朱桂下著命令，似乎一點(diǎn)兒也不知道他一令下去，會百萬生靈爲(wèi)之死去。而在場的文武也沒一個提醒的。
這讓九尾很不開心。九尾對自己說，他不是紂王，他不是紂王……
但是如果他是紂王，她，九尾絕不會就這麼看著。
所以九尾在朱桂後面，不動聲色間，就用了身上的法力，施展出了法眼。
這是下意識的行爲(wèi)。她對自己說，自己不是在幫忙，自己只是想看一看。
法眼能看透虛實(shí)，也就是常說的望氣。
青丘狐有明兇辨吉之能，也便是望氣知心的本事。
比如禹娶九尾，便是大禹治水三過家門不入，有一天，遇見一隻九尾白狐，並聽見有人唱歌，說“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果你在這裡“成家成室”，就會子孫昌盛，於是大禹便娶了它。
在上古神話演義中有一段：過了黑齒國，就到青邱國。那些人民食五穀，衣絲帛，大概與中國無異。但發(fā)現(xiàn)一種異獸，是九尾之狐。據(jù)土人說，這狐出現(xiàn)，是太平之瑞，王者之恩德及於禽獸，則九尾狐現(xiàn)，從前曾經(jīng)現(xiàn)過，後來有幾十年不現(xiàn)了?，F(xiàn)在又復(fù)出現(xiàn)，想見中國有聖人，天下將太平之兆。
文命聽了，想起禹事說：三過家門而不入，卻已有子。當(dāng)擇佳偶??！不禁動離家之嘆。然而公事爲(wèi)重，不能顧私，好在大功之成已在指顧間，心下乃覺稍慰。
這裡面講的便是九尾法眼的能力了?？梢灾渌耄髌渲?。
只見法眼之下，朱桂身上灰光沖天而起，還有紅焰和金光依附其上。
紅焰表示一個人的業(yè)力，朱桂身上的業(yè)力並不輕。
也是，欲殺百萬人，又怎麼會沒有業(yè)力。
而金光則表示一個人的陰德，只見金光璀璨，閃耀著耀眼的光芒，壓過了紅焰的色彩。
朱桂的陰德竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其業(yè)力。
業(yè)力每個人無可避免，朱桂這樣的修爲(wèi)，又是領(lǐng)軍的主將，有如此的業(yè)力九尾一點(diǎn)兒也不意外，當(dāng)年的紂王不也如此，倒是澎湃的陰德金光，就讓九尾驚訝了。
“他是怎麼做到的？爲(wèi)什麼會有這麼的陰德？”九尾心裡暗暗道。
她認(rèn)真回憶了朱桂做的事。
“也沒見他做什麼啊？”
“我想想啊！弄死只貓，然後解剖了兔子的神位……這也不對??！不應(yīng)該?。 ?
九尾一時間沒有想明白。雖然她修爲(wèi)高，雖然她見多識廣，但是她卻不是人。
不是人，當(dāng)然不會在意人的問題。
她既不知道儒學(xué)，一個文化的死亡。
明朝是中國歷史上知識分子地位最高的一個時代
是平民知識分子對國家政治經(jīng)濟(jì)控制能力最強(qiáng)的一個
明朝的知識分子不是僅僅罵官員，更主要的是罵皇帝。
嘉靖皇帝大禮議要認(rèn)自己的爹做爹，內(nèi)閣不許，封駁了嘉靖那麼多次，嘉靖都沒辦法，給內(nèi)閣成員行賄也試過了，派太監(jiān)給內(nèi)閣成員下跪求情也試過了，都不行。他那時候也根本沒用廷杖對付官員
後來是曲線救國，想找個支持他的張璁進(jìn)入內(nèi)閣，一大幫文官揚(yáng)言要打死張璁，楊廷和的兒子楊慎帶頭要打死張璁，張璁怕的躲起來了，他們就聚集在宮廷門口逼嘉靖表態(tài)處死張璁，嘉靖沒辦法了才廷杖下級官員，對內(nèi)閣他仍舊是沒辦法。
真到了明代的知識分子不幹正事，只一心處處和皇帝的意志對著幹，甚至能干涉皇帝個人的隱私爲(wèi)樂事。到時候大明亡了，死的人又有多少？
別的不說，單我大青果入主，光是此前的江陰守城十日殉節(jié)就有十萬人了。
這還沒算上間接死在我大青果下的。
朱桂在越地不出手，最多也就死掉一百萬人。想死更多，估計也沒那人口了。
而朱桂所幹的事，每一件事所帶來的影響，又可以活多少人？
是，朱桂是沒喊口號：我是來救大明的，大明在我手上將有新生！
他沒喊，但他做了。
食品之美，代表進(jìn)化。貢品的更換是爲(wèi)大明止血。水泥，還有現(xiàn)在……
他做的事情已經(jīng)不少了。也該有功德了。
唯一麻煩的，也就是他不能宣傳罷了。
怎麼宣傳？
現(xiàn)在的皇帝是老朱？
老朱指定的下一任皇帝是朱標(biāo)，接著是朱允文，旁邊還有個想戴白帽子的朱棣。
朱桂真要大聲嚷嚷：“自己是救世主，是是來救大明的，大明在我手上將有新生！”
倒不如干脆直接說“天上地下唯我獨(dú)尊”好了。
至少這話更有逼格。
只不過如果朱桂真這麼幹了。他連起步都做不了，單是打官兒，收集暗能，就夠文官們噴死他的了。
要知道哪怕是大明的廷杖也僅僅只能對付四品以下的官員而已。
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歷史上正德皇帝要下江南，官員死活不許他下江南，他廷杖那麼多人，也只能侷限在四品以下，最後仍舊是沒能如願。一直到寧王造反，他才找到藉口。
而廷仗規(guī)矩的制定者便是老朱。
所以朱桂開局的放肆，是建立在老朱的寵溺與放縱之下的。
朱桂沒那麼不知好歹。不然哪怕老朱不禁他的足，只問他一句：“你是怎麼知道的？”
朱桂怎麼回答？
是告訴他自己不是他兒子，是後世來的。還是暴露系統(tǒng)？
前者，老朱哪怕信了，也更有可能是幹掉他，而不是寵他。
告訴老朱系統(tǒng)？
哪怕朱桂想，當(dāng)時他也辦不到。作爲(wèi)一名“曠課生”，他當(dāng)時可是受制於系統(tǒng)。而對系統(tǒng)來說，一切非神河生命，都是螻蟻，無須搭理。是根本不可能陪朱桂演戲的。
不過現(xiàn)在的事實(shí)證明了，穿越這事兒就得慫著發(fā)展。
由於開頭的“慫”，這纔有現(xiàn)在的豐富收穫。
九尾不明白這些。她只看到了朱桂的業(yè)力不小，功德的大片，但由於不關(guān)注人的發(fā)展，所以九尾是不太明白裡面的道道的。
由於不明白，所以九尾纔會認(rèn)真回憶。然後……
試一試？
有了全試一遍的心。
這可真是個美麗的誤會了。
忠義城郊外，這裡基本上已經(jīng)成爲(wèi)了禁區(qū)。一道黑影在枯草上掠過，在確信四下無人後，黑影停在原地。
粉色的氣息不是別人，正是九尾。
“真是一個討厭的時代，找個神，就這麼難嗎？沒有土地，沒有山神，什麼都沒有?！?
自從望氣看到了朱桂的功德，九尾便起了試一就的念頭。但是這時代，可不會有太多的神給她練手，或者說她根本找不著。
“要不要回去？陰司中倒是有……”
找了一天又一天的九尾，有些耐不住性子了。
……
安靜的臥室中，朱桂盤坐在牀上，他正在打坐。
這已經(jīng)逐漸成爲(wèi)他的習(xí)慣，作爲(wèi)一名修士，每天的打坐是必須的，除了恢復(fù)真元之外，也可以讓他感覺到格外平靜，醒悟自身的收穫得失。
而在朱桂的識海，那“神國”已經(jīng)初步建立了雛形。
而在神國中已經(jīng)出現(xiàn)了一個祈並者，粉衣。這也是那羣靈魂中，朱桂唯一收下的靈魂。
朱桂收她入神國，爲(wèi)的便是磨滅她與貓妖的聯(lián)繫。
理論上，神的信徒不可搶奪。神的印跡不可磨滅，但是連貓妖都乾死的朱桂，又怎麼會在意這個。
所謂的不可，不過是“神與神”之間的潛規(guī)則罷了。沒什麼了不起的。
倒是粉衣的進(jìn)入。是她本身的狀態(tài)，也是她真的信了朱桂，使得她在朱桂的神國有了幾分聖靈的意思。
或許哪一天她真就成就了非凡路，也不一定。
當(dāng)然，朱桂還是不會成神，這是肯定的。
只不過不成神，不等於他就不可以成就自己的眷屬。他的手中不僅有玉兔精留下的神位，更有著天龍斬的投影。它們哪一個都足以成就粉衣。
而朱桂所造的是全都投進(jìn)去。
天龍斬化有頂天立地的山。玉兔精的神位化爲(wèi)月亮。就是雲(yún)宮，朱桂也在努力重新祭煉，把它拉入神國。
只不過想把雲(yún)宮重新祭煉，拉入神國，對朱桂的負(fù)擔(dān)很大。其材質(zhì)，其曾經(jīng)的位格，都不是現(xiàn)在的朱桂動的了的。
雲(yún)宮與天龍斬不一樣，天龍斬只不過是法則投影，還沒有形成實(shí)質(zhì)，也就是現(xiàn)世的存在。
而這雲(yún)宮卻已經(jīng)是現(xiàn)世之物。
拉它，簡直與一個世界搶東西，沒有區(qū)別。
不過朱桂有了神國，有了九尾的幫助，一切也就有了撬動的可能。不然，至少要成就仙位，現(xiàn)世之上的存在，也才拉的動。
而現(xiàn)在，神國可以助他，粉衣也在幫忙。
世界對世界，也就不是那麼難了。
“讓我看看你”
這不是在談心，而是朱桂在對粉衣做檢查。
粉衣身上的貓妖神印越來越小，現(xiàn)在只剩下有雞蛋大小，表面攀附著一些鮮紅紋路，整體成暗紅色的神印存在。
這東西質(zhì)感堅硬，手感很重，絲毫沒有器官的模樣，更像是某種堅硬的物體。
但它確實(shí)是感染的粉衣的靈魂器官。這玩意兒會隨著第一天的信仰落地生根。
按照九尾的說法，如果轉(zhuǎn)念她，揮揮手，貓妖的神印就可以換成她的。畢竟貓妖不是什麼多高端的存在，就是那兔子，也入不了她的眼。
反倒是朱桂，成就不了神位，所以才這麼麻煩……
總之，九尾是真的有心拉朱桂一起成神。
但是道心這玩意兒可不是說換就換。走上了仙路，然後說我要換一下，改走神路。
不用問了，肯定會出現(xiàn)魔障，甚至劫。
至於不出問題，兩者融合變異出更好，更高級的道？不是沒有可能。先成爲(wèi)大千世界的氣運(yùn)之子再說。
不是世界之子，那完全是在做夢。
不死已經(jīng)值得慶幸，就算僥倖融合，兩種相反的道，怎麼走？這可不是現(xiàn)在的朱桂可以弄明白的。
神是世界，仙是超脫世界。這就像一個是要在瓶子中，一個是在瓶子外。怎麼可以同時辦到。
理論上是矛盾，但朱桂又不可以完全舍了“神”。
神河文明，聽名字就知道是研究什麼的。真舍了，許多資料就打不開。許多的學(xué)識也就學(xué)不到了。
而且，朱桂相信，不管是在瓶子外，還是在瓶子中，神與仙應(yīng)該是殊途同歸，目的是一樣，終點(diǎn)只怕也是一樣的。
通過對神的研究，對仙的理解。朱桂有一種盤古是神，仙是鴻鈞開闢的道的認(rèn)知。
就像是內(nèi)外一致的克萊因瓶，克萊因瓶和莫比烏斯帶非常相像。克萊因瓶的結(jié)構(gòu)非常簡單，一個瓶子底部有一個洞，現(xiàn)在延長瓶子的頸部，並且扭曲地進(jìn)入瓶子內(nèi)部，然後和底部的洞相連接。和我們平時用來喝水的杯子不一樣，這個物體沒有“邊”，它的表面不會終結(jié)。它也不類似於氣球，一隻蒼蠅可以從瓶子的內(nèi)部直接飛到外部而不用穿過表面（所以說它沒有內(nèi)外部之分）。
或許仙道就是那隻蒼蠅。
這是一種猜測，一種感悟。也是不同的知識帶來的不同的修行。
修行沒什麼必須與必然，只有適應(yīng)與不適應(yīng)。
世界已經(jīng)變了。適應(yīng)的可以走上去，不適應(yīng)的要麼離去，要麼做凡人。
……
次日早晨，太陽剛剛升起，朱桂的房門被打開。
“可惡！神都死哪去了？”九尾直接推門進(jìn)來，雖然朱桂的房門是從裡邊鎖上的，但對她這樣的大妖，鎖沒鎖沒有什麼區(qū)別。
朱桂早已經(jīng)洗漱完，修煉越多，休息越少。甚至漸漸不用休息的。只是朱桂還保持著身爲(wèi)人的習(xí)慣。
要知道越接近“仙”，身體越是純淨(jìng)，越是能量化，也就是傳說的氣態(tài)生命。
能量本身是沒有乾淨(jìng)與不乾淨(jìng)的說法的。
“還沒有找到？”
“當(dāng)然。過去可不是這樣的。在過去，本娘娘只要命令一下，什麼山神、土地，成百上千的來……”
對於九尾的不滿，朱桂沒有插話，甚至他還爲(wèi)那些山神、土地慶幸。
慶幸與九尾不是一個時代，不然這這要被拆到死的節(jié)奏??！
心中腹誹著，但朱桂不會不開眼的說出來。他只是在聽著，好像默不作聲的，只做一個安靜的傾聽者。
“喂！你說怎麼辦？”
然而九尾不僅需要人傾聽，更需要人爲(wèi)她想辦法。