以尊重爲藉口拒絕後，直到在領取結婚證的那天才知道了他所愛的女人已經是娃他媽後的感覺。

欺騙，戲弄，無視等等一系列讓人絕對舒服不起來的詞彙讓憤怒的徐賁突然冷靜了下來：“既然那位日光皇帝做出了選擇，那麼我們就讓他看看那該死的北極熊能不能轉過身來救他！我去休息了，你們也早點休息！”

徐賁語調平靜的說完就轉身離開了作戰指揮室，留下了一羣人在那裡大眼瞪小眼，看著沙盤中代表了蒙古國一方軍隊部署的幾支小旗和那代表了俄國羅剎鬼的六支小旗，徐丹最終將目光投射在了沙盤的外邊一個角落裡，在那裡代表著俄國羅剎鬼的旗幟卻是按照箱子來計算的！

在全世界列強們的注視下，民國發給蒙古國的最後通牒時間已經到了，從當天夜裡二十四點的鐘聲響過之後，徘徊在民國和蒙古國之間戰爭的腳步已經清晰可聞，每個外交人員都知道每當鐘錶上的秒針轉過一圈，距離戰爭打響的第一槍時間也就越來越近。