張寔的叔父張肅要攻打劉曜，但張寔不許，結果張肅悲憤而亡。

張寔的志願，與他的父親張軌一樣，割據一方。

當時那樣的亂局中，中原已經亂成一鍋，既然能在涼州這個地方很好的發展，幹嘛要攪合進去呢。

張寔派遣司馬韓璞等人，率領步騎兵一萬，東赴國難，命令討虜將軍陳安、安故（今甘肅臨洮縣）太守賈騫、隴西太守吳紹。

這是趁機擴展地盤的吧。

各統領郡兵，作爲韓璞等的前驅。

司馬韓璞在南安駐紮時，各羌族斷絕他們的路，相持百餘日，糧草弓矢都竭盡了。

在這樣的危機中，正好張閬率領金城兵趕來，兩軍前後夾擊，擊敗了這些羌族。

焦崧、陳安進逼上邽，南陽王司馬保派使者來向張寔告急。

張寔派遣金城太守竇濤等人，率領步騎兵兩萬人，前往救援。

這時，傳來了愍帝駕崩的消息，於是司馬保生出了花心思，想稱尊號。

破羌都尉張說對張寔說：

“南陽王忘記了大恥，自己想稱尊號，終究非濟世、救世的救難者啊，我們還是推崇晉王司馬睿吧。”

張寔想了想：

司馬睿遠在南方，而司馬保就在眼前，如果支持了司馬保，之後肯定得聽命於他，還得攪合進這場亂局裡，我只想在涼州這地方安靜的做涼王。

於是聽取了張說的建議。

但，司馬睿稱帝即位後，張寔並沒有用司馬睿的年號，仍然用舊年號“建興”，其實這也是比較隱晦的表明了獨立。

司馬保要投奔張寔。

一個宗室之人，到了地方，肯定比張氏有聲望，而且張氏一直在表明對晉室稱臣，如果司馬保到了河西，肯定會大得人心，那他的父親之前所做的一切，不就成了給別人做嫁衣了嗎？

於是派其部將護衛司馬保，實際上是對司馬保的防備。

由此可見，張氏想專制涼州，不想有人凌駕在他們之上。

京兆人劉弘，會左道之術，客居在天梯山（姑臧南），被他忽悠的有一千餘人，就連張寔身邊的人，都非常崇奉劉弘。

相信這些旁門左道的人，到底是怎麼想的啊，古代也不說了，科技不發達，文明也比較落後，對於一些事情，相信別人的忽悠，也還能說通，那現代呢，怎麼就能相信這些呢？不解。

張寔帳下的閻沙、牙門趙仰，都是劉弘的同鄉。劉弘忽悠張寔左右十餘人，謀殺張寔，然後奉劉弘爲主。

張寔暗中得知他們的陰謀，抓捕劉弘並殺了，但閻沙他們不知道劉弘已經被咔嚓了，趁夜黑風高之時，將張寔殺死在外寢。

這還了得！殺了皇帝，還能有好？而且此時劉弘等人，並沒有什麼實力能與張氏抗衡，張寔儘管被殺了，但閻沙及其同黨被殺了有數百人。

想造反，先掂量掂量自己的斤兩，如果不夠重，就乖乖回去繼續養膘吧。

因爲張寔的兒子張駿尚且年幼，於是推舉張寔的弟弟張茂即位。

五胡種落中，數鮮卑最大，其在匈奴投降漢朝後，便聚居在幷州。

到了司馬氏統治天下時，鮮卑中的大部落是：慕容氏、段氏、宇文氏、拓跋氏、禿髮氏、乞伏氏。

哎呀，那個宇文玥的迷妹，先坐下可好？宇文氏此時還比較悲催，後面會講到，先坐下啦，十四阿哥的迷衆們，別打架啊，我去！受不了了！小新新，趕緊來鎮場！

小新新探個頭便跑了：

“迷衆太瘋狂，我也受不了啊，狗熊，你多保重吧。”

我們要理性追星哦，不要打擾到他們的正常生活，纔是對愛豆們最好的愛。

嗯嗯，講歷史講的有點累了，喝瓶脈動，繼續。

禿髮氏和乞伏氏，僅僅割據一隅，無關大局。也就是說，呂思勉不打算講他們了，那狗熊繼續跟著呂先生的腳步走，也不講他們了。

慕容氏、段氏、拓跋氏三氏，與北方大局的關係比較深，而宇文氏與慕容氏地盤臨近，相互的毀傷、齟齬、傾軋最烈，宇文氏的敗，成就了慕容氏的興。

慕容廆，昌黎棘城（今河北昌黎縣境內）鮮卑人，其先祖莫護跋，在曹魏初，率領部衆，居住在遼西，因跟隨晉宣皇帝司馬懿討伐公孫淵有功，被封爲率義王，開始在棘城北建國。

當時在燕、代兩地，多流行帶步搖冠，莫護跋見了很是喜歡，於是便把頭髮收斂起來，帶上這種冠，諸部族稱呼他爲步搖，其後因音訛，便成了“慕容焉”。

這是“慕容氏”由來的說法之一。

還有曰：

在後漢桓帝劉志時期，鮮卑族首領檀石槐，將鮮卑族分爲了三個部分，中部的大人爲柯最闕，作爲主將居住在慕容寺這個地方，是“慕容氏”的起始。

在中國歷史中，有很多將封地名作爲姓氏的，比如項羽的項氏，就是因爲他的爺爺，楚國名將項燕，被封到了項地，便以“項”爲氏。

慕容焉的孫子，慕容涉歸，因保全柳城（今遼寧興城縣西南）的功勞，被封爲鮮卑單于，遷都到遼東北。

慕容涉歸死後，本該慕容廆繼位，但他的弟弟慕容耐篡位，並謀劃著要殺慕容廆，慕容廆逃亡，後國人殺了慕容耐，迎立慕容廆。

慕容氏先說到這，來說說宇文氏。

《北史》中稱宇文莫槐爲匈奴，出於遼東塞外，其先祖是南單于的遠屬，世代爲東部大人。

宇文氏的語言與鮮卑不同，且人人剪髮，而留頭髮在頭頂，作爲首飾，而鮮卑則是編辮子，這兩個不同，也是被認爲不是鮮卑族的原因。

鮮卑族髮型樣式，可以參考下《楚喬傳》裡的燕洵。僅看文字，無法知道具體樣式，但，看壁畫，北魏、西魏/北周時期的文物，覺得應該就那樣的吧，貌似黑化後的燕洵髮型，更加接近些。

哎，一堆一堆的帥哥，狗熊擦擦鼻血去先。

《周書.文帝紀》中曰：

宇文氏的先祖出自炎帝，也就是說是炎帝的後裔。炎帝被黃帝所滅了之後，子孫們隱居在北方的荒野中。

有個叫葛烏菟的人，雄武多算略，鮮卑族傾慕，奉他爲主，共十二個部落，世代爲大人。

呃，覺得這明顯是西魏/北周時寫的吧，踩北魏擡自己。有人曰，南北朝時期的史書，把能踩對方的，全部寫進去，也不管真假，深以爲意。

他的後人叫普回，因狩獵時得到了三個玉璽，上有“皇帝璽”的字樣，普回感到驚異，認爲是天授的。其習俗稱天爲宇，稱君爲文，於是普回號“宇文國”，並以“宇文”做爲氏。

普回的兒子莫那，從陰山向南遷徙，開始在遼西居住。

《周書》言：普回的第九世侯豆歸，被慕容晃給滅了。就是說有世仇，不過，這份仇恨暫時還未拿來說事。

後人宇文莫槐因他苛待治下的人民，被族人所殺，他的弟弟普撥即位，普撥死後，又傳了兩代，到宇文莫廆即位，開始與慕容氏有了交戰。

再來說說段氏。

《北史》曰：徒河（今遼寧錦縣西北）段就六眷，出於遼西。他的伯祖叫段日陸眷，被賣爲了漁陽（今河北密雲縣西南）烏丸的大人庫辱官爲家奴，之後漁陽大飢，庫辱官認爲日陸眷身強體壯，命他去遼西乞討食物。

結果，日陸眷到了遼西，招誘叛逃的人，日漸強盛。

日陸眷死後，他的弟弟乞珍立，之後是乞珍的兒子務目塵立，也就是段就六眷的父親。務目塵據遼西之地，對晉室稱臣，他所統轄的有三萬餘家，騎兵四五萬騎。

慕容涉歸對宇文氏，懷有怨恨，因爲宇文莫廆以“爲侯豆歸報仇”爲由，多次攻打慕容部，慕容廆爲了消除慕容涉歸的怨恨，以“修先君之怨”爲由，向晉室請求討伐。但，晉室纔不管你什麼怨不怨的，宇文氏和慕容氏對我們晉室都是面和心離的，正好留著你們倆相互牽制，因此，晉武帝司馬炎拒絕了。