作爲(wèi)埃及和巴比倫地區(qū)誕生的猶太宗教神秘學(xué)，所謂卡巴拉樹，是西方神秘學(xué)的一個(gè)重要神秘學(xué)理論。
畢竟，世界三大宗教之二就源自於該宗教。
卡巴拉樹，卡巴拉生命之樹，在其宗教意義上，是象徵著宇宙的“生命之木”，與北歐的世界樹有著類似但不相同的意義。
十個(gè)質(zhì)點(diǎn)，從一到十爲(wèi)“王冠”、“智慧”、“理解”、“慈悲”、“嚴(yán)厲”、“美麗”、“勝利”、“榮耀”、“基礎(chǔ)”、“王國”。
每一個(gè)質(zhì)點(diǎn)，都有一位“大天使”守護(hù)。
如果以多神教來理解一神教的話，每一位“大天使”都是一位神明。
而全知全能的“主”，則是主神......
注視著水底的文字，亞戈腦海中浮現(xiàn)出了一道道關(guān)於卡巴拉樹的記憶。
如果依次從一到十連接十個(gè)質(zhì)點(diǎn)，則是“火劍之路”。
“火劍之路”，象徵著造物創(chuàng)世的過程。
而卡巴拉生命樹還有另一個(gè)意義.....
提升人類的靈性，迴歸永生。
而回歸永生的方式，是從第十個(gè)質(zhì)點(diǎn)走22條路徑，走完冥想旅途，到達(dá)第一個(gè)質(zhì)點(diǎn)“王冠”。
除卻迴歸永生之外，有一些學(xué)派會將人逆溯質(zhì)點(diǎn)從“王國”走向“王冠”的過程表述爲(wèi)“靈魂之旅”。
因爲(wèi)逆行而上的軌跡像是蛇蜿蜒而行，也有“靈蛇之旅”的稱呼。
而在塔羅牌中，也有一致的概念。
走完二十二張牌，從第零或者第一的“愚者”到最後的“世界”，就是“愚人之旅”，走完之後，完成自我昇華、自我成長。
當(dāng)然，卡巴拉生命樹的概念一開始並沒有那麼完善。
據(jù)亞戈所知，卡巴拉生命樹的源頭理論，就是希伯來文。
希伯來文一共只有二十二個(gè)字母。
神秘學(xué)，就喜歡把各種各樣的象徵物連在一起，然後根據(jù)連在一起的東西設(shè)計(jì)一套學(xué)說。
就像亞戈小的時(shí)候，他喜歡在作業(yè)本上隨便亂點(diǎn)一大堆點(diǎn)，然後將這些點(diǎn)連起來，形成類似星圖的奇異圖案，根據(jù)這個(gè)奇異圖案，他就會發(fā)揮想象力聯(lián)想各種事物。
希伯來文和卡巴拉生命樹的關(guān)聯(lián)，和這類情況是不是類似，亞戈不能夠肯定，但這類方式，並不少見。
一開始的卡巴拉生命樹，並沒有那麼完善。
據(jù)亞戈所知，這套卡巴拉生命樹十質(zhì)點(diǎn)二十二路徑的完善理論，大概是在中世紀(jì)時(shí)期出現(xiàn)的，一位宗教徒把數(shù)字、字母各種食物結(jié)合起來，形成了一套理論。
“赫猶之樹”的原型是不是卡巴拉生命樹？
舊劍、權(quán)杖、星辰、聖盃這些和塔羅牌小阿卡納一致的東西出現(xiàn)，他不能夠不聯(lián)想到塔羅牌。
而塔羅牌和卡巴拉生命樹的關(guān)係，還有“途徑”、“鏈條”、“基點(diǎn)6”、“基點(diǎn)7”這類東西出現(xiàn)，作爲(wèi)一個(gè)研究宗教傳說的人，他都不能不聯(lián)想到卡巴拉生命樹。
而且，之前，從山德爾大叔那裡，從神秘學(xué)讀本上，他了解到了“物質(zhì)界、幻影界、無垠深空、虛無”這四個(gè)世界。
而卡巴拉生命樹裡，就有四界的說法。
如果這一切是有關(guān)聯(lián)的，甚至說就是以卡巴拉生命樹爲(wèi)原型，那麼，他或許能夠根據(jù)卡巴拉生命樹的思維模式，瞭解到這個(gè)世界更多的事情。
不過，還有一個(gè)問題存在。
亞戈將視線從水底的文字中移開。
那就是，泡影地帶爲(wèi)什麼能夠顯示出這些文字？
在物質(zhì)世界，在幻影界，神秘?zé)o論是浸入什麼液體，都沒有出現(xiàn)顯示文字的情況。
泡影地帶到底是什麼地方？
這個(gè)世界，到底是什麼？
《巫師序列》遊戲內(nèi)的世界？真實(shí)存在的世界？
神話、民俗傳說是最好的，也是最經(jīng)常被各種創(chuàng)作者使用的素材庫。
來到這個(gè)世界之後，他看到了各種各樣的，和前世有微妙區(qū)別但他能夠很快意識到和前世有關(guān)的事物。
這個(gè)世界到底和前世的世界有什麼關(guān)聯(lián)？
他不能夠肯定自己是不是先入爲(wèi)主，但是，如果真的是卡巴拉生命樹的話，那會怎麼樣呢？
想到這裡，他又想起一件事。
“黑鍾學(xué)會”
黑鍾學(xué)會使用改動的塔羅牌名稱命名成員名字，這裡面會不會有什麼線索？
盛裝舞會也使用了改動後的塔羅牌名稱命名成員，這裡面又會不會有什麼線索？
如果有時(shí)間，他需要仔細(xì)研究一下“黑鍾教會”、“盛裝舞會”還有“四大氏族”的事情。
從這些與前世有關(guān)的信息中，搞不好能夠找到讓他返回原來世界的方法......
沉思了片刻，亞戈看了一眼木桶底部的文字，解除了二當(dāng)斯形象的覆蓋，迴歸看門人姿態(tài)。
而在這個(gè)時(shí)候，在他透過看門人面具看向水底的時(shí)候，有了另外的發(fā)現(xiàn)——
虛幻的、朦朧的、彷彿無數(shù)文字符號堆疊的、泛著死寂感覺的黑灰色球形虛影。
虛影正盪漾著淡金色和幽綠色的光影。
並且，相較於他第一次見到這球形虛影的時(shí)候，他能夠看到更多的細(xì)節(jié)了——
那盪漾的、那淡金色和幽綠色的光影，細(xì)看上去就像是一條條細(xì)絲，一條條線。
那“光”，彷彿是由一條條線組成的。
而那虛影般的黑灰色光球，也是類似的狀況，亞戈看到了一條有一條的細(xì)縫，光球虛影本身宛如無數(shù)細(xì)絲交織。
目光定格在那盪漾的淡金色和幽綠色光影上，亞戈微微皺起眉頭。
真的和卡巴拉樹有關(guān)吧。
卡巴拉樹的質(zhì)點(diǎn)6，代表“生命”，被稱爲(wèi)“美麗”的質(zhì)點(diǎn)，其象徵色就是近金黃色。
而質(zhì)點(diǎn)7的“勝利”，其象徵色則是綠色.....
巧合？
那麼多的巧合？
亞戈並不覺得這是什麼巧合。
不過，審視了片刻，他忽然扭過頭，上浮的視角轉(zhuǎn)向另一側(cè)，他自身也再度覆蓋了二當(dāng)斯的姿態(tài)。
那盪漾著光輝的黑灰色球形虛影，也消失在他的視野之中。
在那些骸骨又一次站起的時(shí)候，他動用緘默儀葬，讓自己身上的生氣再度消失。
船，到了。