他所熟識的“世界樹”神話中上，樹上一共有九個國度。
他印象最深的一個版本里，是這樣描述的：
阿斯加德，阿薩神族的國度。
華納海姆，華納神族的國度。
米德加爾特，中庭，人類的國度。
尼福爾海姆，霧之國。
穆斯貝爾海姆，火之國。
亞爾夫海姆，精靈之國。
斯瓦特海姆，侏儒矮人之國。
海拉，死者之國。
約頓海姆，巨人的國度。
作爲地球最廣爲人知的幾大神話之一，以世界樹爲原型的設(shè)定架構(gòu)，亞戈見到的不要太多。
如果是在地球，亞戈很清楚，神話的藍本是現(xiàn)實，神話的變遷史就是一個個時代社會各方面影響投射糅合形成的。
就好比天朝歷史中央集權(quán)盛行，天朝的神話架構(gòu)中，無論是天庭還是地府，有很明顯的朝官架構(gòu)。
世界樹的神話形成時，與當時斯堪的納維亞的歷史，與當時國家之間的關(guān)係，與當時的社會各個方面，也定然有著聯(lián)繫。
儘管趨同發(fā)展、趨同創(chuàng)作並不少見，但這個世界，他所瞭解到的世界架構(gòu)，有些許北歐神話的影子。
不過，同樣很明確的是，兩者的差別也很大。
大到他也不能完全肯定是北歐神話。
如果按照都和樹有關(guān)，都與“世界”相關(guān)這麼寬泛的條件來判定是來源的話，那麼阿茲特克神話和埃及神話都可以判定互爲來源。
只看相似點不看差異點，這種模糊的比對思考方式，最容易帶來先入爲主的差錯，將他導(dǎo)向一個錯誤的結(jié)果。
他看了一眼因爲虛弱而顯露頹態(tài)的“塔”女士。
“扭曲螺旋”。
這個本應(yīng)該在“血肉之海”和“無垠深空”之間，作爲生命研究塔和元素研究塔這兩者之間的聯(lián)繫橋樑的鏡世界，崩塌消失了。
而“永囚螺旋”......
就算只是從稱呼上，亞戈也不得不懷疑其與“永囚之城”和“扭曲螺旋”的關(guān)係。
而且，還有一個最重要的原因。
11座巫師塔。
巫師以巫師塔爲核心，塑造了11個節(jié)點來支撐赫猶之樹，支撐規(guī)則。
亞戈回憶著自己曾經(jīng)見到的光景。
和直觀的印象不同。
靈魂研究塔並不是死之國度，而是對應(yīng)認知國度。
星象研究塔，不是對應(yīng)無垠深空，也不是幻夢之巢，而是對應(yīng)死之國度。
其中的原因，亞戈自然也知曉。
靈魂研究塔的研究方向是靈魂、認知、記憶，對於靈魂造物的研究，而不是生命和死亡的研究。
星象研究塔，他更是熟悉，試圖通過觀察、記錄，試圖以全知走向全能，試圖通過操縱事物的細節(jié)來操縱影響命運，影響時間。
這是個往混沌學(xué)、系統(tǒng)學(xué)方向發(fā)展的。
“星象”在這個世界的意義也並非天體那麼簡單，而是與“時間”息息相關(guān)，與“命運”息息相關(guān)。
機械國度......對應(yīng)的不是“鍊金研究塔”，而是防護系法術(shù)研究塔。
出乎預(yù)料又並不違背“常識”。
雖然一聽到鍊金，亞戈立刻就想到的是各種化學(xué)，各種金屬反應(yīng)。
但是，這種印象，還是源於“鍊金”這個詞在他的認知力，在地球的世界中，源自於試圖將金屬轉(zhuǎn)化爲另一種金屬的煉金術(shù)士們。
然而，這個世界卻並非如此。
至少，“鍊金”，在這個奇幻的世界裡，更接近於“生命”的領(lǐng)域。
如果要用前世的例子來說明，就是......
何蒙庫魯茲、賢者之石、人造人、將無生命的礦物金屬人格化......
又或者說......
魔像、哥雷姆、鍊金傀儡、人造人。
而與這些要素相關(guān)的，“鍊金研究塔”對應(yīng)的，是......
他的視線，落在“迷霧國度”的文字符號上。
是的，鍊金研究塔對應(yīng)的是“迷霧國度”。
這一點，又可以通過“途徑”驗證。
人偶，又或者說概率途徑。
巨像，又或者說大地途徑。
人造生命.....
亞戈微微瞇起了眼睛，一個詞語浮現(xiàn)在他的腦海中：
“謎團”。
迷霧途徑。
同時，一個刻在他腦海中，讓他印象極其深刻的詞語，浮現(xiàn)而出——
人工神靈。
而“機械國度”......
在現(xiàn)如今，在他已然確定“幻夢之巢”對應(yīng)位面研究塔的、機械國度對應(yīng)防護系法術(shù)研究塔的情況下，能夠?qū)烧咧g架立聯(lián)繫的鏡世界....
“空想之城”。
想到這個詞，亞戈的第一個想法便是.....
“烏托邦”。
而隨後浮現(xiàn)出來，便是一個滿是機械，蒸汽與金屬遍佈的國度。
對應(yīng)3-5的途徑.....
“機械途徑”。
生命系法術(shù)研究塔，對應(yīng)血肉之海......並沒有違反他的直覺。
元素研究塔，假如將與其相連，太陽設(shè)定爲火，將星星組成的星河視爲水，無垠深空雖然有些出乎預(yù)料但也並沒有問題......
一個又一個，一座座巫師塔與對應(yīng)鏡世界在他腦海中過了一遍。
都可以得到解釋。
但也正是這一點，才讓亞戈起了懷疑。
他的認知，他的認識，他的世界觀基礎(chǔ)，來自地球世界。
能夠得到解釋，並不是什麼好事。
這恰恰證明了，這個世界與地球的緊密聯(lián)繫。
又或者......
亞戈死死地盯著“認知國度”的文字符號。
有與地球相關(guān)的，認知上的力量，影響了這個世界。
人之所以是“人形”，不是客觀規(guī)律造就，也絕對不是智慧生命唯一的形態(tài)。
至少，在亞戈所知，關(guān)於各類生命的最優(yōu)形態(tài)中，人類的體態(tài)，恰恰是相當劣質(zhì)的一種。
思維的器官——大腦的容量。
神經(jīng)信號在肢體器官間傳遞的損耗，都說明了人類的形態(tài)，有很多反面的效果。
而且，這個世界，爲什麼“人類”的審美和他高度趨近？
人類的“審美”來源有多個要素，來自基因的伴侶優(yōu)勢選擇、來自習(xí)慣經(jīng)驗的同類喜好，來自排斥警惕敵人的非形近排斥、來自外部對可塑心理的長期影響、來自對羣體融入的自我認同......
一切的一切，大多數(shù)人熟悉且覺得“正常”、“普通”的事物，反而是最細思極恐的。
排除機械降神式的可能性，亞戈的目光，最終鎖定在了“認知國度”的文字符號上。
認知國度現(xiàn)如今的“神靈”，那由“魔族”這個認知種族形成的神靈，可能和來自地球的人類有關(guān)。
和.....
盧修師有關(guān)。
不，事到如今，這種保守的“可能”推測，已經(jīng)沒有意義了。
他的心中，無數(shù)線索交織聯(lián)合，篤定地、確定地形成了一個判斷。
“序列途徑”，就是“盧修師”帶來這個世界，在這個世界塑造出來的。
這個世界如今呈現(xiàn)出這種樣貌，處處和地球世界有關(guān)的各種事物，也和盧修師存在一定關(guān)係。