“算了，小周，其實(shí)這事兒也是可以理解的。”盧鶴亭見周揚(yáng)眉頭緊鎖、深感不平，於是就開口勸道，“舉個(gè)例子來說，我們中國(guó)人認(rèn)爲(wèi)天下功夫出少林，但也有一些傳聞，說是少林功夫是由天竺人達(dá)摩所授。不管傳聞是真是假，至少那個(gè)達(dá)摩應(yīng)該是對(duì)少林功夫的發(fā)展有一定的推動(dòng)幫助。但是，如果現(xiàn)在天竺也就是印度人據(jù)此來要求少林將其秘笈回傳，估計(jì)我們也不會(huì)有人答應(yīng)的嘛！”
“這個(gè)？咳，我是這樣想的，盧老，至少中醫(yī)是從中國(guó)傳到他們?cè)侥系模@一點(diǎn)兒無可置疑，再者說易經(jīng)更是不用多說，絕對(duì)也是中國(guó)的。”周揚(yáng)笑了笑說，“所以我認(rèn)爲(wèi)他們應(yīng)該把那《太素脈法》給我們弄個(gè)手抄本。”
“呵呵，如果那樣的話，當(dāng)然是再好不過了。其實(shí)這也是我請(qǐng)小周你前來的原因。只不過那個(gè)阮少水的民族狹隘性太強(qiáng)，而且眼高於頂，自認(rèn)爲(wèi)那《太素脈法》是他們?cè)侥系摹⑹撬易嫦泉?dú)創(chuàng)的，所以根本不願(yuàn)意進(jìn)行分享啊！”盧鶴亭說。
“不行，既然他來到了中國(guó)，而且又在炫耀了出來，就一定要想辦法讓他留下個(gè)手抄本！”周揚(yáng)一臉霸氣地說。
“那小周你打算如何說服他呢？可不能撕破臉面來硬的，那樣的話就算他答應(yīng)給你，也沒有辦法保證是真的。”盧鶴亭知道周揚(yáng)手段不少，只怕他採(cǎi)用什麼法術(shù)威逼於人家，那樣的話就不好了。
“哈哈，那當(dāng)然不會(huì)的，如果那樣做的話，就算是逼他留下個(gè)手抄本，也會(huì)丟人丟到國(guó)際上，影響國(guó)家形象的。”周揚(yáng)笑道搖了搖頭說。
“那麼小周你打算用什麼辦法呢？”盧鶴亭對(duì)周揚(yáng)還是充滿信心的。
“收人先收心，必須讓他心悅誠(chéng)服，纔有可能讓那傢伙心甘情願(yuàn)地按我說的去做。對(duì)了，最好把他收爲(wèi)徒弟，什麼事兒都好解決。”周揚(yáng)認(rèn)真地說道，“盧老您說這世上哪裡會(huì)有徒弟對(duì)師父隱瞞情況的呢，是這個(gè)道理吧？”
“呵呵，那是肯定的。如果小周你能夠讓他阮少水心悅誠(chéng)服地拜你爲(wèi)師的話，《太素脈法》認(rèn)祖歸宗自然是沒有任何問題。”盧鶴亭提醒道，“不過有一點(diǎn)兒我可要說在前面，那個(gè)阮少水確實(shí)是很有一套，而且極爲(wèi)自負(fù)。要想讓他低頭肯定很難，更別說讓他拜你爲(wèi)師了！”
“放心吧，這事兒可不是我周揚(yáng)一個(gè)人的小事，而且涉及到散失國(guó)外的奇書古籍。我一定會(huì)想辦法收伏於他的。”周揚(yáng)鄭重地表態(tài)說。
爲(wèi)了下午與那些越南學(xué)者見面時(shí)保持頭腦清醒，周揚(yáng)中午拒絕了盧鶴亭的熱情相勸，而是滴酒未沾，只等下午想方設(shè)法讓那個(gè)阮少水俯首稱徒。
飯後周揚(yáng)稍事休息，考慮了一下對(duì)策，於是就隨盧鶴亭去見那些越南學(xué)者們。
不用盧鶴亭對(duì)半途出現(xiàn)的周揚(yáng)多做介紹，那幾個(gè)越南客人對(duì)周揚(yáng)均是並不陌生，一個(gè)個(gè)報(bào)以熱烈的掌聲對(duì)周揚(yáng)表示歡迎……
不過，周揚(yáng)從他們眼神中看了出來，他們這幾個(gè)越來人雖然知道自己的名聲，以熱烈的掌聲表示歡迎，但他們並非是充滿敬服的樣子，反而有種遇到了對(duì)手的那種興奮感。
特別是坐在中間的那位臉色黝黑的胖子，雖然臉上洋溢著濃濃的笑意，但他那深邃的目光中卻有一絲絲見獵心喜的意思。
不用說，中間那位黑黑胖胖的中年男子，就是深諳太素之法的阮少水！
自從周揚(yáng)一出現(xiàn)，阮少水雖然表面上鼓掌歡迎，但兩眼始終聚焦在周揚(yáng)身上，上上下下地仔細(xì)打量著。
周揚(yáng)自然也沒有閒著，看似表面上不動(dòng)聲色，實(shí)際上卻是非常認(rèn)真細(xì)緻地將對(duì)方那八個(gè)人的五官長(zhǎng)相默默地記在心上，而且儘量將其五官長(zhǎng)相與他們自身的氣場(chǎng)結(jié)合到一塊……
中方這邊除了盧鶴亭及他的幾位高足弟子們，也有幾位是在國(guó)內(nèi)頗負(fù)盛名的易學(xué)專家，雙方通過翻譯非常愉快地交流著各自在易學(xué)領(lǐng)域的心得成果。
席間，在探討到易經(jīng)的起源問題時(shí)，阮少水一臉認(rèn)真地說，雖然目前對(duì)易經(jīng)一書的起源問題我們雙方並沒有達(dá)成一致的意見，但也不得不佩服你們中國(guó)易學(xué)界對(duì)易經(jīng)的研究還是非常不錯(cuò)的，歷代以來也出了不少易經(jīng)大師；不過，鑑於一些易學(xué)精髓並沒有傳到貴國(guó)，所以很多東西你們確實(shí)是無法研究的……
那個(gè)阮少水看似說得一臉的真誠(chéng)，似乎對(duì)中國(guó)的易學(xué)同行們表示讚許，但繞了一大圈子，最後仍是拐彎抹角地暗示，易經(jīng)確實(shí)是來源於他們?cè)侥希?
周揚(yáng)當(dāng)然明白那個(gè)阮少水話中的暗含之義，於是就笑瞇瞇地表示說，拋開易經(jīng)的來源問題不說，不過自己還真是不曾聽說過，有什麼易學(xué)精髓貴國(guó)有而中國(guó)沒有……
周揚(yáng)這番話正好撓到了阮少水的癢處，自然是順口說道，他們?cè)侥显幸槐就ㄟ^把脈而能知人吉兇禍福、往昔未來的古書，只是由於一直未有流傳到中國(guó)，所以中國(guó)的易道中人也就只能夠通過把脈來推測(cè)人的病情而已，卻是不能更深一步地推測(cè)其他情況……
不用說，阮少水所說的那本古書，就是中國(guó)正史上曾經(jīng)提到過的《太素脈法》！
雖然中方易學(xué)高手對(duì)阮少水的這個(gè)說法深感不屑一顧，認(rèn)爲(wèi)他這純粹是信口開河，卻也只能將不屑埋於心底，而無法據(jù)理力爭(zhēng)。
因爲(wèi)他們心裡明白，由於那本《太素脈法》早已失傳，現(xiàn)存殘本根本無法達(dá)到那種深度，就是勉強(qiáng)進(jìn)行辯駁，那也是非常蒼白無力的。
更何況要想通過太素脈法進(jìn)行把脈知命的話，確實(shí)遠(yuǎn)比四柱八字那一套更爲(wèi)複雜——它不但要求研習(xí)者精通醫(yī)門中的把脈之術(shù)，而且還得在那個(gè)基礎(chǔ)上更進(jìn)一步……
所以說當(dāng)週揚(yáng)故意引出這個(gè)中方無力辯駁的話題時(shí)，自然有人暗暗嘆息，覺得這個(gè)周揚(yáng)雖然在易術(shù)方面確實(shí)造詣非淺，但今天怎麼會(huì)如此不小心地引出於己不利的話題呢？！
阮少水等翻譯將自己的話完整地翻譯了一遍後，就表面風(fēng)平浪靜、實(shí)則內(nèi)心竊喜地觀望著中方的同行們。
因爲(wèi)阮少水非常清楚，中方的易學(xué)研究者們並沒有人精通太素脈法那一套，如果他們膽敢不知天高地厚地進(jìn)行反駁，說是太素脈法起源於中國(guó)，哼哼，自己自是有辦法讓對(duì)方口服心服！
同樣，只要中方在這個(gè)問題上無力反駁的話，也就從側(cè)面證明了易經(jīng)起源於越南，只是後來流傳到了中國(guó)而已。
俗話說解鈴還須繫鈴人，既然這個(gè)不利於中方的話題是由周揚(yáng)提出來的，其他幾位易學(xué)專家自是側(cè)目看著周揚(yáng)，瞧瞧他會(huì)如何辯解。
周揚(yáng)看到衆(zhòng)人將目光集中在自己身上，特別是那個(gè)阮少水一臉得意地盯著自己，於是就輕輕咳嗽了一聲清清嗓子，故意輕描淡寫地說：“這位阮先生所說的那本古書，應(yīng)該指的就是中國(guó)的《太素脈法》吧？好像除了《太素脈法》以外，目前還沒有什麼書涉及到這方面的東西。不知阮先生何以如此健忘啊！”
阮少水聽了翻譯的話，立即胸有成竹地說道：“《太素心法》原本起源於越南，後來雖然中國(guó)的先人有曾聽說過其書名，只可惜無法見到實(shí)書，所以貴國(guó)的易界中人根本無法瞭解太素脈法是怎麼回事……”
阮少水的這番話說得中方易師們更是不敢輕易開口，因爲(wèi)對(duì)方在昨天已經(jīng)露過一手，確實(shí)是能夠通過人的脈相來推測(cè)人的往昔未來。
有關(guān)這一點(diǎn)兒，就連盧鶴亭大師都無力進(jìn)行辯駁，他們幾個(gè)當(dāng)然也是不願(yuàn)丟人現(xiàn)眼。
周揚(yáng)聽了以後，立即對(duì)翻譯說：“麻煩你把我的話完整地翻譯給他聽聽——其實(shí)阮先生真是有些坐井觀天了，你所說的那一套，我們只是覺得它並不實(shí)用，而且用的時(shí)候有很多限制之處，是故意棄之不用的，這並非是什麼高深的東西！”
阮少水聽周揚(yáng)如此一說，立即笑道：“既然是你們棄之不用的，我想請(qǐng)問周先生，你可會(huì)這種方法麼？如果自己根本都不會(huì)的方法，何談棄之不用呢？”
“那種東西真的有很大的侷限性，比如中國(guó)古代男女涇渭分明、男女授受不親，不可能讓你去臉對(duì)臉、面對(duì)面去把脈算命的。”周揚(yáng)淡淡地說，“拋開相術(shù)不說，就算是需要把脈問事，也不必直接雙方接觸……”
周揚(yáng)的話還未說完，越方學(xué)者中有懂中文的就直接笑了起來：“哈哈，周先生說的是懸絲診脈吧？那種東西只不過是貴國(guó)傳說神話而已。難道周先生真的能夠通過懸絲診脈來推測(cè)人的貧賤富貴、往昔未來嗎？”
周揚(yáng)頗爲(wèi)自信地點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示自己確實(shí)可以做到——只是他沒有想到越方代表的應(yīng)對(duì)之精妙，一下子就讓周揚(yáng)弄得尷尬不已……