十三叔講訴完陰市的由來，又告訴我說，那些穿著黑衣服的鬼魂時被陰差拘拿而來的，他們穿著的衣服就是陰差親手套上去的，因此，纔會變得神志不清，直到走過了來時橋，自陰差手上領(lǐng)取過鬼心，從此以後就要變成真正的鬼，與人間，再無半分瓜葛。

而像我這種則是例外，被害死之後魂魄沒經(jīng)過陰差之手，直接來到這裡，短時間之內(nèi)，會保持一定的清醒，再者，遇到了他劉十三，他有辦法將我送回人間。

一聽到有希望還陽，我樂壞了，畢竟人間還有那麼多事情是我割捨不下的，於是，我就問十三叔說：“那就請十三叔助我還陽，到了陽間我定會多燒些紙錢給你，希望十三叔成全。”

十三叔本來挺高興的，一聽到我說要給他多少些紙錢，頓時氣得滿腦門子黑線，說我是朽木不可雕也，也不動動大腦，若是尋常人的魂魄在這陰市徘徊，用不了七天，就會這裡的陰氣所感染，靈智便會消散，而他爲(wèi)什麼會在這裡停留這麼長時間呢？

然後我就問十三叔到底在這陰市停留了多久，十三叔擺手，說這個你甭管，我自有辦法留在這裡便是，倒是你，還是多想想該如何回到人間吧。

我追問，說十三叔你剛剛不是有辦法送我回到人間嗎？

十三叔將道袍袖子一甩，說：“我才懶得雕琢你這朽木。”

沒想到十三叔竟然還有些老頑童的性情，我好話說盡，最後他才同意住要助我還陽，他問我叫什麼名字，我說我叫韓立，韓國的韓，獨立的立。

沒想到，十三叔竟然疑惑的對我說：“韓國是哪國？莫不是這天下又一次動盪？”

我笑，說十三叔你可真夠老土的，改革開放都好幾十年了，還什麼天下動盪啊，韓國就是一個離我們不遠(yuǎn)的國家，然後我又追問，說十三叔你到底是什麼年代的人啊？是個老道嗎？

十三叔沒有回答我，卻反問我說：“老土是什麼意思？什麼叫改革開放？”

我徹底無語，鄙視這個小老頭，我剛想解釋，不料十三叔卻一擺手，說罷了罷了，不管怎麼說，今日你我二人能夠在這陰市相逢便是緣，你單名一個立字，如果我沒算錯的話，你的命理應(yīng)該是不紮根吧？

從十三叔那一身道袍我就看出他是個算命先生了，由於我命格屬先生命，再加上週爺爺周先生從小便對我有大恩德，因此對先生這一行業(yè)的人額外尊重。

然後我就告訴十三叔，說是的，我爸以前給我取這個立字是想讓我能夠儘快獨立，後來有個跟你一樣會算命的爺爺說我是天生先生命，但有些不紮根，因此還特意拜了一棵柳樹做乾媽。

聞言，十三叔臉上寫滿了驚訝，放佛我剛剛的話是在欺騙他似的，只見他將袖子一甩，走到我的身前，說你再說一遍？

還陽心切，外加我覺得這個半大老頭也不像壞人，就是壞人此時又能貪圖我什麼呢？難道還會像電影裡演的那樣，吸了我的魂魄練功嗎？當(dāng)然不可能。

我又認(rèn)真的將剛纔的話重複了一遍，十三叔看著我，問我生辰八字，我如實相告，然後十三叔就開始掐算起來，不多時，就聽他說：“哎，你我二人若有一人有肉身在，我也不會看不出你的天生先生命，沒有肉身果然誤事，竟然連你的先生命都沒有看出來，按理說先生命之人擁有開路與護身之鬼不會夭亡，看來你之前定是出了什麼意外。”

我一五一十的將我從小到大的故事說給十三叔聽。

聽完，十三叔點頭，說然也，看來它們是傷到了本源，至今仍未甦醒，即是這樣，我更要助你還陽。

我笑了，喜悅之情溢於言表，這是從我知道我是先生命的那一天開始，第二次覺得這種命格真的還有些用，第一次，自然是我遇墳地撞鬼的那一次，於是，我就問十三叔，說那您什麼時候能幫我還陽啊？

十三叔搖頭，說不急，你就是在這裡呆上個十年八年的，我也不會讓你魂魄中的靈智消散。

我急忙說不行，開玩笑呢吧，別說十年八年，就是十天八天之後，恐怕我的肉身也早就被火化了。

十三叔恍然大悟，說然也，既然如此，我就早些助你還陽，不過也不用太急，陰間一日只等於陽間一個時辰，此般算來，在這裡呆上個十天還是不成問題的。

我問他爲(wèi)什麼要呆十天？現(xiàn)在還陽不行嗎？

十三叔的表情突然變得凝重起來，對我說：“小立啊，既然你是天生先生命，那就註定你一生要從事陰陽二間之事，之所以這麼多年你一直過著常人的生活，說明機緣未到，今日你能夠在此間遇到我，就註定這是你我之間天大的機緣。”

我不解，問啥機緣啊？

十三叔輕嘆一聲，然後跟我詳細(xì)攀談起來。

說的是，十三叔以前（當(dāng)時我也不知道具體多長時間）是位遊方道士，號清虛子，大半生遊歷於民間，行俠仗義，然世道無常，好人多難，一次意外，十三叔死於非命，臨終也未收有弟子，因此，一身道法無法不能萬世流傳，此乃千古遺憾，最重要的是對不起他師傅對他的精心栽培，今日我這個天生命的人能夠來到這裡，絕對是天大的機緣。

十三叔這一番話說得甚是模糊，比如我問他是哪個門派的，哪個時期的人，怎麼死的，師傅又是誰如此云云，他都沒有回答，只是叫我不要多問，時機成熟自會知曉。

然後，十三叔再一次語重心長的對我說：“小立，你可願意習(xí)得我這一身道法否？”

說實話，我太願意了，我要不願意都對不起我這天生先生命的命格，何況，當(dāng)時的我特別膜拜電影小說裡面的高人，於是乎，欣然答應(yīng)。

再然後，十三叔就跟我說，他的一生所學(xué)來自一部奇書《金篆玉函》，只不過，他的師傅將此書一分爲(wèi)二，分別傳授給了他和他的師弟，十三叔習(xí)得的是上半部。

我哪裡還顧得什麼上半部下半部，咋一聽這本書的名字就覺得此書一定牛波依的不行，急忙對十三叔說我想學(xué)，以後一定會將此書發(fā)揚光大，萬世流傳等等屁話。

接下來，十三叔就跟我詳細(xì)的介紹起了金篆玉函上半部的內(nèi)容，此書中，蘊含的正是道家玄學(xué)五脈，分別爲(wèi)，山，醫(yī)，命，相，卜。

上半部中包含的內(nèi)容乃是山與醫(yī)兩脈之道，而命、相、卜三脈則是在下半部十三叔師弟的手中。

所謂‘醫(yī)’是利用方劑、鍼灸、靈治等方法，以達(dá)保持健康、治療疾病的一種方法，即現(xiàn)在的中醫(yī)，治療時需要查看病人的奇經(jīng)八脈，總之，“醫(yī)”就是利用這幾種方式治療人體疾病的一種方法。

而‘山’之一脈包含的就多了，符籙，手訣，步罡，結(jié)繩，陣法，養(yǎng)器等等，而這其中又分爲(wèi)五大類，爲(wèi)仙、道、靈、兵、幻。

十三叔說的詳細(xì)，林林總總一大堆，而我卻聽的卻有些頭大，這都是哪跟哪啊？我好像完全聽不懂的樣子，他也看出來我根本就沒聽進去多少，然後就意味深長的對我說：“說白了，上半部的金篆玉函就是爲(wèi)了修仙而用！”

一聽修仙二字我頓時又來了精神，畢竟當(dāng)時的我還很青澀，對這等事情有些盲目的崇拜。

這時候，十三叔又對我說：“小立，我這一派講究的是師門傳承，所以，想要習(xí)得此書便要拜我爲(wèi)師，你可願意嗎？”

傻子纔不願意，我不說話，當(dāng)即跪下對十三叔磕了三個響頭，說師傅在上，請受徒兒一拜。

十三叔將我扶起，說如此甚好，但是小立，你可知道從古至今，學(xué)習(xí)金篆玉函的都有哪些人嗎？

這樣深奧的問題我怎麼可能會知道！