當(dāng)然，灰飛煙滅之前，大巫師也說(shuō)出了越兵的去向。
越兵通過(guò)地下的溶洞逃回了國(guó)。
這竟然是連通兩國(guó)的秘道。
朱桂想了一下，便命人運(yùn)來(lái)水泥封了它。畢竟這是蠱族的老巢，鬼知道里面還有多少的毒蟲(chóng)。
而且明軍進(jìn)攻陳朝也沒(méi)有必要偷偷摸摸的走什麼秘道，直接光明正大的打過(guò)去就可以了。
朱桂他們沒(méi)有多呆，立即退出，外面的大火還在燃燒，被困住就不好了。
而且放火是爲(wèi)了逼出越兵，或者燒光他們。現(xiàn)在人已經(jīng)逃了，朱桂自然不會(huì)毀壞這裡的環(huán)境。滅火是必須的。
朱桂留下冷祈蘭他們，以防萬(wàn)一。自己返回中軍，因爲(wèi)不但要處理傷員，還有那胡廉。
爲(wèi)什麼中軍會(huì)被伏？爲(wèi)什麼不見(jiàn)他的增援？
這都需要朱桂來(lái)處理。
特別是傷員，明軍的問(wèn)題很大。
“爲(wèi)啥要煮？”
明軍對(duì)待受傷的傷員，他們的處理方式就是敷藥，然後直接包紮，根本沒(méi)有任何的煮沸消毒的概念。
這裡是南疆，溫?zé)岢睖幔且磺猩詈玫臏貭棧舶?xì)菌的。
不煮沸消毒，這不是在救人，而是在殺人。
朱桂如果不知道也就罷了，既然知道，他就必須制止：“必須消毒，若是不消毒，誰(shuí)知道那些布上面有沒(méi)有病毒！到時(shí)候包紮上去，你們這是想救人呢，還是想害人！”
不僅是這樣，像麻沸散，手術(shù)縫針，酒精工藝……朱桂不斷用暗能解鎖著。
暗能是珍貴，但是他們是爲(wèi)自己打仗的士兵。可以救他們的命，只不過(guò)是一點(diǎn)暗能罷了，朱桂沒(méi)什麼捨不得的。
甚至爲(wèi)了讓軍醫(yī)不出差錯(cuò)，朱桂不是用的教學(xué)，而是用的佛門灌頂大法。爲(wèi)此，又是一大批的暗能支出。
只不過(guò)他們雖然知道朱桂傳他們的法子是救人的法子，但是看著那針線在皮肉間穿行，而且還時(shí)不時(shí)的拉一拉，頓時(shí)覺(jué)得牙發(fā)酸，身上發(fā)麻。
中醫(yī)自華佗以後，外科手術(shù)確實(shí)是在不斷失傳著的。
華佗可以劈開(kāi)人腦，治療腦疾，而現(xiàn)在的大夫，就是縫針都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，更不用說(shuō)見(jiàn)過(guò)了。
只不過(guò)縫針也不是萬(wàn)能的。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)總是要死人的，特別是受火藥爆炸掀飛的士兵。一個(gè)醫(yī)生剛縫合完傷員的腹部，滿是血的手摸出了一個(gè)小本子，俯身在傷員的耳邊問(wèn)道：“兄弟，可還有什麼未了之事嗎？”
爆炸的外傷不大，只有個(gè)掉下來(lái)劃開(kāi)的口子，但是內(nèi)臟卻已經(jīng)全碎了。爆炸形成的氣浪直接轟進(jìn)了他的內(nèi)臟。
傷員的身體微微顫動(dòng)了一下，半睜開(kāi)眼睛，微弱的道：“我……我想吃肉，羊肉，要……肥的……肥的……香……”
“有兄弟想吃羊肉，要肥的！”
醫(yī)生喊道。
同樣在安置傷員的侯保一愣，走過(guò)去問(wèn)道：“他這是不行了？”
大夫低聲道：“他不行了，王爺下令，能滿足的願(yuàn)望咱們都得給他滿足了。”
侯保面露難色的道：“營(yíng)中沒(méi)羊，專門去買的話……”
如果是北邊，弄羊很容易，但這是南方。而且他久在軍中，自然明白大明對(duì)戰(zhàn)死的士兵是個(gè)什麼章程，能給一筆撫卹就夠了，專門爲(wèi)一個(gè)死人去買一隻羊，這有些……
這不是侯保心狠，而是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀。
關(guān)於人類畜養(yǎng)家畜的記載最早可追溯到遙遠(yuǎn)的先秦時(shí)代，那時(shí)就已有了包括馬、牛、羊、豬、狗、雞的“六畜”之說(shuō)，並常以“六畜興旺”來(lái)形容國(guó)富民安的盛世之景。除了古代日常騎行使用的馬匹外，六畜和江海湖海中的各種魚(yú)類共同構(gòu)成了古代中國(guó)人的肉食鏈，而其中牛羊豬三者又獨(dú)居鰲頭，稱爲(wèi)人們?nèi)粘ｏ嬍车膶檭骸?
古代的人們雖對(duì)以牛羊豬爲(wèi)主的各類肉食也愛(ài)得深沉，但無(wú)奈經(jīng)濟(jì)條件和生產(chǎn)能力的限制讓他們常常與各類肉食無(wú)緣，只得在節(jié)日慶典上才能淺嘗輒止般地滿足一下味蕾。因此周代的《禮記》中將牛、羊、豬稱爲(wèi)“大牢”，並記述道此爲(wèi)只有國(guó)君及卿大夫纔有資格享用的佳品。而底層百姓們只能逢年過(guò)節(jié)或大型慶典時(shí)才能和肉類們來(lái)個(gè)親密接觸。
牛肉雖貴爲(wèi)“大牢”之一，但自從春秋後期推行鐵犁牛耕的農(nóng)耕政策後，牛作爲(wèi)勞動(dòng)工具的地位及作用明顯增強(qiáng)，而作爲(wèi)食物鏈中一環(huán)的地位則被大大削弱，加上歷朝歷代三令五申禁止宰殺耕牛，牛肉就這樣默默地退居到了肉食二線。而像水滸傳中梁山好漢們大塊吃牛肉大口喝酒的場(chǎng)景，說(shuō)的政治一點(diǎn)，叫作對(duì)舊時(shí)統(tǒng)治秩序的無(wú)聲挑戰(zhàn)，同時(shí)也暗暗表達(dá)了人們內(nèi)心對(duì)肉食的狂熱喜愛(ài)。
但不管怎麼說(shuō)，大口牛肉是不可能的。所以羊肉便升了上來(lái)。
再經(jīng)過(guò)唐朝百姓的大力推廣，食羊肉早就不僅僅爲(wèi)了果腹或刺激貪婪的味蕾了，而是演變成了一種社會(huì)風(fēng)尚，用當(dāng)下的熱詞來(lái)說(shuō)就是“潮人必備”。宋代曾流傳著這樣一個(gè)說(shuō)法“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹”。據(jù)記載，宋朝宮廷御廚一年消耗羊肉43萬(wàn)斤，而豬肉只有4100斤，日後“御廚止用羊肉”甚至成了兩宋皇室的“祖宗家法”。
後來(lái)蒙元入主中原，羊肉的地位就更不用說(shuō)了。
到了朱明驅(qū)逐蒙元，羊肉就變的稀罕起來(lái)。爲(wèi)此朱明不得不鼓勵(lì)百姓吃豬肉，甚至御膳菜單中就明確記載需用食材包括羊肉5斤豬肉6斤。雖用量只有1斤之差，但這卻是朱明的努力。
要知道吃豬肉一事，許多大青巾可沒(méi)少反對(duì)。甚至他們還編出什麼“朱不食豬（朱）”的藉口。
但朱元璋知道，人要想有力氣，就必須吃肉。若不是太子說(shuō)情，那幫大青巾非讓老朱殺個(gè)精光不可。
當(dāng)然，他們是沒(méi)可能再在南京晃盪也就是了。而侯保便是無(wú)數(shù)受牽扯中的一員了。
這也是老朱的缺點(diǎn)了，喜歡擴(kuò)大化--老子不知道你們說(shuō)沒(méi)說(shuō)過(guò)，老子只要把你們?nèi)继幚硪簿涂梢粤恕?
在這樣的背景下。皇帝都只能吃肉的現(xiàn)實(shí)（明元在打仗），你一個(gè)小兵還想吃羊肉？還要肥的？你這是比皇帝還要高貴怎麼的？