兩兩一組的崑崙弟子，在大陣完成的一瞬間，就將大陣發(fā)動了起來。對於崑崙派這種正道門派來說，不管是西方魔教，還是黑袍拜火教，以及白袍景教，都是敵人，這裡可是無關(guān)正邪，而是教門之爭，是地盤之爭。

作爲西域首屈一指的正道大派，對於那些動不動就要毀天滅地，重開混沌的魔門大佬忌憚非常，但是對於魔門的小蝦米還是從不客氣的，對於那些外來宗教也是一樣。在西域，就連佛門要想傳教，都要首先扛過崑崙派的第一波打擊，然後纔有資格和崑崙派的談條件，而最後要不是有佛門大能出現(xiàn)，取得了崑崙派大佬的同意，付出了不小的代價，恐怕西域佛門早就被崑崙派逐出西域了。

至於根基更差的拜火教和景教，要不是當年崑崙派的主力劍仙東去和在江南的絕尊者鬥法，也不會有這兩個教派前進到天山一帶的機會，而現(xiàn)在，很明顯，這是崑崙派的高手回來了，要對天山一帶的外教高手進行驅(qū)逐，要不然怎麼會派出能組成九宮劍陣的弟子出現(xiàn)。

要知道整個崑崙派能布成九宮劍陣的弟子也不過就是三組！

九宮劍陣的威力，很喜人。

劍陣布成之後，就是鋪天蓋地的無數(shù)劍光攢射。不管是西方魔教的弟子，還是黑袍拜火教以及白袍景教，都被無數(shù)劍光淹沒。

要說護身之術(shù)，還是景教白袍的金光罩最強，而西方魔教弟子的護身法術(shù)最弱。因爲西方魔教弟子只有周身一層薄薄的綠色火焰夾雜著大量的黑煙守護，遇到九宮神劍陣劍陣的劍光，這些黑煙和綠火大盛，也只不過抵擋了一柱香時間，就被無數(shù)劍光消磨殆盡。只不過西方魔教的弟子雖然防護不行，但是論逃遁的話，西方魔教弟子卻是堪稱第一。

就在劍光將周身煙火消磨殆盡之前，五個魔門弟子就開始了突圍逃跑。魔門弟子最擅長的滴血分身之法，在五個魔門弟子身上體現(xiàn)的淋漓盡致，之間五個魔門弟子不約而同地將自己的一根小指斬斷，將其化作一道血光，然後本體同時化作一道紅光，四散而射，紅光飛遁之快，真有些目不暇接的感覺。

然並卵，九宮劍陣已成，天然就有劃分空間之力，五道血光和無道紅光雖然飛行絕跡，但也沒有能突破九宮劍陣的阻隔，最多不過是從一出空間，闖到另一個空間，並沒有脫離九宮劍陣的無數(shù)劍光攢射。而且還因爲五個人的分散，遭到的傷害更大。

於是本來在三方混戰(zhàn)中最強大的西方魔教弟子，反而是第一個全數(shù)被殲滅的。

消滅了西方魔教弟子，接下來倒黴的就是黑袍拜火教的七個。

這七個拜火教長老或者弟子，論防禦是近似西方魔教弟子的，只不過並不是依靠腐骨銷魂火和黑色毒煙，而是那些強橫的神魔。這些神魔一個個紅睛綠髮，身材高大，有的身上還有殘缺的甲冑，甚至手握長刀、長槍、連枷、狼牙棒之類的武器，無數(shù)劍光攢射時，就會有叮叮噹噹的磕碰聲傳來。

只不過隨著西方魔教弟子的覆沒，拜火教黑袍那裡傳來的叮噹聲也越來越少，不過神魔的嚎叫聲倒是越來越多，也越來越弱，不過黑袍們的求饒聲倒是越來越大。只不過明擺著崑崙弟子好似不想給黑袍們投降的機會，對於黑袍們的求饒就好象沒有聽見一樣。

到了最後，黑袍們的求饒聲開始變成了怒罵，然後，就沒有然後了。

最後就剩下了景教白袍。

說實話，景教白袍召喚出來的金色光罩，實在是一個十分討厭的法術(shù)，還有他們召喚而來的鳥人，也是一樣。

這兩種法術(shù)相得益彰，金光罩能加強鳥人的防禦，而鳥人也可以藉以飛在白袍們的上方，撥打也好，發(fā)出一道道白色火焰，消融劍光也好，加上五個白袍聯(lián)手之後，就連金光罩也更大更強，分散力量攻擊三撥人的九宮劍陣，竟然不能一時半刻就將其擊潰擊殺。

直到魔教弟子和拜火教徒被劍陣斬殺，集中了攻擊威力的九宮劍陣這纔開始初見成效。

在更加密集的劍光攻擊之下，在五個白袍頭頂飛舞的五個六翼鳥人身上的羽翅開始受損，一片片雪白的羽毛雪花般落下，不到地面就化光消失，隨著羽毛脫落，鳥人背上的羽翼也越來越少，最後就連身軀也逐漸化光消失，而白袍聯(lián)接在一起的金色光罩也越來越薄。

隨著光罩的薄弱，光罩裡的五個白袍，也都雙膝跪地，雙手合抱胸前，開始了最後的祈禱，不知名的語言，聲音越來越大，最後竟然從五個白袍身上燃起金色的火焰。這種金色火焰並不刺目，但是給人的感覺卻並不溫暖，反而有一些邪惡，配合著五個白袍臉上的神聖表情，更是頗爲怪異。

林曉在現(xiàn)代社會對西方的宗教也多少有些認識，知道西方宗教書籍中，管這種火焰叫做獻祭聖焰，是教士神甫們用生命召喚來的火焰，雖然能爆發(fā)出強大的威力，但是那是以獻祭人的生命爲代價的，火焰發(fā)出的時候，就是獻祭人死亡的時候。而教士神甫則把這種做法當作是對主最虔誠的表示，而他們藉助火焰消滅敵人，自己的靈魂也會迴歸主的懷抱。

只不過，這種做法，對於九宮劍陣來說並無作用。在九宮劍陣中，這種獻祭火焰連對手都找不到，就會被無盡的劍光對撞而消滅，至於白袍們的靈魂，誰知道到底是能回到駐地懷抱，還是會徹底粉碎，連殘魂都留不下一絲呢？——白袍景教據(jù)說可是被羅馬的教宗開除出教會的一個教派！

反正最終的結(jié)局是五個白袍被劍陣的劍光穿刺了無數(shù)個窟窿，也沒有發(fā)現(xiàn)有元神出現(xiàn)。接下來就是崑崙弟子摸屍，哦不，打掃戰(zhàn)場的時間了。

只不過依舊有九個弟子維持著九宮劍陣沒有散去。正在林曉好奇的時候，一道金色劍光如長虹一樣，劃空而至，目標竟然是林曉隱身的位置。

別想了，肯定是崑崙派的高手長老用法寶發(fā)現(xiàn)了這裡有異常，這纔過來試探。

林曉一琢磨，也是，自己在這裡停留，要是在地面還好說，崑崙派的高手大佬還不會有什麼注意的地方，而自己卻恰恰是騎著水麒麟立在半空，雖然有太清神光遮掩，但是畢竟會自動地令周邊的雲(yún)氣閃避，也就無形中形成了雲(yún)團中空的現(xiàn)象，江湖經(jīng)驗十分豐富的崑崙高手長老，要是還不能發(fā)現(xiàn)其中的蹊蹺，那就真成了飯桶了。

到底是三清教下，林曉看到劍光過來，也散去了遮掩的神光，顯露出自己的身形。

果然，金光長虹飛到近前，看到林曉露出身形，一派仙風道骨的道門正宗形象：頭戴紫金冠，身披太極八卦鶴氅，坐下神俊已極的水麒麟，那個賣相，真是好的不能再好。加上林曉修道已經(jīng)百多年時光，鬍子也長了不短，這第二元神變化起來又十分方便，所以乾脆林曉就仿照現(xiàn)代社會裡的神仙模樣（取材就是西遊記電視劇中的鎮(zhèn)元子大仙），給自己設(shè)計了一身的行頭和自己的模樣。現(xiàn)在遇到崑崙弟子，果然取得了十分優(yōu)異的效果。

來人劍光停下，一箇中年道人現(xiàn)出了全身。這道人看起來四十餘歲（修道人是不看面相老嫩的），一部垂胸長髯飄灑，右手上一桿雪白長絲的拂塵，架在左手小臂上，單掌豎起，對林曉做了一喏：“道友請了，不知道友自何方而來，要向何方而去啊？”

哦，這是來盤道來了。林曉不敢怠慢，一看此人就是崑崙派專門應付場面的高手，而且一身道氣盎然，頂上也有不散的白氣，幾乎凝聚成了雲(yún)朵的模樣，如果林曉沒有猜錯，此人已經(jīng)有了接近天仙的道行，甚至就是天仙道行。

如果來人只不過是一個人仙或者是地仙，林曉都可以故作不知，但是同爲天仙，這麼做可就是要打臉的做派，所以林曉先現(xiàn)身，然後與來人聊上幾句，纔是正常做法。

“不敢。貧道俗家姓林，道友稱吾林道人即可。貧道剛從極北之地遊覽歸來，不想一時打盹，這孽畜就把貧道帶到這裡來了。還未請教道友，此地是何地啊？不知道距離吾道門大宗崑崙派可否遙遠？”

林曉是揣著明白裝糊塗，什麼這孽畜隨便走到此地，就是一個託詞，總不能直接跟人家說，老弟我迷路了吧？而且認出了來人是崑崙派的，還要問人家崑崙派在哪裡，就純屬給對方一個信號：老兄，我知道你是崑崙的，別裝傻，我還要上門聊天呢。