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東方不敗坐下時(shí)不經(jīng)意間往枯榮大師臉上看了一眼。
這一看之下，東方不敗大感驚奇，原來(lái)那張面容奇特之極，左邊的一半臉色紅潤(rùn)，皮光肉滑，有如嬰兒，右邊的一半?yún)s如枯骨，除了一張焦黃的麪皮之外全無(wú)肌肉，骨頭突了出來(lái)，宛然便是半個(gè)骷髏骨頭。
東方不敗坐下後轉(zhuǎn)過(guò)了頭，看向堂中，但心想：“這枯榮大師果然人如其名，一張臉孔半枯半榮，也不知是修習(xí)何種武功所致。練功把臉練成這副模樣，這與自宮修煉那《葵花寶典》，或是《辟邪劍譜》，又有什麼區(qū)別？”
刀白鳳和東方不敗從枯榮大師身畔瞧了出去，只見(jiàn)場(chǎng)內(nèi)幾位高僧比刀鬥劍正到酣處，而她倆也終於看清了那大輪明王的容貌：他身穿黃色僧袍，不到五十歲年紀(jì)，布衣芒鞋，臉上神采飛揚(yáng)，隱隱似有寶光流動(dòng)，便如是明珠寶玉，自然生輝，讓人瞧了不禁心生欽仰親近之意。
可是一想到他之前的言行，東方不敗頓覺(jué)他不那麼像左冷禪，倒有幾分像嶽不羣了，表裡不一，僞君子一個(gè)。
那《六脈神劍經(jīng)》本是六個(gè)卷軸，六幅圖形，此刻已被捲攏收起，都放在枯榮大師身前。
段譽(yù)從火舌的飄動(dòng)來(lái)去之中，看到這三人的劍招刀法，看得十?dāng)?shù)招後，心念一動(dòng)：“啊，是了！本觀大師的中衝劍法，便如圖上所繪的一般無(wú)二。”
他輕輕打開(kāi)中衝劍法圖譜，從火焰橫飛之中，對(duì)照?qǐng)D譜上的劍招，細(xì)心揣摩，漸有所悟。
再看本參的少澤劍法時(shí)，也是如此。只不過(guò)中衝劍大開(kāi)大闔，氣勢(shì)雄邁，少澤劍卻忽來(lái)忽去，變化精微。
東方不敗就坐在段譽(yù)身旁，看他打開(kāi)了劍譜，也斜眼瞥了過(guò)去，見(jiàn)那捲軸中帛面因年深曰久，已成焦黃之色，帛上繪著個(gè)裸//體男子的圖形，身上註明穴位，以紅線黑線繪著六脈的運(yùn)走徑道。
東方不敗見(jiàn)過(guò)的武學(xué)典籍、經(jīng)脈圖譜多不勝數(shù)，這《六脈神劍經(jīng)》上縱橫交叉的直線、圓圈和弧形，自是一看即明。
加之她推敲化氣爲(wèi)劍的門道已非一曰兩曰，而是數(shù)載光陰。今天見(jiàn)此圖譜，那正是“十年苦蔘，一朝頓悟”。立時(shí)對(duì)照劍經(jīng)和正出劍二僧的動(dòng)作姿勢(shì)，讓真氣在自己體內(nèi)遊走。
中衝劍屬手厥陰心包經(jīng)，經(jīng)脈起於胸中，出屬心包絡(luò)，向下通過(guò)橫隔，從胸至腹，依次聯(lián)絡(luò)上、中、下三焦。
東方不敗就讓真氣由丹田出發(fā)，流入胸中，出於脅部，至腋下天池穴，上行抵腋窩中，沿上臂內(nèi)側(cè)正中，行於手太陰和手少陰之間，進(jìn)入肘窩中，向下行於前臂掌長(zhǎng)肌腱與橈側(cè)腕屈肌腱之間，進(jìn)入掌中，沿著右手中指到指端中衝穴，歷經(jīng)天池、天泉、曲澤、郄門、間使、內(nèi)關(guān)、大陵、勞宮、中衝九處穴位。
忽覺(jué)右手中指指端腫脹，似有什麼東西要突破皮膚而迸發(fā)出來(lái)，心想：“想必這就是一路‘六脈神劍’的劍氣了，此劍經(jīng)果不欺我也！但眼下這道劍氣卻不便射出，還是讓這股氣回去吧。”心中這麼想，那股氣流果真順著經(jīng)脈迴歸丹田。
接著又按劍圖練起左手小指上的少澤劍來(lái)。
此劍屬手太陽(yáng)小腸經(jīng)，太陽(yáng)小腸經(jīng)起於手小指尺側(cè)端少澤穴，沿手背尺側(cè)至腕部，出於尺骨莖突，直上前臂外側(cè)尺骨後緣，經(jīng)尺骨鷹嘴與肱骨內(nèi)上髁之間，循上臂外側(cè)後緣出肩關(guān)節(jié)，繞行肩胛部，交會(huì)於大椎穴的督脈，入盆絡(luò)於心髒，沿食管過(guò)橫膈，過(guò)胃屬小腸，歷經(jīng)少澤、前谷、後溪、腕骨、陽(yáng)谷、養(yǎng)老、支正、小海、肩貞、臑俞、天宗、秉風(fēng)、曲垣、肩外俞、肩中俞、天窗、天容、顴髎、聽(tīng)宮共十九穴。
東方不敗運(yùn)起內(nèi)力，逆此經(jīng)而行，由聽(tīng)宮到達(dá)少澤穴，左手小指尖果然也有物事要衝出之感。東方不敗滿意一笑，便即收功。
這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但本因等人以爲(wèi)當(dāng)世無(wú)人能修聚到足夠練成所有劍氣的強(qiáng)勁渾厚內(nèi)力，便只好六人分使六脈劍氣。
只是算來(lái)算去，天龍寺中再也尋不出第六個(gè)內(nèi)力相當(dāng)?shù)暮檬郑又@《六脈神劍經(jīng)》不傳俗家子弟，爲(wèi)此就唯有讓帶段譽(yù)來(lái)求醫(yī)的保定帝剃度了，賜法名本塵，才傳他劍法以湊數(shù)。等退了強(qiáng)敵，再讓保定帝還俗。
隨後，六位大師連夜修煉：枯榮大師專練拇指少商劍，本因大師專練食指商陽(yáng)劍，本觀大師練中指中衝劍，本塵大師練無(wú)名指關(guān)衝劍，本相大師練小指少衝劍，本參大師練左手小指少澤劍。
這樣練了一宿，雖不純熟，似乎也已足可迎敵了。
殊不知，那大輪明王著實(shí)厲害，本觀、本參二人聯(lián)手，佔(zhàn)不到絲毫上風(fēng)。
本因方丈心想：“我們練這劍法未熟，劍招易於使盡，六人越早出手越好，這大輪明王聰明絕頂，眼下他顯是在觀察本觀、本參二人的劍法，並未全力攻防。”
當(dāng)即說(shuō)道：“本相師兄、本塵師弟，咱們都出手吧。”食指伸處，“商陽(yáng)劍法”展動(dòng)，跟著本相的“少衝劍”，保定帝的“關(guān)衝劍”，三路劍氣齊向餘下三條火舌上擊去。
段譽(yù)先瞧關(guān)衝劍，再瞧少衝劍，又瞧商陽(yáng)劍，東看一招，西看一招，對(duì)照?qǐng)D譜之後雖能明白，終不免凌亂無(wú)章。
正自凝神瞧著“少衝劍”的圖譜時(shí)，忽見(jiàn)一根枯瘦的手指伸到圖上，緩緩書(shū)了八個(gè)字：“只學(xué)一圖，學(xué)完再換。”
段譽(yù)心念一動(dòng)，知是枯榮大師指點(diǎn)，回過(guò)頭來(lái)，向他微微一笑，示意致謝，卻被那張半枯半榮的面容嚇了一跳。
又見(jiàn)枯榮大師的食指在帛上寫(xiě)道：“良機(jī)莫失，凝神觀劍。自觀自學(xué)，不違祖訓(xùn)。”
段譽(yù)心下明白：“本因師伯先前對(duì)我伯父言道，六脈神劍不傳段氏俗家子弟，是以我伯父須得剃度之後，方蒙傳授。但枯榮太師叔寫(xiě)道：‘自觀自學(xué)，不違祖訓(xùn)’，想來(lái)祖宗遺訓(xùn)之中，並不禁段氏俗家子弟無(wú)師自學(xué)。太師叔吩咐我‘良機(jī)莫失，凝神觀劍’，自然是盼我自觀自學(xué)了。”
當(dāng)即恭恭敬敬地俯首受教，仔細(xì)觀看伯父“關(guān)衝劍法”，大致看明白後，依次再看少衝、商陽(yáng)兩路劍法。
凡人五指之中，無(wú)名指最爲(wèi)笨拙，食指則最靈活，因此關(guān)衝劍以拙滯古樸取勝，商陽(yáng)劍法卻巧妙活潑，難以捉摸。少衝劍法與少澤劍法同以小指運(yùn)使，但一爲(wèi)右手小指，一爲(wèi)左手小指，劍法上便也有工、拙、捷、緩之分。但“拙”並非不佳，“緩”也威力不減，只奇正有別而已。