“鬧出這麼大的動(dòng)靜，可不容易。”岑秋風(fēng)板著臉，把茶杯推到了周賢的面前。
周賢很識(shí)趣地爲(wèi)岑秋風(fēng)續(xù)茶，低著頭一言不發(fā)。
“你很有天分，但有些時(shí)候我也會(huì)思索，傳你陰陽(yáng)遁術(shù)究竟是對(duì)是錯(cuò)。”岑秋風(fēng)接過茶碗來，沒有喝，而是把它們都澆在了一隻茶寵上，“你父修習(xí)陰陽(yáng)遁術(shù)時(shí)，未曾有你這般陣仗。無(wú)論是神通失控，還是攪動(dòng)雙龍峽，都是聞所未聞的事情。”
周賢仍舊不說話，安安分分地坐著，聽岑秋風(fēng)訓(xùn)話。
“你跟幼清不是一樣的心思，”岑秋風(fēng)輕嘆一聲，“雖說是鳳子龍孫，但幼清更像是個(gè)願(yuàn)意浪蕩江湖的豪客。你的心思太重了，既不像他，也不像你娘華姑娘。”
岑秋風(fēng)在周賢面前常常提到周穆敬，卻很少提到周穆敬的妻子，那個(gè)周賢在夢(mèng)境中都未曾得見的女子。除了“華姑娘”三個(gè)字以外，周賢對(duì)周江遠(yuǎn)的母親一無(wú)所知。
“當(dāng)初幼清和華姑娘成親的時(shí)候，我曾問過幼清若是有了孩子，是怎樣的打算。”岑秋風(fēng)沒指望周賢能回話，便是繼續(xù)說，“幼清則說，無(wú)論生兒生女，不指望他們未來的孩子能夠?qū)W文學(xué)武。文能識(shí)字，武能駕馬，便是足夠。身爲(wèi)平南王，他有可供兒女揮霍十世的家底，只求著不學(xué)壞，平安喜樂，度過一生便足矣。若是兒女自有志向，他也不會(huì)攔著，能幫就幫上一把。可未曾想，當(dāng)今聖上登基，幼清的孩兒，落生在軍帳之中。
那時(shí)候我就想著，無(wú)論將來誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，我若是能得幼清的託付，養(yǎng)他的孩兒在門下修行，必成他夙願(yuàn)，保他孩兒一世喜樂。世事無(wú)常，誰(shuí)能想到那一場(chǎng)仗能打上十年——當(dāng)然了，正面的衝突不是很多，這十年中原終歸沒有大亂。
但是我更想不到的是，堂堂平南王一家上下，除你與周福這位老僕之外，未曾留下一個(gè)活口。也是我這個(gè)做師父的不稱職，兩軍對(duì)壘之時(shí)，我這個(gè)青要山的觀主選擇了明哲保身。待到塵埃落定，我再想庇護(hù)幼清，爲(wèi)時(shí)已晚。
那時(shí)候我以爲(wèi)你也死了，幼清在被俘的最後關(guān)頭找了個(gè)無(wú)辜的孩子替你。這確實(shí)很不道德，可我能理解。十一年前無(wú)虛把你帶回來的時(shí)候，對(duì)我講你是幼清的孩子，我著實(shí)是嚇了一跳。
直到那時(shí)我還念著不幸中的萬(wàn)幸，便是讓你平平安安過一生就好。直到我看見了你的資質(zhì)，實(shí)在是心癢難耐，恨不得把我一生所學(xué)悉數(shù)教給你。說起來實(shí)在可笑，偌大個(gè)青要山，我這麼多個(gè)親傳弟子，除了你們父子二人，我再?zèng)]見過哪個(gè)弟子適合修習(xí)陰陽(yáng)遁術(shù)。
我考慮了許久，終究是動(dòng)了貪心。我不忍陰陽(yáng)遁術(shù)的各種神通法門，自此後只在各種典籍中出現(xiàn)。修行不比學(xué)文，留下一卷書來後，人總有參悟的時(shí)候，非得是有人手把手教導(dǎo)，才能出些成果。我貪戀那一瞬，就是害怕我此生再遇不見合適的人選了，纔是把陰陽(yáng)遁術(shù)傳授於你。
只是不曾想，你的天賦甚至高過你父親。煉氣化神巔峰就是搞出那麼大的動(dòng)靜，讓我不得不下一道封印。在那個(gè)時(shí)候，我就隱隱有些後悔。我記得那時(shí)候我就曾對(duì)你說，同樣都是剛剛突破到煉神返虛的境界，卻因爲(wèi)修行的功法和個(gè)人不同的天資，能分出三六九等。你有朝一日若是能突破到煉神返虛的境界，同輩之間將少有敵手。
身負(fù)這等神通，未必是一件好事。賢兒啊，你信不信命？”
周賢舔了舔嘴脣：“您是要我說實(shí)話呢，還是說謊話呢？”
岑秋風(fēng)沒有氣惱，反而是微微一笑：“實(shí)話怎講？謊話又怎講？不若先說說謊話吧。”
“謊話的話，信也不信。”周賢對(duì)道，“若說是是命裡該然，諸多努力，豈不就成了笑話嗎？若說不是命裡該然，本是鬼門關(guān)前走過一遭的，周福駕鶴，我卻能遇見我?guī)煾福@不是命又是什麼？”
岑秋風(fēng)微微點(diǎn)頭，輕捻長(zhǎng)鬚：“那實(shí)話又是什麼呢？”
周賢咬了咬牙，嘆道：“實(shí)話是，我認(rèn)爲(wèi)所有的巧合都是一種必然，卻與命運(yùn)無(wú)關(guān)，我根本不信天數(shù)註定這種說法。命裡有時(shí)終須有，命裡無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求，這是多頹廢的自怨自艾？說句有點(diǎn)兒羞恥的話，既然生而爲(wèi)人，就要有勇氣去面對(duì)人生中所遇到的一切，掙扎著活下去。就如同貝多芬所言：‘我要扼住命運(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服！’”
“這貝多芬，我未曾聽聞，但必是一位奇才，所作所爲(wèi)足可青史留名。”岑秋風(fēng)又把茶碗推到周賢面前，讓他續(xù)茶，“能發(fā)出這種振聾發(fā)聵的呼喊，必是受常人之所不能，方纔有此感悟。不過命數(shù)這種東西，有的時(shí)候不信不行。”
周賢微微一挑眉毛：“師公，您此話怎講？”
“陰陽(yáng)遁的傳人，無(wú)有能安寧一生的。”岑秋風(fēng)苦笑著搖搖頭，“這就好似個(gè)詛咒，一輩又一輩，糾纏不休。我的師公、師父如此，我自己和我的徒兒，也是如此。你的身份如此特殊，又學(xué)了陰陽(yáng)遁術(shù)，我如今竟是有些怕，先前佈置下去的那些棋子，怕都是無(wú)用了。”
“師公，您言重了。”周賢眉頭緊蹙，“若說修行陰陽(yáng)遁術(shù)，就會(huì)背上什麼詛咒，在我看來是無(wú)稽之談。畢竟……這沒什麼道理。”
岑秋風(fēng)把茶碗端起來，又放下：“天下間的五行遁術(shù)都可以用陰陽(yáng)遁擬化出來，甚至一些偏門的遁法也能還原。你的擎雷劍法進(jìn)境一日千里，並非是因爲(wèi)你在劍修一道上天資卓越，這些法門是你通過陰陽(yáng)遁的功法模擬出來的。我也走過你這條路，我又怎麼會(huì)看不清呢？”
“孫兒慚愧。”周賢低下頭，算是承認(rèn)了。
岑秋風(fēng)苦笑一聲：“陰陽(yáng)遁術(shù)以陰陽(yáng)化法擬五行之態(tài)，圓融之間竊天地之機(jī)，看似和光同塵，實(shí)則自有其瘻。‘天之道，損有餘而補(bǔ)不足。’陰陽(yáng)遁術(shù)看似沒有缺漏，這便是最大的缺漏。苦苦修行一道能夠登峰造極，已然是難得，憑什麼別人勤學(xué)苦練的東西，能任你自如施展呢？這厄運(yùn)，恐怕就是陰陽(yáng)遁術(shù)的缺點(diǎn)吧。”
“請(qǐng)恕孫兒不能茍同。”周賢輕嘆一聲，“到如今，天下皆知我是青要山帝隱觀的周賢，又有哪個(gè)認(rèn)識(shí)我是周江遠(yuǎn)呢？無(wú)論是忠文王魏康，還是長(zhǎng)公主周玉嫃您都有所佈置。朝堂之上，也都識(shí)得我這麼個(gè)抗旨不遵的道士，難再想到有什麼紕漏了。”
“你誤會(huì)了。”岑秋風(fēng)笑著擺了擺手，“我做這些佈置，並非是你想的那般意圖。不過既然你還沒有理解我的意思，那我就先不說。一輩子都用不著說，纔是最合適不過的。無(wú)論怎麼說，如今你也是個(gè)煉神返虛的大修了，戒律門的俗務(wù)且先放一放，你便是搬到三清殿這邊，繼續(xù)與我一同起居，方便我傳授你返虛境的神通法門吧。”
“孫兒遵命。”周賢微微點(diǎn)頭，沒再說什麼多餘的話。
不錯(cuò)，周賢在雙龍峽中，在一黑一白兩條龍的目光下，終於邁過了練氣化神的門檻，進(jìn)入了煉神返虛的境界。現(xiàn)在他額頭上的那兩道紋路已然是消不下去了，自眉心那一處，靈氣吞吐吸納，與丹田一樣，成了功法運(yùn)轉(zhuǎn)的另一箇中心。
至於是怎麼突破的，周賢現(xiàn)在回想起來還有些後怕，可說得是九死一生。
被兩條不知沉睡了多久，忽然想活動(dòng)活動(dòng)的真龍當(dāng)成那顆“珠”來戲耍，確實(shí)不是什麼愉悅的體驗(yàn)。
猶記得與郭子衿剛見面不久的時(shí)候，她也曾說自己突破是憑藉著生死一線之間的一點(diǎn)心念——當(dāng)然還是有些不同的，人家突破那是剛摸見門檻就跨過去了，不像周賢這樣在這道門前徘徊了好幾年。
可週賢這一番也算是感覺到了，什麼纔是真正意義上的生死之間一點(diǎn)心念？更多的是不甘，不願(yuàn)意這麼就死了。這兩條不知道是什麼境界的真龍面前，爭(zhēng)奪天地間那一絲靈氣補(bǔ)足自身，甚至憑藉著神通戒指的蠻橫，竟是將這兩條真龍身上的煞氣真氣都吸去了一些，纔給了周賢喘息的機(jī)會(huì)。
爲(wèi)什麼兩條真龍身上會(huì)有煞氣？很簡(jiǎn)單，這兩條龍當(dāng)年是爲(wèi)軒轅皇帝拉車的，戰(zhàn)陣之上，這兩條出則天地變色水波壁立的真龍?jiān)煜逻^多少殺禍，誰(shuí)記得過來？到如今仍有些煞氣，是很自然的事情。
對(duì)於一種難以歸類的神獸——或者妖獸也行——能夠只憑藉著天地靈氣活上數(shù)千年這種事，周賢現(xiàn)在已經(jīng)不覺得奇怪了。畢竟還有比他借屍還魂更不科學(xué)的事情嗎？他不想針對(duì)這種事吐槽了。
更何況這趟旅程有驚無(wú)險(xiǎn)，大難不死，還突破了許久未曾鬆動(dòng)的桎梏，算得上是因禍得福了。更不必說，這算是了卻了當(dāng)初孔諍言在他心裡埋下的那一點(diǎn)小心願(yuàn)。
但是他就想要親眼目睹真龍之資，瞧一瞧這種本應(yīng)當(dāng)只存在於傳說之中的生物究竟是怎樣的威風(fēng)，哪怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞥見一個(gè)影子都好。現(xiàn)實(shí)已經(jīng)比他最美好的想象還要豐滿了，他不但近距離接觸了這兩條龍，還被這兩條龍當(dāng)成玩具，耍弄了至少半個(gè)時(shí)辰。
當(dāng)然了，這也算他自作自受。對(duì)於把兩條龍弄醒這件事兒，他負(fù)有不可推卸的主要責(zé)任。
至於陰陽(yáng)遁術(shù)可能帶著詛咒這種事，周賢還是無(wú)法認(rèn)承。他覺得自己現(xiàn)在的生活挺好的，還能起什麼波瀾嗎？即便是郭子衿現(xiàn)如今調(diào)查的邪教與極樂館一案起了什麼波瀾，他周賢既無(wú)官也無(wú)爵，不過是和黃琦的關(guān)係還算是不錯(cuò)，無(wú)論如何也不會(huì)被扯到風(fēng)暴的中心。
總體來看，在雙龍峽的遭遇，還算不錯(cuò)。
之所以煉神返虛會(huì)被稱爲(wèi)大修，煉氣化神巔峰卻都不行，是有其原因的。當(dāng)真邁出這一步之後，周賢才發(fā)現(xiàn)了這其中巨大的差距。爲(wèi)什麼煉神返虛境界的修士能飛天了？因爲(wèi)其自身真氣與天地間靈氣的循環(huán)，已經(jīng)無(wú)需自己再刻意控制，且從天地間補(bǔ)充到身體裡的靈氣，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平日裡活動(dòng)所需的真氣消耗。也正因如此，到了這個(gè)境界的修士完全可以不吃東西，餐風(fēng)飲露便能活命。
天地間的靈氣，不再是由自身真氣規(guī)制著，併發(fā)號(hào)施令的情況下才能與神通應(yīng)和。而是在施展神通的時(shí)候，僅需要極少量的真氣做一些引導(dǎo)，靈氣自會(huì)響應(yīng)。凝結(jié)出來的同樣術(shù)法，由大修來施展，跟境界差一些的修士來施展，完全是兩個(gè)概念。
陰陽(yáng)遁對(duì)於天資要求這般苛刻，所帶來的回報(bào)也是巨大的。一陰一陽(yáng)兩條影文在眉心凝結(jié)，不單單是爲(wèi)周賢開闢了第二個(gè)存納真氣的丹田，使得他的真氣量遠(yuǎn)超同境界修士那麼簡(jiǎn)單，更是爲(wèi)他開了“天眼”。
所謂三花聚頂，實(shí)爲(wèi)“三華聚頂”，三華者，精、氣、神。煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，只有到了返虛境，纔有所謂的三花聚頂。精氣神三者圓融一體，不分彼此，在眉心開一道心印爲(wèi)證，只有修士自身能見。透過這道心印，修士可以內(nèi)視自查，神妙無(wú)窮。
而周賢眉心上這一陰一陽(yáng)兩條影文，則是陰陽(yáng)遁術(shù)登堂入室的集中體現(xiàn)。三花聚頂留下的刻痕，是他真正意義上的“第三隻眼”。
這隻眼不但能如同尋常修士的心印一樣可以內(nèi)視自查，還能夠一眼望破妖魔邪祟，修行不到家的幻術(shù)迷法他面前也是形同虛設(shè)。更重要的是，這第三隻眼能夠看破神通功法的各種神妙，真氣如何運(yùn)行，法決怎樣施展，都能窺見一二。配合上陰陽(yáng)遁術(shù)的功法，大有天地之間諸般神通儘可爲(wèi)我所用的意爲(wèi)。
然而這第三隻眼也不是說始終會(huì)留在周賢的眉心上，待到他走到煉虛合道那一步，這枚天眼便會(huì)化去，藏匿於皮肉之下，再?zèng)]有咄咄逼人鋒芒畢露的氣勢(shì)了。
想到這兒周賢不由得苦笑一聲，心道還真是人心不足蛇吞象。明明邁上這一步臺(tái)階也纔沒有多久，怎得就好高騖遠(yuǎn)，盼著自己能成陸地神仙了？