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逆反心理讓人在聽到一些話，特別是有“肯定”、有要求、命令感的話語，描述絕對化的話語時，會反逆的傾向。

不是因爲對方說的沒有道理，而是因爲對方的話過於絕對，所以對這個話產(chǎn)生逆反心理，在還沒有經(jīng)過查證和實踐驗證的情況下，就產(chǎn)生反抗心。

不同的文化雖然差異很大，但是，在不少的文化中，還是存在相當大部分的共同點的。

儘管表徵不同，但是實質上卻是一致的。

同樣，也有表徵相同，實質有很大不同的類型。

具體的問題應該具體分析，什麼事情都喜歡一概而論，非要在沒有共同點的事物上找出一個規(guī)律，這種或許來自懶惰的思維模式，不管在哪個領域，都容易引起亂象。

馬和驢相似但不一致，甚至不是馬和驢的差距，而是獅子和老虎的差距。

研究民俗文化、研究宗教影響，必然脫不開的就是一個“文化”。

如果連這種生活中十分明顯地體現(xiàn)出歷史文化的事物都察覺不到，亞戈也不用繼續(xù)研究這方面的東西了，直接捲鋪蓋走人找工作纔是好選擇。

以形補形這種文化當然也不是天朝文化獨有的。

但毫無疑問，以形補形這種文化，只在天朝這個地區(qū)延續(xù)到了現(xiàn)代。

重視歷史重視傳統(tǒng)是好事，但是很多東西都有雙面性，一個東西有好的地方，也有可能在其他地方帶來壞事。

而且，因爲現(xiàn)實主義，實用主義的文化根基，天朝可以說是最容易培養(yǎng)出利己主義者的地方。

畢竟，實用主義和現(xiàn)實主義這類思想，與商人是最爲匹配的。

不過，也不知道是好還是壞，那場在他穿越前發(fā)生在半個多世紀差不多一個世紀前的大災難，讓他所生活的地方對於集體的重視程度高了不少。

文化根基底子最適合培養(yǎng)利己主義者，培養(yǎng)商人，但是人禍災難的到來，又讓集體主義的雨水淋在上面。

而“實用”的文化基底，也無法反駁“集體”的作用大於“個人”，使天朝的現(xiàn)實人羣處於一種集體又個人，利己與集體對抗共存的狀態(tài)。

然而，人總是自私的。

發(fā)散的思維在這一刻截斷，對前世的回憶隨之消失，亞戈的視線再度聚焦在這個“吞噬者”的神秘上。

雖然沒有亞戈記憶中各種雜七雜八的吞噬流作品中強者那麼厲害，但是，這個擬造神秘的能力，“麻雀雖小五臟俱全”這個評價還是算得上的。

這個吞噬者的神秘，可以讓非凡者兼併他人的力量，但後果是讓自己變成一個“雜種”，一個將被吞噬者的力量、特徵等各種事項集中爲一體的“雜種”。

亞戈也不能確定自己擬造這個神秘的時候，參照對象到底是誰。

是縫合者的可能性比較大，但也很有可能是“系統(tǒng)”。

那無數(shù)人臉書頁縫合的異骸之書給他的印象實在太深，亞戈認爲自己在不知不覺，在下意識的情況下以其爲參照都是可能的。

畢竟，人還有潛意識這種東西。

對於這個擬造神秘，亞戈當然沒什麼興趣。

別說他不喜歡，就算因爲實用原則，這個擬造神秘表現(xiàn)出來的能力雖然很“萬能”，很具有“成長性”，但是，亞戈清楚地知道了序列途徑的源頭，明知道這些力量源自“鏡世界”。

這些力量本身就有很強烈、很明顯的特徵性。

兼併？

就算要兼併，亞戈也絕對不會選擇容納到身體內部。

這些力量的兼併，和其本身的力量，有潛在的衝突可能。

就好比有人說這個炸彈的威力很強，這把槍這把刀的威力很強，而吞噬者的能力就相當於把這些武器隨身攜帶。

一旦發(fā)生什麼問題，那麼，最先被炸死的，就是自己。

而“收藏家”這種隨取隨用，視爲工具的方式更適合亞戈並不算強也不弱的安全感，還有近似入殮師、近似沉默者那種能夠封鎖、封存力量的能力。

就算是顆炸彈，亞戈也可以把它封了，亞戈不拿出來用，它就不會炸。

越是比較其他的擬造神秘，亞戈就越來越傾向於選擇收藏家這個。

心中浮現(xiàn)出這個感慨之後，亞戈還是仔細對比起最後的幾個。

第六個擬造神秘的參照對象，就是機械途徑的“同律機關”。

因爲之前仔細考慮過“兼併”的特點，亞戈也是有針對性地以印象中機械途徑的能力作爲擬造神秘的目標的。

畢竟，機械途徑的穩(wěn)定感，那種強烈的秩序感可以說是衆(zhòng)多序列之中，給他的安全感最多的一個了。

亞戈將這個序列暫定名爲“協(xié)同機關”。

其能力與其說是兼併，倒不如說是“適配”。

而且不是讓其他事物適配自己，而是讓自己適配其他目標。

比如一把缺損了槍管的手槍，利用協(xié)同機關的力量，亞戈可以讓自己身體的一部分化爲槍管來使用這把手槍。

如果是一把完好的手槍，協(xié)同機關的力量也可以做到“強化”，增強手槍的效果。

從這個擬造神秘上，亞戈看到了“機械師”的能力的影子。

“機械師”的能力中是有修復和強化機械的。

不過，準確地說，這個擬造神秘亞戈是不會選擇的，連考慮都沒有。

因爲，這個擬造神秘的藍本，參照對象都並非概率途徑，而是機械途徑。

亞戈的“失誤”？

不，並非如此，而是這個神秘在形成之後，直接就失去了控制。

也不能說失去了控制，而是它和亞戈斷開了聯(lián)繫，彷彿“自成一體”的感覺。

仔細感覺之後，他也發(fā)現(xiàn)這個擬造神秘更接近機械途徑而並非概率途徑。

因爲是個特殊的案例，亞戈將其保留了下來，準備研究。

不過，現(xiàn)在看來......

如果自己選擇了“收藏家”，那麼未來，這個擬造神秘可以稱爲自己的“收藏”之一。

從能力上來說，這個擬造神秘的效果還是很好的。

當然，他需要尋找材料進行編織。