在東晉，由謝安指揮的北伐，本來很是成功，將東晉北面領(lǐng)地推進到黃河以南地區(qū)，但，繼桓溫之後，專政朝廷的司馬道子，忌諱謝氏功高，朝議“徵役已經(jīng)很久了，應(yīng)該安排防衛(wèi)之事，然後還是回去吧”，令謝玄回鎮(zhèn)淮陰，最後北伐功敗垂成。

哎！哎！哎！這該死的勾心鬥角??！

本可以借苻堅死後，北方的混亂趁機收復故地，但……雖有惋惜，可也僅僅是惋惜謝安父子而已，晉朝在西晉的時候就已經(jīng)糜爛，跑到南方還能茍延殘喘這麼久，也真是神奇了。

前面已經(jīng)多次提過，晉朝時士族的興旺，興旺到能左右皇權(quán)的程度，但士族卻喜歡“職閒廩重”和接近皇帝的清要之職的清官，瞧不上地位卑下事務(wù)冗繁的濁官，其實相比於清官，濁官更有實權(quán)，這恐怕也是南朝四個皇朝的開國皇帝都是寒族的原因吧。

到了東晉後期，士族變的更是奢靡，發(fā)展到“出門就乘車，回家就有人攙扶伺候，整個城鎮(zhèn)內(nèi)，沒人騎馬”的程度。

這種現(xiàn)象，在整個南朝持續(xù)存在。

士族瞧不起寒族，即使是開國皇帝、皇族，也依然被他們嘲笑，一直到隋唐時代，從“九品中正制”發(fā)展而來的科舉制出現(xiàn)，士族、門閥政治才徹底消亡。

呂思勉指出，士族的消亡，並非完全因爲九品中正制，而是因爲士族的生計日漸困窘，所以，士族與庶族通譜、通婚者逐漸增多。

在此之前，士族是不與庶族通婚的，更別說通譜了，通婚、通譜的結(jié)果，便是“士族”這個階層越來越不明顯，科舉制恐怕是壓死駱駝的最後一根稻草。

當時向南遷徙時，有率宗黨親戚結(jié)伴而行的，也有地方豪族，呼朋喚友一起走的，所以各個遷徙大軍，戶數(shù)多至千百，相互賙濟、撫卹，建立綱紀。

都能想象出那是一個怎樣壯觀的景象，首尾不相望啊，恐怕都得綿延數(shù)公里之長吧。

北方諸族南遷後，廣佔良田，劃定區(qū)域並封禁山澤，隱藏人口。

難怪南北不相容，還以爲只是政治上的原因，這樣看來，恐怕當時在南方人眼裡，從北方遷徙來的不是人，是蝗蟲吧。

權(quán)勢這東西吧，移個地方便會消失掉，所以，當時能在南方站住腳的，其實都是當時秉政之人，其餘的，則日漸困窘。

之後，朝廷施行土斷（東晉和南朝爲解決僑置問題而推行的整理戶籍及調(diào)整地方行政區(qū)劃的政策），這樣日積月累的，僑居者與當?shù)厝说年P(guān)係，日漸親密，因爲地域、風俗等原因，引起的偏見等隔閡，也日漸消散。

士族階層是消亡了，但士族文化的風氣卻留在了華夏文化中。

比如追求虛無縹緲的華麗、絢麗。

被南遷帶到南方的“玄學”，在南北朝時，也淪爲追求美的東西了，單純追求辭藻上華麗，而不顧其實質(zhì)，更是成爲了入官出仕的一種手段。

“玄學”已經(jīng)從魏晉時代的冰清玉潔，變成污穢不堪的樣子，各階層的矛盾更加尖銳。

這時，需要一個人出來終結(jié)這種糜爛，至少先終結(jié)政治上的糜爛。

420年，劉裕出現(xiàn)啦！其實他早就出場了。

還記得劉裕嗎？就是與衆(zhòng)將領(lǐng)起兵，把桓溫的兒子桓玄，趕出建康的將領(lǐng)。他趁亂取代晉，建立“宋”朝，史稱劉宋，是南朝的第一個朝代。

晉朝徹底滅亡，南方進入“南北朝”的南朝時期。

晉朝的衰微，其責任不在賈南風，也不在晉惠帝司馬衷，而在建立了西晉的晉武帝司馬炎身上。

呂思勉對司馬炎的評價是：以中材涉亂世。

中材是什麼意思？中等才能。如果是和平時代，中材做皇帝，也是可以的，但，司馬炎所處的卻是亂世。

取代曹魏建立晉國的，不是司馬懿、司馬昭，而是司馬炎，雖然說沒有司馬懿和司馬昭的鋪墊，司馬炎也不可能取代曹魏，但，司馬炎卻要面對朝代更替的許多問題。

司馬炎是實行了一些政令，比如：

告誡郡國計吏、守相、令長：務(wù)必盡力做到因地制宜，禁止不勞而食者以及商販；令內(nèi)外羣臣舉清正而能幹之人，提拔清貧的人。之後又屢詔舉人才，又嘗試增加官吏的俸祿，是想杜絕貪污吧。

平吳後，立即定戶調(diào)式，罷軍役，去州郡兵。

看起來也是有所作爲的。

但，此時的當務(wù)之急，不是立法，而是行政；不是用於下達命令的文書的頻繁，而是督責的嚴厲，可惜，司馬炎並沒有抓住重點。

司馬炎，對應(yīng)當寬鬆待之的，沒有寬鬆待之，對應(yīng)當嚴懲的，卻沒有嚴懲，這樣做的弊端甚大。

比如，雖然頒佈了禁止奢侈令，但司馬炎在修建太廟的時候，卻到荊州取木，去華山採石，鑄銅柱十二根，並塗以黃金，鏤以百物，綴以明珠，這還談什麼禁止奢侈令？

司馬炎去王濟家吃飯，桌上的飯菜非常豐富。

可以想象下，在交通不便利，物資匱乏的古代，特意將飯菜提了一筆，可見都是些當時條件下，不易獲取或稀少的食材。

而且這些食物，全部用琉璃器皿盛裝，其中一道蒸豘——可能是蒸乳豬吧——很是美味，司馬炎問怎麼烹調(diào)的，王濟說是用人乳蒸的，司馬炎不悅，還沒吃完便離席而去。

但，事後司馬炎並沒有責罰王濟。

當時的貴戚王愷、羊琇、賈謐，功臣何曾、曾子劭、石崇、任愷、庾敳、和嶠、王濬，無不是奢侈之極，現(xiàn)在在網(wǎng)上隨便搜一搜，依然能搜出這些人是如何鬥富的，然，司馬炎並未對他們有什麼責罰或斥責。

禁止奢侈令成了擺設(shè)。

傅鹹在咸寧初（咸寧：275年~280年4月，司馬炎在位期間的第二個年號），曾上書曰：

“古代堯，住的是茅草屋，而今，百姓都爭相裝扮自己的房屋。古代臣子都沒有美食，而今，居然連商賈都厭棄了精美的飯食。古代皇后、嬪妃纔有特殊的服飾，而今，妾和婢女都穿綾羅。古代大夫以上的級別纔不步行，而今，賤隸們都因乘車而變胖了。”