第113章 經(jīng)義我不行，治國你不行
陳以勤想了好一會，還是沒有想出個確定答案來，於是又開口。
“殿下，你說天寶年間，前唐朝廷財政面臨破產(chǎn)，所以行下策，放權(quán)給藩鎮(zhèn)，釀成大禍，可有什麼說法？”
朱翊鈞侃侃而談：“陳先生，當(dāng)然有說法。前唐能強(qiáng)盛一時，繼承的是前隋國制，其精髓是西魏北周朝建立的府兵制。
‘凡是軍人可悉屬州縣，墾田籍帳，一與民同，軍府統(tǒng)領(lǐng)，宜依舊式。’其本質(zhì)是兵農(nóng)合一，與我朝衛(wèi)所制，看似相似，實際上南轅北轍。
前唐年間，盛時置有六百三十三軍府。遍佈全國，關(guān)內(nèi)道多達(dá)二百六十一府，佔三分之一以上，依次爲(wèi)河?xùn)|、河南、河北、隴右，其它諸道多不過十，少止二三府（江南、嶺南）。正合前唐居重馭輕，舉關(guān)中之衆(zhòng)以臨四方的國策。
可是隨著田地被豪強(qiáng)權(quán)貴侵佔，府兵名下的田地越來越少。加上連年開邊，戍邊的府兵得不到輪換，有的十年一輩子就守在邊關(guān)。
自開元年中期，府兵制日漸崩壞，到了天寶八年，各軍府已經(jīng)無兵可用。唐玄宗只能下詔廢府兵制，各邊鎮(zhèn)自行募兵籌糧。於是安史之亂，不可避免。”
陳以勤喉結(jié)上下動了幾下，他終於深刻體會到張居正等人的心情。
學(xué)生太聰明，把握不住啊！
你問個問題，他給出的答案你搞不懂意思，伱說怎麼教！
難怪李春芳、張居正、潘季馴離開西安門書堂，如釋重負(fù)，還打著新職祝賀的名義，擺了一回酒宴。
這樣教下去，哪天我離開西安門書堂，也會擺酒的。
“太孫的意思是前唐崩壞，根源在於朝廷財政度支上出了問題？”
“對，一個朝代，存在的時間越久，效率越低，浪費越高，維持的成本也就越高。節(jié)不了流，只能開源。
朝廷所需要的賦稅，就會逐年增加。可是從秦漢到前宋，朝廷賦稅都是以田地爲(wèi)主。自耕農(nóng)和小地主們承擔(dān)著朝廷最重的賦稅。
偏偏隨著朝廷日久，世家豪強(qiáng)侵併田地日盛。朝廷度支越大，稅源卻反而日漸枯竭。”
朱翊鈞一攤雙手。
“收不上足夠的賦稅來維持朝廷運作，只能加餉增賦，敲骨吸髓，盤剝民力。最後.我的看法是，一個王朝的覆滅，就是從財政度支敗壞崩潰開始。”
陳以勤咕咚嚥了一口口水。
匪夷所思的想法。
可是飽讀史書的陳以勤用心一想，秦漢、隋唐、宋元，都是開國時鼎盛，然後到了某個高峰，驟然衰落，直轉(zhuǎn)而下，然後開始漫長的戰(zhàn)亂劫世，直至滅亡。
太孫此番話，似乎真得揭開了一個王朝興盛衰亡的秘密。
但是陳以勤不敢相信。
一個朝代的興亡，居然不跟仁政德治有關(guān)，而是跟錢有關(guān)！
這讓飽讀經(jīng)義的陳以勤難以接受。
“陳先生，倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。道德是建立在吃飽飯，穿暖衣的基礎(chǔ)上。如果一個人面臨要被餓死凍死，你覺得跟他講聖賢道理，有意義嗎？”
朱翊鈞右手狠狠往下一劃，“所以讓百姓吃飽飯，穿暖衣，就是最大的仁政。在這個基礎(chǔ)上，再說什麼教以效化，民以風(fēng)化。
而不是反過來。先是一個勁說什麼教化，吃飽穿暖卻是一個字不提，這不等於耍流氓嗎？”
陳以勤腦子快要轉(zhuǎn)冒煙了。
他不是迂腐不堪的酸儒，當(dāng)然知道民衆(zhòng)到了面臨餓死凍死的地步，那就是‘民不畏死，奈何以死懼之’。
你拿刀槍相逼都沒用，講什麼聖賢道理啊？
可是這樣的觀點，跟他這些年的儒家理念截然不同。
在很多大儒心裡，百姓吃飽飯，穿暖衣，只需要仁政、德治，自然而然就會做到。就好像百姓有手有腳，只需要給塊田地，無爲(wèi)而治，自己就能養(yǎng)活自己。
所以朝廷不需要過多關(guān)心民生，只要把全國上下的道德水平提高上去，自然就會天下大治。
陳以勤清楚，那是務(wù)虛的大儒們“清談”時說的屁話。
接觸過政務(wù)的他很清楚，事實上天下國計民生，纔是最麻煩的事情。
劇繁多變，費力不討好。
朱翊鈞似乎看出陳以勤心事，淡笑著說道：“世人好逸惡勞，喜簡憎繁。國計民生，國計根本在於賦稅度支，民生在於創(chuàng)造獲取財富的機(jī)會。這種事做起來勞神費力，哪有提倡仁政德治來得輕鬆。”
陳以勤聽懂朱翊鈞話裡的意思。
無非就是許多儒生，長於務(wù)虛清談，疏於務(wù)實執(zhí)行，本質(zhì)在於避重就輕。
陳以勤不想在這方面過於糾纏。
因爲(wèi)他發(fā)現(xiàn)，一談及務(wù)實施政，太孫總是會有讓他覺得不可思議，卻總是有那麼幾分道理的論點講出來。
講到後面有點講不過，陳以勤匆忙間想到一個話題，連忙轉(zhuǎn)移。
“殿下，你說前唐府兵制與我朝衛(wèi)所軍戶制，看似相似，實際上南轅北轍，可有什麼說法？”
朱翊鈞看了陳以勤一眼，這位老夫子不迂腐，可以多聊會。
他欣然答道：“據(jù)聞我朝衛(wèi)所軍戶制，是伯溫先生向太祖皇帝進(jìn)獻(xiàn)的。學(xué)自前唐府兵制，還自詡?cè)∑溟L而去其短。在我看來，完全是取其糟泊而去其精華。
前唐府兵，‘籍軍爲(wèi)民’。田產(chǎn)殷實，頗有家財，無需親自務(wù)農(nóng)，只需操練習(xí)武。耕作雜務(wù)一概交給家奴、佃戶等完成，可謂是舉家養(yǎng)一兵。
且府兵在地方頗有聲望，跟我朝的鄉(xiāng)紳世家一般，倍受尊崇。
在我看來，這叫富養(yǎng)精兵化，且糧草裝備都不是問題，足以完成番上入京、輪換戍邊、集結(jié)出戰(zhàn)等任務(wù)。正是如此，前唐初期，太宗、高宗乃至玄宗開元年間，能夠滅突厥，絕高句麗，逐西域直至波斯，強(qiáng)盛一時。
我朝衛(wèi)所軍戶呢？‘籍民爲(wèi)軍’，大部分軍戶來自陳友諒、張士誠等勢力降軍，還有簽發(fā)邊境百姓，強(qiáng)迫入籍。
田地不完全是自己的，是衛(wèi)所的。戶籍是賤戶，倍受歧視，生活困苦，還要被當(dāng)?shù)厥兰液缽?qiáng)視爲(wèi)奴僕，種完公田還要無償去種私田。
種地和戌邊，天底下最苦的兩件事，都讓他們做了。真要類比，肯定不能用前唐府兵比，只能與前宋的廂軍相似。
這樣的衛(wèi)所軍戶制，能打出前唐府兵的煌煌軍功嗎？癡心妄想。”
朱翊鈞覺得，真能跟前唐府兵制相比的，可能只有歷史上滿清的八旗制。
但是它跟前唐府兵制一樣，想長期維持一個龐大的職業(yè)化軍事集團(tuán)，是癡心妄想。
陳以勤默然一會，赫然問道：“軍戶衛(wèi)所制，毫無益處？”
“在我看來，軍戶衛(wèi)所制唯一的好處，就是爲(wèi)大明提供了合格的武官，然後這些武官中的精英逐漸成長爲(wèi)將領(lǐng)。
他們家產(chǎn)殷實，能夠安心學(xué)文習(xí)武，軍事技能世代相傳。讓我大明在危急之時，不至於無將可用。”
陳以勤馬上琢磨出朱翊鈞對衛(wèi)所軍戶制的想法。
“太孫的意思，大明衛(wèi)所制可大改，專事培養(yǎng)世家武官即可，各鎮(zhèn)各營兵丁招募即是。”
朱翊鈞沒有正面回答，只是笑著答道：“而今九邊邊軍，能打能戰(zhàn)的，多是招募的兵丁。”
陳以勤看了看窗外的天色，今天上課時間又結(jié)束了。
他有些惆悵，太孫這樣的學(xué)生，真得很難教。
心中的主意太正，其心志又堅韌難奪。
這節(jié)課陳以勤原本還想著通過歷史給太孫好好上一課，結(jié)果被他反過來上了一課。
朱翊鈞按禮向陳以勤長施一揖，傲然笑道：“先生，經(jīng)義文章，我不如你；治國安邦，你不如我。我們還是各安其所吧。”
陳以勤看著他施然離去的背影，一時間居然無言以對！