獨木舟上的暘谷島土著，嗯，也就是翰林院考證出來的羲仲遺民，各個都顯得很高大壯實，肌膚棕色，臉盤圓大，濃眉大眼，五官看上去跟大明男女有四五分相似。

土著有男有女，大部分是青壯，還有老人小孩在幫忙。

他們大部分人都是用樹葉做的衣物裹著要害部位。

一部分用麻布，想來他們都是島上的貴族或富裕家庭。

女的也一樣，各個都很豐滿。

本著少用“草布”料的原則穿衣服，大腿和胳膊全露著，脖子下來露著好大一塊匈浦，還有一道深溝，不過一點都不雪白。

胡應麟等人看了，連忙轉頭。

非禮勿視！

水手們卻是見識慣了，吹口哨，嗚嗚亂叫。

土著人也不惱，還時不時發出嗚嗚的嘯叫聲，以示迴應。

他們很多人戴著本地特色的“冠”，上面插滿了五顏六色的羽毛，脖子上掛著石頭、貝殼等各種項鍊。

看得出土著人很重視這次交換，都把家裡最好的服飾和“珠寶”穿戴出來了。

基本上一、兩艘獨木舟是一個家庭，父母子女、兄弟姐妹齊上陣，舟裡有的放著椰子、麪包果、香蕉以及其它不知名的水果，但種類不多。

有的放著幾個木籠子，裡面裝著嘰嘰喳喳的雞，有好幾只雞從木籠縫隙裡探出頭，咯咯地亂叫，控訴著對它們的不公。

有的綁著幾隻半大的豬，被用草繩捆住四肢，躺在那裡亂哼哼。

明顯一副擺爛等死的樣子。

王士崧指著那些雞和豬，欣喜道：“這些雞和豬，看上去跟大明養的豬和雞差不多。”

“是啊，”朱璉接言道，“只是這些豬都只有半大，爲什麼不養大了再賣？”

胡應麟琢磨道：“可能是島上缺糧食，這些豬養到能吃就可以了，養大了反倒覺得浪費了。”

“還有這回事？”

“我瞎猜的。”

這時，最大的買主出現了。

扎著圍裙，戴著包頭布帽的船上廚子站在甲板上，叼著香菸，插著腰，意氣風發。

粗腰圓膀的身形在陽光下顯得格外偉岸。

他身後站著幾位水手，腳邊放著幾個筐，都是用來交換的東西。

獨木舟上的土著們也發現來了大買主，紛紛靠了過來，指著自己的東西，嘰嘰喳喳地比劃著。

廚子掃了一圈，把船下圍著的幾十艘獨木舟都看了一眼，伸出手指，大氣地一劃，先把獨木舟上的雞和豬全部收了。

海上航行，食物和水是最重要的。

兩位水手聽廚子的指揮，翻過船舷，沿著剛剛鋪好的繩網攀了下去，近距離地跟土著們溝通。

他們身子掛在繩網上，胸前掛著一個籃子，裡面是用來交換的物件。

水手拿出一小瓶白酒，遞給獨木舟的男子，他半信半疑地接過來，學著水手的模樣，打開木塞子，小心地抿了一口。

臉色先是一苦，眼睛一瞪，怎麼給自己喝這麼難喝的玩意？

水手示意他稍安勿躁，等了一會酒勁上來，土著男子眼睛猛地瞪得更圓了。

我成仙了！

世上居然真有忘憂去悠的仙藥啊。

水手又遞過去一小罐蔗糖。

另一位土著男子小心地接過來，這種裝糖的小陶罐在土著人眼裡，都算是精美的藝術品。

土著男小心揭開蓋子，看到白花花的蔗糖，有些不明白。

水手示意他用手指頭戳一下，沾點糖末放進嘴巴里試一下。

土著男子學著模樣，沾了點蔗糖往嘴巴里一嘗，他的眼睛也圓了。

甜到心裡去了！

雙方用手比劃，終於達成協議。

四瓶酒，一罐蔗糖換走這艘獨木舟的兩籠雞，兩隻半大的豬。

這艘獨木舟劃走了，兩位土著男子緊緊抱著換回來的四瓶酒和一小罐蔗糖，他倆的家人飛快地劃動著船槳，趕緊上岸回家分東西。

什麼換什麼，沒有任何標準。

一般都是水手把交換的東西亮出來，讓土著人先驗貨，然後由他們提出條件。

大明的東西對於土著人來說，都十分珍貴，在他們看來，比自己拿出來交換的東西要珍貴多了。

從他們內心來說，很想多拿一些。

但是多年來跟其它島交換得來的經驗告訴他們，要是過於貪婪，下一次這麼珍貴的東西或許就沒有了。

他們斟酌再三，小心翼翼地給出了自己的報價。

但是這些物件對於大明水手們來說，卻無足輕重，他們更希望吃到新鮮的豬肉、雞肉和水果。

土著人怎麼報價，他們都覺得很公道，而且他們知道大明要在這裡常駐，謹守政工處的叮囑，沒有故意“哄擡物價”，儘可能地讓惠給土著人。

很快，安陽號廚子用十六小瓶酒，七小罐蔗糖，兩塊三米長的花布，還有一盒火柴，換回了八頭半大的豬，六籠二十七隻雞，以及四百斤海龜肉乾。

第一波土著人興高采烈地劃著獨木舟走了。

第二波土著人劃著獨木舟圍了過來。

他們沒有雞和豬，全是椰子、麪包果、香蕉、芋頭和不知名的各種漿果。

肯定是能吃的，時不時他們還塞兩粒進自己嘴巴，吃完後還在獨木舟上跳兩下，表示吃了沒事，還活蹦亂跳的。

還有的舉著鳥籠子，裡面關著當地的鳥。

很大，羽毛花花綠綠的像鸚鵡，看上去很漂亮。還有的孩子和女人舉著自己做的各種手工製品，嘰嘰喳喳地大聲叫賣著。

王士崧斷定道：“這裡的物產並不豐富。”

胡應麟點點頭，“這裡孤懸海外，能養有雞和豬，想來已經十分難得了。”

朱璉接著說道：“現在我們來了，他們以後會過上好日子。”

“也說不好，說不定人家不歡迎我們。”

三人轉頭一看，看到沈明臣站在旁邊。

王士崧不解地問道：“嘉則兄爲何這麼說？這世上還有人不想過好日子的？”

“話是這麼說，換做你是這些土著人，看到有人開著如山的大帆船，還有威力巨大的火炮，你會覺得他心如菩薩一般，給你糧食，給你棉布，給你好日子嗎？”

沈明臣的話讓胡應麟、王士崧和朱璉不由一愣。

三人默然一會，胡應麟答道：“如果換做是我，我會擔心他要搶走我的一切，還把我和我的家人變爲奴隸。”

“沒錯，西班牙人在艮巽洲就是這麼做的。

這些西夷人，一個個都是暴發戶脾性，突然擁有了強大的實力，就恨不得搶光全世界，把全世界其他的人都變成他的奴隸。

德不配位。

只有我大明，五千年曆史文明，知道征服不在於打下多少土地，殺了多少人，而在於人心。教化，以教道民、以教化民。”

胡應麟三人對視一眼，“嘉則兄如此一說，這儒家典義倒是派上用場了。”

沈明臣微微一笑，轉言道：“發現這裡的勘探隊，在這裡停留了一個來月，對幾座島上的羲仲遺民做過初步研究。

他們基本上是每座島就是一個國家，每座島可能分成好幾個部落。

暘谷島比較大，有二十幾萬土著，分成十幾個部落。他們基本上都實行卡普(Kapu)制度。”

“卡普制度？”

“對，卡普，根據土著人的話音譯過來的。

按照這個制度，酋長和祭師是社會的最上層，婦女和奴隸生活在社會的最低層。

卡普制度規定不同等級的人在什麼地方捕魚打獵，在什麼地方種地收穫，在什麼海灘游泳玩耍，吃什麼樣的東西，怎麼樣穿戴，違者就是死罪。

卡普制度還規定，女人不允許和男人同桌吃飯、不許碰火、不許吃椰子和香蕉、不許吃烤豬肉和海龜肉，有些場合不允許女人出現.”

王士崧皺著眉頭說道，“這比程朱理學的糟粕還要厲害。”

胡應麟聽出意思來，“扶桑羣島土著，割絕千年，發展出自己的文明。不過相對而言很粗鄙，我大明當以經濟和文化，雙管齊下，救這些羲仲遺民於愚昧之中。”

沈明臣哈哈大笑，指著船外的獨木舟說道：“這些羲仲遺民製作的手工品，有其獨到之處，三位賢弟可以去換些回來。”

胡應麟三人趴在船舷上繼續看起來。

過了一會，王士崧用兩支半截鉛筆，十來張零散邊角料的草紙，從一位土著少年手裡換回一隻五顏六色的“大鸚鵡”，附送一個樹枝製作的精美鳥籠。

朱璉選了一會，用只剩下十來根一盒火柴，換回一大袋紅薯幹*。咬了一口，甘甜可口，軟硬適度，很好吃。

胡應麟左右看了看，發現一艘獨木舟上一張草蓆很漂亮。

它被人高高地舉起，應該是用當地不同的草經過某種方法處理後，編織在一起。不同顏色、不同粗細的草，編織出花紋，樸實神秘。

胡應麟一看就喜歡上。

這草蓆有一米二左右寬，兩米長。這段航行時間，天氣悶熱，睡在這麼一張草蓆上，肯定很舒服。

胡應麟掏出一把裁紙刀，這是文具，不是武器，大聲對著下面的獨木舟大聲喊道。

舉草蓆的人探出頭來，是一位土著少女。

她肌膚呈健康的小麥色，五官清秀，尤其是那雙眼睛，就跟扶桑羣島周圍的大海一樣清澈。

土著少女下面圍著草裙，胸上只圍著一截用草編織的抹胸，頭戴著一個花環，對胡應麟嘰裡呱啦說著話。

胡應麟下意識地把頭轉過去，土著少女看他轉過頭去，有些著急，嘰嘰喳喳說得更加急。

感受到急切，胡應麟只好轉過頭來，右手揮了揮著裁紙刀，左手指了指草蓆。

少女看了一眼胡應麟手裡的裁紙刀，欣喜地蹦跳起來，像可愛的棕色兔子。

胡應麟臉一紅，又轉過頭去，停了幾秒，又忍不住轉過頭來，看到土著少女向自己揮手，示意趕緊完成交易。

胡應麟拿來一個繫著繩子的筐，把裁紙刀放進去，再小心地慢慢放下去。

土著少女一把搶過筐裡的裁紙刀，雪亮的刀身閃著光，映在她的臉上。

刀身上刻著兩行小字，上面一個“燕”字，下面“開平刀具廠制”。

土著少女把草蓆卷好，系在吊著筐的繩子上，胡應麟趕緊拉了上來，他拿著那捲草蓆，眼睛卻盯著獨木舟上的土著少女。

她叫著正在跟安陽號其他人交易的父親、母親和哥哥弟弟，向他們炫耀著交換來的裁紙刀。

她的家人看到那把雪亮的鋼製裁紙刀，都十分驚喜，從少女的手裡接過來，小心翼翼地互相傳遞。

土著少女回過頭來，笑顏如花，大方地對著胡應麟揮了揮手。

胡應麟手裡的草蓆啪嗒一聲掉到甲板上。

他連忙彎腰去撿，在地上裝模作樣地檢查一下草蓆有沒有摔壞和摔散，等砰砰亂跳的心恢復平靜，這才直起身來。

再舉目看出去，只看到少女一家劃著獨木舟，開開心心地往回走。

悠美的歌聲隨著風，時斷時續地傳過來，鑽進胡應麟的耳朵裡。

聽不懂唱的是什麼，但胡應麟能感受到土著少女的喜悅。

沈明臣看著胡應麟，意味深長地說道：“元瑞可真大方。你那柄小小的裁紙刀，在島上可能是干將莫邪寶刃，你叫那女子以身相許都可以。”

胡應麟擠出笑容答道：“我不小心多帶了兩把裁紙刀，無所謂。”

那邊甲板有水手鬨鬧起來，又是尖叫又是跺腳又是吹口哨，就像是炸了鍋一般。

沈明臣、胡應麟四人對視一眼，出了什麼事！？