武當山本就瀕臨大江，順流直下就是九省通衢的夏口，中間在漢水東麓就是大洪山，在大洪山和更東部一些的桐柏山之間，就是古國隨州，著名的隨侯珠就因那位隨國國候而得名。
後世人總是說隨侯珠怎麼怎麼樣，隨候好大的福氣，殊不知若是沒有當初隨候一念之慈，也就不會有神龍報償，龍珠依舊是龍珠，而不是隨侯珠（這裡的龍珠可不是指的龍族精華或者本命法寶，而是來自神龍之意）。
而隨候能遇到神龍，也是因爲這一條漢水。如果說漢水自源頭漢中發(fā)祥，武當山正當龍腹，那麼大洪山就是龍心所在，而夏口就是龍吻，九曲十八折，漢水自有龍韻，形勝之地，纔有了武當山的靈秀。
鄧隱和申無垢就是沿著漢水南下，直赴大江的，這裡也是當年天師後人張魯行道的所在，時至今日，依舊有天師降妖伏魔的傳說，而道人模樣打扮，也屬常見，兩人只要將一身盎然道氣略作遮掩，就能混於衆(zhòng)人當中，不引起一點轟動。
一路上很平靜，可能是大隋帝國如今依舊是皇帝掌控了局面，地方官府連接一體，形成了龐大的人道法網(wǎng)，就算是有些妖邪作亂，也不過都是一些小妖，或者是一些邪道人物的坑蒙拐騙，對於這些不僅申無垢有些看不上，就連鄧隱都懶得出手——那些人間練武的家族都能輕易解決的事情，還需要修道人做事嗎？
相反，很多時候，就算是天地間靈氣充沛，但是疫病來臨之時，可是一樣不分貴賤和練不練武的。
鄧隱和申無垢出行的時候，恰逢整個漢中沿著漢水流域一直到夏口以及幾乎全部江夏郡正在發(fā)生一場奇特的疫病，雖然論發(fā)病的規(guī)模並不是很大，可是架不住覆蓋的範圍廣闊，凡是有人煙輻輳的地方，多多少少都會有人生病，城市裡還好一些，畢竟官府管控得力，將得了疫病的病人隔離開來，雖然制止不了死亡，但是這種疫病要想在城市裡擴散也並不容易。
自從東漢帝國中期，長沙太守張仲景經(jīng)歷了那一場瘟疫之後，就給後人留下了大量的由官府牽頭應(yīng)對瘟疫的辦法，只不過封建時代，交通和通訊不夠快捷，所以一時間，就算有官府管控，但一樣會造成民間的恐慌——在沒有找到治療的辦法的情況下。
當東漢帝國南遷之後，南漢帝國對於民間的管控力度就大大下降，如果說自東漢開始，帝國官府的力量就開始從民間萎縮，那麼到了南漢帝國就已經(jīng)出現(xiàn)了皇權(quán)不下鄉(xiāng)的情況，還好的是，大隋帝國的建立，重新恢復了府兵的制度，讓官府的控制力重新君臨鄉(xiāng)村。於是在城市發(fā)生了小規(guī)模的不明發(fā)燒癥狀，並且開始由此死亡之後，官府的管控措施終於由府兵帶到了鄉(xiāng)村。
只不過由於鄉(xiāng)村的衛(wèi)生和醫(yī)療條件比城市更差，所以儘管村村封閉，但疫病的蔓延並沒有得到遏制。
這種疫病對於鄧隱和申無垢這種神仙中人自然是沒有什麼辦法，所以兩人的出行可謂恰到其時。
就算兩人一樣不是杏林高手，但是架不住有仙家之法煉製出來的丹藥，儘管不能對癥，不過固本培元、強身健體總是不會有錯。
人體也是一個十分神奇的機體結(jié)構(gòu)，有著天生的適應(yīng)能力，只要身強體壯，就算沒有適用的良藥，也能扛過疫病的侵擾。
身體強壯的都無需兩人費番功夫，身體虛弱的也就是時間稍長，只不過兩人出山前煉製的一些簡單的固體培元的丹藥，一路上幾乎消耗殆盡。當然了與丹藥的消耗相比，在兩人經(jīng)過的不下百十個村落，倒是家家戶戶給他們供起了長生牌位，也算是此番功德無量的具現(xiàn)吧。
等兩人一路南下，來到夏口的時候，時間已經(jīng)過了半月之多，這還是最後因爲兩人的名聲比兩人行路的速度還要快導致的，很多村落甚至早早就有村民中的耄耋老人守在村口，就等著兩位救命神醫(yī)上門，而每離開一個村落，肯定都是幾乎全村出動爲兩人送行。
雖然也是得到了村民的愛戴，可是也有那些不長眼的傢伙討厭。只不過與一般的村落民衆(zhòng)相比，這些人的來歷卻有些不簡單，往往不是當?shù)氐氖兰遥褪悄承┐蠹易逶跐h中建立的莊園。所謂南漢帝國時代的高門大戶，對於孤身行走的鄧隱額申無垢可就沒有普通村民那樣的對待了。
無他，就算是太平盛世，一樣會有瘟疫，所以這些莊園的主人呢，基本上不是威脅就是利誘，希望兩人能留在莊中，爲家族服務(wù)。這當然不是兩人的目的，留在某個家族莊園，行的哪門子道，積的哪門子功德啊？在不想反手將這種莊園主打殺的情況下，兩人也不得不小施薄懲或者乾脆顯露一點仙家手段，比如騰空駕雲(yún)飛走之類。但是這樣一來，有一個就會被別人聯(lián)想到另一個，畢竟兩人雖然分開行走，但相距並不遠。
封建時代，百多裡距離看似遙遠，但是在靈氣充沛的蜀山世界，也不過就是普通稞馬半天奔跑的距離，結(jié)果就是申無垢還沒有入莊，就發(fā)現(xiàn)了不對勁：原本村民都以“神醫(yī)”相稱，但是那一天卻變成了“仙姑”，這立刻就讓申無垢意識到，再這樣下去，混跡紅塵是做不到了。不過還好，此地已經(jīng)是距離兩人約好匯合的夏口不遠的地方，無奈之下的申無垢匆匆留下了一枚丹藥，然後直接御劍離去，留下的只有一片跪地磕頭的村民。
別看兩人是分開行走的，但是重新匯合卻很簡單，仙家御劍之術(shù)展開，頃刻之間就是百十里開外。當申無垢來到夏口郊外與鄧隱匯合的時候，看到的就是鄧隱一臉慚愧的樣子。鄧隱今世同樣也是資質(zhì)稟賦極高，當然就有少年入道的高傲，遇到有人威脅利誘，沒有大打出手，就已經(jīng)是堅持正道的表現(xiàn)了，所以申無垢也不好責怪，再加上鄧隱小嘴極甜非常會說話，同樣不過片刻，申無垢就以回嗔作喜了。
說實話，申無垢的閱歷的確在鄧隱之上，走過百十個村落之後，對於這場奇特的疫病也有自己的疑惑，沒別的，太像是有人在特意操縱一般：不輕不重，幾乎每個村落都會有一兩個、三五個或輕或重的病人存在，而且?guī)缀跏且粋€死去，就會有一個新發(fā)病的出現(xiàn)，非常像有人在修煉瘟癀一脈的功法傳承，再不濟也是在爲煉製瘟癀類法寶，而吸收、擴散疫氣，只不過這種痕跡很淡，申無垢也只是懷疑。
遇到這種事情，鄧隱肯定不能成爲出主意、想辦法的人，但是還有更合適的對象，能夠讓申無垢去請教呢。林曉第二元神離開小南極，經(jīng)地軸自北極南下，期間申無垢也得到了陳紫芹的通知，也知道陳紫芹大多時候都是在長眉附近爲其護法，而近來林曉使喚長眉去往苗疆探訪，申無垢和鄧隱也都知曉，既然有了林曉的行蹤，那麼遇到不好解決的疑難，申無垢第一個想到的必定是林曉這個師父。
既然來到夏口，那麼渡江南下，直趨苗疆就是申無垢的第一選擇。
果然，沒有幾日，鄧隱就給申無垢傳音（兩人之間聯(lián)繫的還有申無垢加緊煉製出來的那一副陰陽雙環(huán)，乃是二姐申無咎當年的法寶，名喚觀音環(huán)的），說是在洞庭湖中隱約由水怪作亂，如不盡快除去，湖中風浪就不會平息。
申無垢雖然知道自己這個名色丈夫?qū)ψ约喊V纏的緊，很多時候，都是將一點小事當作大事來說，只爲了能與自己多見面，多一些溫存的機會，但是此時三湘之間水患纔是最重要的，白天忙於救災，沒有第一時間查看，到了晚上，申無垢想起前事，這纔將法寶取出留意察看。
當夜正值十五，月滿天際，一片清輝籠罩萬里洞庭，雖然此時沒有什麼浪濤洶涌，一望無際的湖面上波平浪靜，天水相涵，但濱湖一帶一多半依然浸泡在水裡，大量的屋舍和樹木爲水所淹，只有遠處高大的岳陽城那一圈城牆孤零零地歭立水中，與君山遙遙相對。