妖怪精靈若想化形，要有一定道行。
但也不是隻要道行。不是道行夠了，自然就能化形，還要一點(diǎn)契機(jī)，一點(diǎn)造化，一點(diǎn)靈妙。
就差的這一點(diǎn)，說(shuō)來(lái)也玄。有的妖精自然而然就把這一關(guān)過(guò)了，自己都不知道怎麼回事。有的妖精千難萬(wàn)難，左尋右找，也得不了。又或是放棄之時(shí)一個(gè)平平無(wú)奇的晝夜，就又成了。這類(lèi)故事宋遊在道觀書(shū)裡看過(guò)不少。
化形不是一朝一夕能成的。
化成人形的妖怪宋遊見(jiàn)過(guò)幾次，道行有高有低，但這個(gè)化形的過(guò)程他卻是從未見(jiàn)過(guò)，聽(tīng)書(shū)裡說(shuō)，也是有長(zhǎng)有短，於是便常在家中看它。
寒露過(guò)了又霜降。
天氣由涼轉(zhuǎn)冷了。
三花貓仍是貓的樣子，天冷了總縮在溫暖處，不然就是往竈眼裡鑽，弄得每次燒火造飯就像山中求訪一樣，得先湊近洞口，客客氣氣問(wèn)一聲三花娘娘可在，不然就是彎腰低頭去竈眼裡尋它，往往四目相對(duì)。
每次出來(lái)，必是黑漆馬虎。
若是說(shuō)它身上髒了，它便輕聲細(xì)語(yǔ)，好像認(rèn)真又好像並不在意的答道：
“只是沾上了灰而已。”
宋遊一般也就不多深究了。
不覺(jué)已到了吐氣成白的時(shí)節(jié)。
某日下午。
北瓦子，雲(yún)說(shuō)棚。
北瓦子就是宋遊常去的瓦舍。逸都七八所瓦舍，北瓦子也算大的，裡邊大小勾欄十幾座。雲(yún)說(shuō)棚是其中一座勾欄的名字，是張老先生、程五郎等人一同承辦的勾欄，賣(mài)的都是嘴上功夫。
一般下午是張老先生說(shuō)書(shū)，有時(shí)還會(huì)有一位先生來(lái)講史，晚上則是程五郎的隊(duì)伍來(lái)說(shuō)諢話，有點(diǎn)兒相聲的意思，也是找個(gè)樂(lè)子。
勾欄的建造形制借鑑了神廟戲臺(tái)的特點(diǎn)，四周?chē)穑线叿忭敚袷且粋€(gè)棚子，所以很多勾欄也以棚爲(wèi)名。裡面一般是階梯式的觀衆(zhòng)席，從內(nèi)層到外層逐層加高，叫做腰棚，進(jìn)場(chǎng)要出錢(qián)的，不同座位價(jià)格不一樣，已經(jīng)是很專(zhuān)業(yè)的演出場(chǎng)地了。
只是天氣一冷，很多人就不想出門(mén)了，宋遊正常出錢(qián)，卻坐了個(gè)不錯(cuò)的位置。
點(diǎn)一壺?zé)岵瑁踉谑种腥∨?
張老先生卡著時(shí)間上臺(tái)。
講的還是幾年前那場(chǎng)北方大戰(zhàn)，以陳子毅將軍爲(wèi)主角的故事。
這可是連續(xù)劇。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有人把它寫(xiě)成書(shū)，說(shuō)書(shū)人已根據(jù)自己收集到的雜七雜八的內(nèi)容，加上自己的胡編亂造，把它編成了故事來(lái)講。相比起正兒八經(jīng)的小說(shuō)和演義編成的故事，這類(lèi)故事完整性、流暢性、合理性有所欠缺，但勝在人們對(duì)這類(lèi)各方面都離自己夠近的故事也很感興趣，如張老先生這般佔(zhàn)了先機(jī)的說(shuō)書(shū)人也能從中獲取不少利益。
宋遊前邊有幾回沒(méi)聽(tīng)，缺了不少內(nèi)容，如今聽(tīng)著說(shuō)書(shū)先生講著後續(xù)，憑著前後文來(lái)聯(lián)想中間，努力的將之補(bǔ)了起來(lái)。
隔壁是芙蓉棚，是唱曲的。
一邊說(shuō)書(shū)一邊唱曲，都是專(zhuān)業(yè)人，聲音個(gè)頂個(gè)的洪亮清晰，兩種聲音此起彼伏，有時(shí)在耳朵跟前打架，有時(shí)倒也能結(jié)合起來(lái)。
“那陳子毅單槍匹馬，直殺得是滿(mǎn)身鮮血，看東西都變成了紅的！你猜最後怎的？他竟又萬(wàn)軍叢中力救主帥，北方軍士都被嚇破膽了！所謂是血染徵袍透甲紅，當(dāng)世誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒？陳子毅除了武藝，一身都是膽！”
宋遊聽(tīng)見(jiàn)身邊有一聲輕笑。
轉(zhuǎn)頭看去，是位很有風(fēng)度的士人。
看歲數(shù)五十上下，
皮膚很好，鬢有銀霜，鬍鬚打理得一絲不茍，這個(gè)年紀(jì)還頭戴簪花，實(shí)在風(fēng)流，怕也是個(gè)名人雅士。
衣裳是上好的逸錦，鞋子上一點(diǎn)灰泥都看不見(jiàn)，非富即貴，尤其講究。
既有文氣，又有官風(fēng)，且都非同一般。即使宋遊不諳命理氣運(yùn)一道，也能一眼看出，此人不僅此時(shí)不凡，未來(lái)恐怕更加不凡。
這樣的人，該坐青龍頭纔對(duì)。
也就是最上等的黃金位置。
換作京城的勾欄瓦舍，最好的位置叫金交椅，給皇帝坐的，剩下便是青龍頭，最佳觀賞區(qū)。逸都沒(méi)有皇帝，便不設(shè)金交椅，但凡是富貴人家多出點(diǎn)錢(qián)也就坐在青龍頭了，要是高官駕到，不用多說(shuō)也自然會(huì)有人安排妥當(dāng)。
這人卻坐在自己旁邊，只隔了一個(gè)位置。
再看這間勾欄，也只賣(mài)了三四成座，大有空著的位置。
宋遊心中便已然明白了。
張老先生講完一回，喝茶歇息，離得近的青龍頭坐著幾位小衙內(nèi)，年輕人好奇心重，就著故事問(wèn)東問(wèn)西，老先生也都妥當(dāng)回答。
宋遊感覺(jué)身邊人看了自己一眼。
一會(huì)兒功夫又看了幾眼。
茶喝了半杯，終於等到了這位官人開(kāi)口：“這老先生說(shuō)得倒好，只是故事未免偏差太大。”
“官人是爲(wèi)此而發(fā)笑？”
“足下聽(tīng)見(jiàn)了？”
“宋某耳力還行。”
“讓足下見(jiàn)笑了，俞某並無(wú)對(duì)臺(tái)上先生輕蔑之意，只是恰好知曉蘭水一戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。臺(tái)上先生所講差距雖大，卻更精彩有趣。不由得想，俞某知曉的只是蘭水一戰(zhàn)的真實(shí)經(jīng)過(guò)，而臺(tái)上先生知曉的，卻是臺(tái)下世人想聽(tīng)的故事，一時(shí)覺(jué)得其中有妙趣，這才輕笑出聲。”
宋遊聽(tīng)著點(diǎn)了點(diǎn)頭，不由露出微笑。
聽(tīng)這人說(shuō)話，倒是有幾分妙趣。
“俞公不必解釋。”
“足下常來(lái)此處聽(tīng)書(shū)？”
“得閒就來(lái)。”
“這勾欄裡的故事，還是假的爲(wèi)多。”
“故事雖有真假，可但凡存世的事物，又有哪樣是虛假的呢？真中未必有假，可假中必定有真。”
“哦？還請(qǐng)指教。”
“俞公先前不也說(shuō)了？俞公知曉真實(shí)的蘭水之戰(zhàn)，臺(tái)上先生知曉的，卻是臺(tái)下世人想聽(tīng)的東西，各有各的用處，俞公若要覺(jué)得臺(tái)上先生所知之事比俞公所知更爲(wèi)淺薄也無(wú)不可。”
“原來(lái)如此……”
俞知州皺著眉頭，若有所思。
等到想通，不由眼睛一亮，心中只覺(jué)妙極，差點(diǎn)拍手稱(chēng)快。
原本他以爲(wèi)這位宋先生來(lái)雲(yún)說(shuō)棚是聽(tīng)?zhēng)啄昵澳菆?chǎng)北方戰(zhàn)爭(zhēng)的，可原來(lái)並非如此。這位先生聽(tīng)的其實(shí)是世人的喜好追求，或是嚮往。
也就是臺(tái)上先生所知曉的，臺(tái)下世人想聽(tīng)的東西。
故事也許是假的，這無(wú)疑是真的。
俞知州心中稱(chēng)妙，而對(duì)於他一個(gè)特意來(lái)結(jié)交的人來(lái)說(shuō)，更覺(jué)得妙的是，自己其實(shí)先前也想到了這一點(diǎn)，難道這不算是不謀而合？
“在下姓俞名河字堅(jiān)白，原是京城人士，敢問(wèn)足下尊諱？”
“俞公若不認(rèn)識(shí)宋某，又爲(wèi)何來(lái)找宋某？”
俞知州頓時(shí)愣了一下。
不過(guò)他倒也不窘迫，只在腦中稍作思索，便有了計(jì)較，卻是反問(wèn)道：“先生又怎知俞某是來(lái)尋先生的？”
宋遊只指了指前邊那片椅子：“俞公若只是來(lái)聽(tīng)書(shū)的，該坐那邊纔是。”
“原來(lái)如此。”
倒是與他想的差不多。
“實(shí)不相瞞，俞某此前聽(tīng)聞先生泰安寺一事，後又聽(tīng)聞先生曾在金陽(yáng)道上除鬼，不由心生仰慕，想與先生結(jié)交。”俞知州乾脆直言了，君子之交淡如水，本身文人結(jié)交就該是很簡(jiǎn)單的事，“俞某多番打聽(tīng)，聽(tīng)說(shuō)先生常去鬆廬外聽(tīng)琴，便去鬆廬外守過(guò)幾日，可惜未能得見(jiàn)，以爲(wèi)先生是喜好清淨(jìng)不想被打擾，便有段時(shí)間沒(méi)再過(guò)去了。”
說(shuō)著他甚至站起了身，對(duì)宋遊作揖：
“若對(duì)先生有打攪之處，還請(qǐng)先生見(jiàn)諒，若先生喜好清修，不喜與人結(jié)交，俞某這便離去。”
“我也不是天天去鬆廬的。”
俞知州一聽(tīng)，心中大喜，卻不表現(xiàn)出來(lái)：
“那便是當(dāng)時(shí)與先生無(wú)緣。”
“相見(jiàn)即是有緣。”
“此處喧鬧，不是談話的好地方，先生常去鬆廬聽(tīng)琴，想必也鍾愛(ài)此道，正好俞某與那鬆廬楊錦聲有些交情，先生若是願(yuàn)意，聽(tīng)完這回之後俞某便請(qǐng)先生去鬆廬一坐如何？也好做箇中人，將那楊錦聲介紹與先生相識(shí)，豈不美哉？”
“多謝俞公好意。”宋遊卻拒絕了，“不過(guò)宋某隻是喜好楊公的琴聲，並不知楊公爲(wèi)人，對(duì)於結(jié)識(shí)楊公一事，也並無(wú)興趣。”
“原來(lái)如此。”
俞知州愣了一下，又陷入思索。
“宋某倒有一問(wèn)。”
“先生但說(shuō)無(wú)妨。”
“俞公既然覺(jué)得宋某喜好清淨(jìng)，不想來(lái)打擾，爲(wèi)何今日又特意前來(lái)尋訪呢？”宋遊問(wèn)道。
“說(shuō)來(lái)慚愧，俞某對(duì)仙道長(zhǎng)生十分嚮往，這段時(shí)日時(shí)常想起先生，徹夜難眠。實(shí)在按捺不住，前幾日便又去了鬆廬，沒(méi)有見(jiàn)到先生，今日這纔來(lái)北瓦尋訪先生。”俞知州露出慚愧之色，“多有打擾。”
“俞公找我，是想求仙道長(zhǎng)生？”
“俞某嚮往多年。”
“俞公真是高估宋某了。”宋遊不由輕笑出聲，“宋某尚且看不到仙道長(zhǎng)生的影子，又如何能相助俞公呢？”
“俞某隻想求一答案。”
俞知州目光灼灼的盯著宋遊：“先生既是世外高人，可否告知俞某，這世間可有長(zhǎng)生之道？”
“宋某也只是凡人而已。”
“先生可見(jiàn)過(guò)有人長(zhǎng)生？”
“多長(zhǎng)算長(zhǎng)？”
“天地同壽。 ”
“天地初開(kāi)時(shí)，這世上還沒(méi)有人呢。”
“日月同生呢？”
“日月初生時(shí)，這世上也沒(méi)有人。”
“那時(shí)可有仙神？”
“我猜沒(méi)有。”
“猜？”
“是。”
“哦？”
俞知州還是睜大了眼睛，心中震驚，既震驚於先生給出的答案與自己想的不符，又震驚於先生所說(shuō)，但他還是不死心，繼續(xù)問(wèn)道：
“那千秋萬(wàn)載呢？”
“宋某也只是凡人。”
“……”
俞知州不由露出失望之色。
宋遊則搖頭笑了笑。
此人文氣非凡，官氣也非凡，逸州雖大，怕是留不住他，京城廟堂纔是他該去的地方。而聽(tīng)他說(shuō)的第一句話，便很得宋遊心意，覺(jué)得這果然是個(gè)不俗的人，可卻醉心於仙道長(zhǎng)生這種虛無(wú)縹緲的東西。
“啪！”
一聲驚堂響。
“話說(shuō)那陳子毅在蘭水河中策馬揚(yáng)鞭，單槍匹馬勇救主帥，嚇得北方軍士肝膽俱裂……”
宋遊把頭轉(zhuǎn)向了前邊，沒(méi)有再與這俞堅(jiān)白說(shuō)話的意思了。
只見(jiàn)前邊幾位小衙內(nèi)聽(tīng)得滿(mǎn)面通紅，心生嚮往，恨不得就此參軍，要麼效仿那陳子毅將軍上場(chǎng)殺敵，要麼便追隨陳子毅將軍而去，這棚中滿(mǎn)堂數(shù)他們幾個(gè)聽(tīng)得最興奮，銅錢(qián)叮噹往臺(tái)上飛。
大晏重文而又尚武，難怪能打下如此江山。
直至散場(chǎng)，他也未與俞堅(jiān)白說(shuō)話。