八九天的功夫，或許不足以在羌人中培養出如何堅定的信仰，但在財產個人私有和向信徒傾斜的政策下，爲著能多分配一些財物牧場，一個帶路黨團體卻極快地被催生出來。

翟南原本擔憂的對宋人的牴觸情緒，被事實證明多少有些過慮了。這個時代的民族意識並不強烈，並且人們更容易接受被統治的命運。

至少，宗哥城的羌人們，並沒有因爲自然道是宋人的宗教而特別排斥，反倒是翟南前期的安排起了作用，自然道將他們從宋軍的屠刀下挽救下來的恩德卻讓羌人們感念。

而自然道方面，道泉的種種仙法神蹟，對於懾服人心的效果不用多說。精通醫術的許多，配上方便有效的中成藥，頓時就將原本的巫醫比了下去。再加上本身就是羌人的吉恩，也極容易獲得信任。

順順當當地，便將羌人們安撫下來，並建立起一個帶路黨政權。表面上還以欽廝雞爲勝宗部首領，實際上卻由自然道做主。而且，隨著一批批羌人信徒和教職人員被培養出來，自然道對羌人的滲透必然會越來越深入。

羌人在失去了原有頭人階層後，當然也會從民衆中自發的產生新的，被其他人信任的人員團體。這些草根出身的民間領導人，按著翟南的安排，一經發現，便會被重點關注和拉攏，吸收到帶路黨政權中來，團結在自然道的旗幟下。

爲此，每隔幾日，便有一場祈福典儀，專門將這些人聚攏起來洗腦。那些被挑選出來的學徒們，以及被委任的各村各坊的管事們，也都會一併參加。

“大道五德，清淨列於其中。所謂清淨，即是安居節制之意。”翟南娓娓而談，每說一句，就有吉恩在一邊做通譯。“天道酬勤，卻不喜衆生肆意掠取，也不許逾越本分。例如官府取稅，自有其理，但壓榨豪奪便非有道。而前番諸部首領造亂，便是逾越本分。若是因朝廷失道，倒也無妨，但只爲自家權勢，置部民福祉不顧，妄動刀兵，便有失大道之德。”

生逢戰亂的悽慘和失去親人的悲苦，無力反抗的羌人們更容易轉向宗教尋求精神安慰。現場的虔誠氣氛卻是比當初在乾佑強上許多，羌人們都是跪下聽經。聽得道泉解說，又拿他們所遭受的戰亂爲例，頓時就引起許多共鳴。

“天發殺機之下，那些頭人首領自然傾覆，依附他們的也受懲罰。但遭遇此亂的部民中，亦有許多是無辜送命的。卻不能說是天道不公，只是這些人未得大道眷顧，於此災禍中沒能脫逃而已。”眼前這些羌人，難免就有些親友死在宋人手中，翟南順便就要消除這些怨恨。

“那被猛獸吃掉的鹿兔，也沒甚違反大道之處，也遭了虎狼之吻。你等所養的牛羊，也未有罪惡，還是貢獻皮肉給你等過活。大道循行，本是無情，只有力行大道之德，方能得了眷顧。”

“而今，首領頭人盡除，你等也算得了自主，少了一份壓榨，這又是大道反饋回補所致。若是以後能謹守清淨之德，安居樂業，這生計不但無憂，更可勝過往日。”

等到翟南講上近半個時辰，不少人已是支撐不住，側癱在地上，卻依然已手合什。還有連側坐都維持不住的老人，乾脆就俯身趴著，只用肘部支撐，不時以額頭觸地。

看看時間差不多了，翟南便結束了這次講經，改由吉恩領著衆人學習教義。

由於自己不太可能在青唐長待，雖然還有很多不滿意，但翟南還是勉強搭建了一個羌人教區的架構。

許多，無疑是這邊對經義學習最深入的，將負責主持青唐的整體傳教事宜。吉恩分管羌人傳教，王鐵錘、解二和格里高則負責帶領隨軍傳教和羌人的統治秩序。而關水龍則負責培訓人員，當然，教義部分還是要由許多和吉恩來教授。

所以，現在羌人的傳教講解，翟南更多地是幫襯作用。主推的，則是純潔如雪蓮花的先知吉恩。更是要在自己離開青唐之前，在羌人中將吉恩的地位拔高樹立起來。

吉恩剛纔在邊上做著通譯，邊是傳聲，自己也是在聽。這些時日，其實他的內心也是極爲掙扎，平日裡接觸的族人，多數都有親友死在宋人手上，雖然對他甚是崇敬，但也不免說說自己親人死時慘狀。而他自己入了自然道，終歸是爲宋人做事，心裡就有些彆扭。這些抑鬱也無處去說，周圍人中只有格里高與他情況相類，可供互相尋個慰藉。於是兩人不幾日，就成了好友，不時通宵夜談，極是親熱。

今日聽這道泉解說，心中便覺得總算找到個排解之法。等他上臺後，不自覺便將這講經轉成揭批先前的頭人首領。結合自己以往在部落中所受欺辱，倒是不用編造，短時間就引動衆人的情緒，盡將心中各種怨恨發泄到那些死光光的頭人首領身上。

翟南眼見如此，倒覺得也是個辦法。便乘空退場，回了自己院子。進門後，還未及坐下，便看到王啓年正好急衝衝的進來。

滿臉憂慮的王啓年一見著他，便急忙說到：“仙長！大事不好！王經略在鄯州附近被圍了！”

兩人急忙尋了張地圖，王啓年指指劃劃將戰情描述出來。

王厚童貫，領軍西征鄯州，一路上與李河溫部接戰三次，皆是獲勝。但鄯州派出的多是騎兵，不過是滋擾遲滯的戰術，宋軍雖是獲勝卻也沒甚斬獲。

王厚用兵持重，只是沿大路推進，以堂堂正正之兵向鄯州碾壓過去，費了五六日纔到鄯州境內安兒城。

鄯州李河溫所部以回紇爲主，間有于闐、般次諸族，他母親更是龜茲公主。面臨宋軍威逼，竟然被他糾集起各族，與河南部落首領奚賒羅撒，合兵一處。乘著王厚軍剛破安兒城，城池破敗，士兵疲憊的當口，引軍攻打。並從安兒城西南方向，決了宗水，斷了宋軍後路。

翟南一邊與王啓年共同參詳著地圖，又在資料庫裡調出地形信息放在虛擬信息屏進行比對。等到大致明白王厚中軍的境況，那留守宗哥城的主將，劉仲武也是派人來請。

兩人入得劉仲武的駐防之地，卻看到劉仲武正在堂中亂轉。見到翟南，便急忙迎了上來。

“仙長！”劉仲武臉色凝重地說到：“王經略被圍，還請仙長助我！”

“我軍本有十萬，三萬餘由知通遠軍潘逢領著駐守湟州，以備西夏來犯。宗哥城裡又有兩萬，監視廓州。算起來，王經略所部雖是主力，也不過五萬。而據報，李河溫及奚賒羅撒共有六七萬之衆。”

說完兵力對比，劉仲武又說到：“安兒城處在山脈西北，由山路與宗哥城相通。而今賊人決堤，宗水已是將這入山路徑盡數淹了。王經略前有賊軍，後有水澤，怕是大有兇險。”

聽他說完，翟南問到：“王經略童皇城有五萬之衆，縱是安兒城破敗，無險可守，也不見的就會落敗吧？”

“交陣落敗倒是不會。但河南蕃部與鄯州雖是烏合之衆，合兵之後畢竟勢大。王經略想急切之間取勝怕是爲難。兩軍只有相持不下。”劉仲武恨聲說到，“如今最怕的倒是缺糧！道路雖是沒有完全斷絕，但大水漫地，沼澤難行，這運送糧草極是困難。若是拖延時日長了，軍中必會斷糧。而大軍相持，後路不暢，王經略若是強行退兵，一個不好就是潰敗之局。”

“那依將軍之意，該當如何？”翟南對軍事幾乎一竅不通，主意還是要請專業人士來拿。

“本將有心盡起宗哥城中兵力去援，但卻怕廓州又有異動，若是被乘虛奪了宗哥城去，大軍便要被抄了後路。”劉仲武滿臉期翼地看著翟南，“這便想問問仙長，可有何仙法能救援王經略？”

翟南心裡便是苦笑，果然展現太多神蹟的後果就是這樣。中國人的宗教觀，實用主義是浸透在骨子裡的。神明、大道，似乎存在的意義就是爲了幫助自己的。生病、有難的時候，想要發財、中舉的時候，想到的往往就是神通法術。於是，祈求神明幫助就是最主要的宗教活動，上香許願，興造寺廟，重塑金身之類的，近似與賄賂的方法便一一使上。

腹謗一陣，畢竟是與自然道的利益直接相關，翟南還得幫著想辦法。眼看這劉仲武已經有些失了方寸，翟南覺得，還是請王厚拿主意比較靠譜些。

於是，便出聲安慰到：“切莫著急，待貧道施展千里傳音之術，由著王經略定奪便是。”

半個時辰之後，探測器已是抵達了安兒城，恰逢王厚帳中也在軍議，翟南便直接投出一個全息影像，落在帳中。

王厚等人正自議論軍情，突然見著帳中光芒一閃，道泉的虛象憑空出現，並張口說到：“貧道見過王經略，童皇城！事出緊急，冒昧施法相見，唐突之處還請見諒！”