不管元鼉是不是從象龍那裡得到了好處，林曉這一趟苗疆之行只能說是一半成功，一半失敗。可以確定的成功，就是苗疆的蠱蟲流出，實屬意外，有了天蠶娘娘的保證，基本上不會再有發(fā)生。而失敗的那一半，就是林曉打象龍的主意不成，差點兒讓人家給收拾了一頓，還好就是帶著元鼉，倒也是沒有吃虧，還讓元鼉得了一件被象龍祭煉足有萬年火候的成品五雲(yún)障。
且不說林曉帶著元鼉離開苗疆，一路上還要考教元鼉的修行進境，同時還要將林曉悟出的《黃庭經(jīng)》的功法傳授給元鼉，還是要講講申無垢和鄧隱。
雖說此前申無垢及時趕回翠屏莊，並且被鄧隱拉著見過了樗散子和太元散人、連山大師三位師長，但是並沒有像鄧隱原來想的那樣，被樗散子收爲記名弟子——申無垢可是老老實實地想樗散子交代了，自己已經(jīng)新拜師父的情況。
於是在鄧隱目瞪口呆當中，得知自己的愛人竟然也是同門，實在是有些大喜過望了。不管怎麼說，就算是申無垢再是自己的愛人，也不過是做個名色夫妻，要是因此就要請師父同意將太清《九天元經(jīng)》中的《紫青寶籙》傳授，鄧隱也一樣不好張嘴啊。
不過不像鄧隱是高興莫名，樗散子可是頭痛欲裂，倒不是申無垢的資質(zhì)不好，也不是鄧隱和申無垢的夙世因緣，而是兩百年不見的這位從天而降的“小師弟”，還真的開始搞事了。
當初在終南山，樗散子就編造了一個道號，試圖矇混過關(guān)，就是不想與林曉牽連太深，因爲他與太元散人、連山大師都是能掐會算之輩，卻怎麼也算不出林曉的來歷，以及未來的走向，太清一脈佈下了那麼大一個局，要是被林曉這種亂入的傢伙攪了，致使峨眉失去了大興的機會，那麼不僅自己沒有了更進一步的機會，就連長眉也要受到影響——從樗散子對長眉可是給予了厚望啊，甚至就在長眉重返師門開始，就在給長眉造勢。
本來樗散子對於連山大師在紫雲(yún)宮就和林曉往來，已經(jīng)對林曉心生不滿，認爲將來有可能讓林曉搞亂未來峨眉在東海的這個重要節(jié)點，不過隨即林曉離開紫雲(yún)宮，不知所蹤，倒是讓樗散子放下了一段時間，直到申無垢出現(xiàn)後，直接告知自己已經(jīng)新拜師父，《九天元經(jīng)》一樣得到了傳授，樗散子這才知道，林曉竟然跑到了天蓬山搞風搞雨，順帶著還把東海三仙子統(tǒng)統(tǒng)受到了門下。
本來在樗散子和太元散人（連山大師因爲開創(chuàng)連山教，別立旁門道統(tǒng)，實際上已經(jīng)不再參與峨眉派的規(guī)劃了）的計劃中，東海三仙子申家三姊妹中只有申無垢會與峨眉有勾連，並且還因爲鄧隱不可避免的入魔，導(dǎo)致申無垢獨自飛昇，且因爲此事申家三姊妹的老大老二還與申無垢鬧得幾乎絕交，所以峨眉派並不會受申家氣運的牽扯。
雖說氣運不會相連，但是有了申無垢這一層關(guān)係，申無妄和申無咎姐妹的弟子，卻是可以成爲峨眉派的奧援，其中大溟真人韓霄的小女兒韓仙子就是拜在申無妄門下，而韓仙子的夫君乙休可是樗散子的好友合沙道人的師侄。韓仙子和乙休夫妻兩人可是後來峨眉派在三次鬥劍時期的強力助手，一個雖然是被前輩懲戒壓在大山下數(shù)百年，但是練成了不死之身，另一個走火入魔多年，但是玄功火候不僅沒有耽誤，膽兒突飛猛進，加上從自己老爹那裡得來了無數(shù)法寶，依舊是一等一的強手。
這兩位都是跟峨眉一脈有著千絲萬縷的勾連，拐彎抹角算下來都可以說是峨眉派天然的盟友，現(xiàn)在倒好，經(jīng)林曉的小手不經(jīng)意的一蹭，不管乙休如何，反正韓仙子歸入了太清一脈的道統(tǒng)，是毋庸置疑了——本來規(guī)劃中，屬於峨眉派教外的盟友打手，現(xiàn)在變成了峨眉派的自己人，很多事情可就沒辦法不承擔隨之而來的因果了。
你說樗散子怎麼能不頭疼呢。可是，再怎麼說，樗散子也不能說林曉什麼，一個是人家林曉並沒有與樗散子直接論上師兄弟，畢竟不是一個師父嘛，就連師兄弟之稱，都還是因爲林曉出自祖師提點，樗散子還真不知道哪一天兩人在仙界相見，互相之間怎麼稱呼呢。
再一個，雖然是將樗散子和太元散人的規(guī)劃打破，但是很明顯，林曉收了申家三姊妹也不是沒有好處，畢竟申家在海外也有大批的朋友擁躉，對於未來峨眉派在海外的動作也是大有好處。但是最重要的還是陳紫芹和伽因的消息！
雖然申無垢語焉不詳，但是樗散子可是知道，如今這個時代，太清一脈的傳承可是並不多，除了自己師兄弟三人得了《九天元經(jīng)》之外，只有林曉也得了太清法脈傳承，要是讓林曉恭恭敬敬稱對方師兄，那可是真不容易！
樗散子自己就體驗過林曉這個人，知道這廝只有在學(xué)習(xí)的時候，纔會對自己恭敬，只要不是學(xué)習(xí)，這廝散漫得緊，隨意的叫樗散子都很無奈——竟然可以和樓觀道中的一羣沒有入道的小道士都打成一片，可是讓樗散子沒招沒招的，要不也不會給林曉留下了百年之內(nèi)不要找自己等人的說法。
可是申無垢的描述，可是令樗散子驚訝，林曉不僅恭恭敬敬地對那人稱師兄，而且還只是一副投影的樣子，那種仙風道骨的樣子，那種不經(jīng)意之間就散發(fā)出來的威壓，可不是虛言——申無垢見到樗散子的時候，已經(jīng)是地仙，雖然只是初入地仙，但是說起那個時候，敬畏的表情一樣做不了假。那麼申無垢說林曉稱那人爲“師兄”，就沒跑了（申家三姊妹並沒有聽清林曉稱玄都法師爲師兄的話，沒別的，被玄都法師屏蔽了，只有陳紫芹和伽因自己清楚，但一樣被叮囑過不到飛昇之後，不得說出師承），肯定是仙界太清一脈的大能。
也就是說，未來除了在長眉手裡創(chuàng)派的峨眉之外，林曉還要搞一個教外別傳，雖然可以保證傳承不斷，但是畢竟有分薄峨眉氣運之嫌——此事令樗散子起了儘快與林曉一唔的想法。
放下樗散子，鄧隱終於得到師父允許，可以和申無垢外出積修功德，可是十分高興。
其實鄧隱此人雖然被樗散子等人屢次說過夙孽深重，自己卻沒有在意，認爲只要積修功德足夠，就不會發(fā)生入魔的問題，所以口頭說得好聽，其實心裡並不以爲然，尤其是守著申無垢這樣一個嬌柔美豔的嬌妻，總是惦記能溫存許久，甚至更進一步，可是申無垢自己就有遠大志向，爲人也是潔身自好，尤其是不肯因爲鄧隱的心愛，就讓鄧隱可能會前功盡棄，加上離開小南極時，林曉又殷殷叮囑，告誡申無垢要注意鄧隱的心態(tài)，絕不可因小失大，將身子被鄧隱得了去，所以兩人在一起的時候，鄧隱最多也就是拉拉小手，不能更多。
鄧隱與申無垢預(yù)定的積修功德之路，是遍行鄉(xiāng)村施醫(yī)給藥，這是道門弟子慣用的招數(shù)。只不過這種路數(shù)，在亂世最爲可取。亂世之時，人命賤如草芥，同時疫病橫行，道門弟子則是以草藥和符水救治世人，所獲功德十分的不菲。這其中最爲典型的還屬東漢帝國中期靈帝時的黃巾之亂，黃巾之亂的發(fā)起者張家三兄弟就是依靠符水聚攏了大量的信徒；另一個著名之人，同樣是張家子弟，身爲太守的張仲景，以及同樣被尊爲神醫(yī)的華佗，這兩位同樣是道門弟子，但是使用的卻是草藥。
與那四位張氏弟子和華佗不同而又相似的，則是天師張道陵的子孫張魯，在行醫(yī)問藥的基礎(chǔ)上，甚至一度建立了地上道國，割據(jù)漢中數(shù)十年。現(xiàn)如今張家後裔遷移到贛州龍虎山，將張?zhí)鞄煹澜y(tǒng)傳承下去，一度成爲世俗界道門執(zhí)牛耳者。
申無垢行道，並沒有像其他人那樣，依舊是仙衣飄飄，而是打扮成了一個非常樸素的道姑模樣，這當然是林曉曾經(jīng)吩咐過的事情——所謂入世積修功德，那就要有入世的樣子，不僅不能暴露自己的身份，還要不到必要不能使用法術(shù)，更不能動輒御劍！