【乾隆皇帝一生共生育了十七個兒子，其中十四個有名字，剩餘的三個來不及起名字就夭折了。】
【嘉慶皇帝永琰在十七個阿哥中排行第十五，並不怎麼出衆(zhòng)。】
【確切來說，人們對永琰的評價大體是一致的——平庸。】
【此人最大的優(yōu)點(diǎn)就是沒有缺點(diǎn)，最大的缺點(diǎn)就是沒有優(yōu)點(diǎn)。】
……
季漢。
劉備覺得平庸一點(diǎn)也沒什麼不好。
最起碼比那些心比天高卻手高腳低的皇帝好多了。
“唉……孔明啊，我感覺自己的底線又開始下降了。”
諸葛亮明白劉備所言何意。
他掃視了一眼殿前衆(zhòng)人的面色，嘆氣道：
“主公，誰不是呢……”
……
東晉·明帝時期
司馬紹撓了撓額頭。
他大概捋了一下嘉慶將要面臨的問題。
“……這老東西不是要甩鍋跑吧？”
司馬紹有理由懷疑乾隆是發(fā)現(xiàn)什麼苗頭，然後把燙手山芋扔到下一位皇帝手裡。
“大概率不會放權(quán)……”
“權(quán)力我拿，罵名你擔(dān)？”
司馬紹嘀咕著。
就後期的乾隆不是沒有幹這事的可能啊。
……
大明·天啓時期
朱由校一臉惆悵的嘆氣道：
“平庸……不怕平庸啊……”
“就怕你平庸還不自知啊……”
“信王倒是不平庸……”
魏忠賢眨了眨眼沒說話。
信王確實(shí)不平庸。
因爲(wèi)人家那是不甘平庸。
……
【而嘉慶皇帝的位置也很尷尬。】
【第一，在傳位之時，乾隆就提前說明了：“凡軍國重務(wù)、用人行政大端，朕未至倦勤，不敢自逸。部院衙門及各省題奏事件，悉遵前旨行。”】
【“歸政後，凡遇軍國大事及用人行政諸大端，豈能置之不問？仍當(dāng)敕幾體健，躬親指教。”】
【“嗣皇帝朝夕敬聆訓(xùn)諭，可以知所稟承，不致錯失。而大小臣工，恪恭盡職，亦可謹(jǐn)凜遵循。”】
……
大明。
朱元璋一腳支在椅子上，一手拿著包子啃著。
看著天幕，從鼻子發(fā)出一聲冷哼。
“說的好聽。”
“擺明了，傳位歸傳位，大權(quán)堅決不放。”
“倒是落個好名聲。”
對面的朱標(biāo)笑著向馬皇后解釋著：
“《爾雅》中解釋“嗣”這個字爲(wèi)繼承，接續(xù)的意思。”
“從詔書上看，嗣皇帝三字的意思就是繼任的皇帝。”
“文法上沒什麼錯誤，確實(shí)是繼任的皇帝，但是加上這個“嗣”字，那味道就完全不同了。”
“就好比殿試的第三甲，賜同進(jìn)士出身。納來的小老婆，喚作如夫人。”
“若是真的“同”進(jìn)士、“如”夫人，就不必加上這樣的字眼了。”
馬皇后明白了，一拍扶手，恍然道：
“所謂同進(jìn)士不同進(jìn)士，如夫人不如夫人。”
“嗣皇帝這個稱號，就是乾隆著意敲打嘉慶。”
“讓他別忘了你小子這個皇位是繼承老子我的！”
朱元璋聽得直咧嘴。
“咱能文雅點(diǎn)嗎……”
馬皇后一記眼刀飛過去。
老朱立刻放下腿。
“我，我說我……我文雅點(diǎn)……”
馬皇后白了他一眼，繼續(xù)感嘆著：
“乾隆執(zhí)政六十年，哪怕退下來，咳嗽一聲也夠朝廷地震的。”
“那石敬瑭以兒皇帝之名在史書上留下了被千古恥笑的一筆。”
“但若以實(shí)權(quán)而論，這嘉慶現(xiàn)在的地位還真不如石敬瑭呢。”
“石敬瑭對外雖然是兒皇帝，對內(nèi)還是說一不二的真皇帝，實(shí)權(quán)在手。”
“而這嘉慶現(xiàn)在完全就是一個擺設(shè)，一切仍是老父親說了算。”
“如此看來，“嗣皇帝”還不如“兒皇帝”呢。”
……
大清·嘉慶時期
嘉慶也不想說什麼了。
所謂的“歸政”，無非是小事你處理，大事我來辦。
至於什麼是大事、什麼是小事，最終解釋權(quán)在他阿瑪這裡。
誰讓他阿瑪能活呢……
“真是……天之驕子……”
他坐在庭院內(nèi)的石椅上，擡頭看著天幕。
縱觀歷史，又有誰能像他阿瑪那般一生順?biāo)臁?
……
【第二，乾隆這個禪讓的時間選得很好，嘉慶元年（1796）正月初一，剛剛完成禪位大典，宣佈自己成爲(wèi)了“千古完人”，正月初七，川楚地區(qū)發(fā)生白蓮教大起義。】
【嘉慶什麼都沒幹呢，清朝中期規(guī)模最大的人民起義就在嘉慶年間爆發(fā)了。】
【乾隆六十年太平盛世，沒發(fā)生過什麼大的人民起義，起碼聽上去還不錯。】
【嘉慶就不一樣了，這罵名他要擔(dān)一輩子。】
……
｛有一說一，這事也不能怪嘉慶啊。｝
｛但他就趕上了……乾隆時運(yùn)是真的好。｝
｛這傢伙要是做到fgo裡，那幸運(yùn)值高低都得是A。｝
｛EX也能摸一摸吧？｝
｛劉秀：你問過我了嗎？讓你摸了嗎？｝
｛乾隆爽完，嘉慶接盤。｝
｛……虎狼之詞……｝
……
大明·成化時期
朱見深感覺這一幕是如此的眼熟。
“竟能如此相像！”
太上皇、奪權(quán)、叛亂。
朱見深又開始頭疼了。
但有一點(diǎn)，乾隆最起碼還留下了底子。
而自己純粹是收拾爛攤子。
……
天幕上。
大清疆土上。
一朵白蓮在四川、湖北、陝西、河北等地盛開。
……
【清朝官方管它叫“川楚教亂”，起義爆發(fā)在荊襄地區(qū)，這個地區(qū)是位於四川和湖北交界處的三不管地帶，在歷朝歷代都是統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。】
【明憲宗時期的荊襄起義也是在這裡爆發(fā)的。】
【不過，明朝那次叫荊襄起義，清朝這次卻不能叫荊襄起義。】
【因爲(wèi)它很快就突破了荊襄地區(qū)的範(fàn)圍。】
【從陝西四川湖北的交界處爆發(fā)，然後很快迅速蔓延到川、陝、鄂、豫、甘五省，共涉及府、州、縣、廳、衛(wèi)等二百零四個。歷時九年。】
【成爲(wèi)清朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。】
【其規(guī)模和影響都大大超過了明朝的荊襄起義。】
……
大宋·真宗時期
趙恆一時不知怎麼說纔好。
既有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍，又有點(diǎn)可惜可嘆。
“好好的，攤上一個中衰之名。”
“真是……夠坑兒子的。”
劉娥輕搖團(tuán)扇，不置可否道：
“就衝清朝皇帝那個治法，也是早晚的事。”
趙恆沉默了一下，又嘆氣道：
“是啊……還是要把百姓當(dāng)人的。”
“但一朝天子當(dāng)人，下一朝又不一定當(dāng)人。”
“雍正不就是如此嗎？”
“人亡政息，哪朝哪代也沒逃過。”
“總歸一切，無非法不刑上……”
劉娥止住扇子，驚疑不定的看向趙恆。
“你想幹什麼？”
趙恆再次沉默了。
自打接受了岳飛的學(xué)識，他越發(fā)明白一點(diǎn)。
令行禁止，有規(guī)有矩。
這是打勝仗的基本道理和根基。
而歷朝歷代只有一類人不受法律的束縛。
皇帝。
“朕想……”
“節(jié)制天子。”
……
【明朝荊襄起義的一大原因之一是朝堂對荊襄地區(qū)不予管理，出現(xiàn)災(zāi)荒也不去救濟(jì)，結(jié)果饑民就與盜賊聯(lián)合造反。】
【清朝則是管得太狠。】
【乾隆中後期，全國吏治極度廢弛。】
【湖北、四川兩省貪腐盛行，各級官吏無不貪贓枉法、欺壓百姓。】
【總督、巡撫、藩司與下級地方官吏，朋比爲(wèi)奸。】
【荊襄地區(qū)流民很多，以在山區(qū)自行開墾耕地爲(wèi)生。】
【官府差役就經(jīng)常以各種名義進(jìn)山巡查。】
【其中很重要的一條是繳納國家錢糧必須自己前往縣城去交，但是山區(qū)農(nóng)民因路途遙遠(yuǎn)、山路險峻，一般負(fù)擔(dān)不起到縣城上繳錢糧的成本。】
【一旦延誤了交糧的時限，差役就會來追繳。】
【當(dāng)然，這只是巡查的名義之一，還有很多別的名義。】
……
大漢。
劉邦揣著袖子，一臉難言之色。
“是陳勝吳廣喊的聲不夠大是嗎？”
“陸賈說的好啊，夫道莫大於無爲(wèi)。”
呂雉也是看過陸賈的《新語》
與當(dāng)世那些一味安於學(xué)術(shù)的儒者不同，陸賈而是學(xué)以致用的儒者。
“陸賈以其所學(xué)衡諸秦朝而感悟其失敗的原因，認(rèn)爲(wèi)首先是威刑至上的法家政治，其次是苛捐重稅下的國強(qiáng)民敝，使社會不堪承受。”
“他可能也沒想到，這不僅僅是秦朝一代的問題。”
“而是歷代的問題。”
劉邦瞥向下面的兄弟倆。
“反對法家虐行，提倡儒家仁政。”
“他雖然也講無爲(wèi)，但從其治國主張來看，提倡的還是儒家那一套。”
“無爲(wèi)之說，不過是要克服秦朝酷法重稅的亂作爲(wèi)，與黃老家的理論不是一個路子。”
呂雉也看向殿下二人。
“那你怎麼想？將希望寄託於劉徹不會獨(dú)尊儒術(shù)。”
劉邦倚著軟枕，淡淡道：
“我怎麼想？”
“乃公晚上想吃烤肉。”
“那孫子自有人管。”
“不用你我煩心。”
“因爲(wèi)，煩心也沒用。”
……
【差役的巡查權(quán)力幾乎不受限制，可以隨意勒索被巡查的山民。】
【一旦遇到巡查，很多山民就會被逼到傾家蕩產(chǎn)的地步。】
【山民們不是在編本地戶籍，被差役欺凌也無處申訴。】
【而當(dāng)時進(jìn)山巡查的票據(jù)是可以賣錢的，差役拿到巡查山民的票據(jù)，就能發(fā)一筆財。】
【還有人提前花錢把巡查票據(jù)囤起來，一旦遇到有巡查的機(jī)會，就可以優(yōu)先被委派。】
【跟普通百姓比起來，山民的生活更艱苦，受到官府的壓迫更厲害。】
【這種情況下，主張窮苦人互相幫助救濟(jì)的民間宗教——白蓮教——就在荊襄地區(qū)迅速傳播開來。】
……
｛諸天萬界反派頭子出現(xiàn)了！｝
｛說起來，這東西的出處在哪啊？｝
｛它就是佛教中國化的產(chǎn)物，創(chuàng)立於南宋。｝
｛因爲(wèi)佛教以佛祖座下的白蓮花爲(wèi)最乾淨(jìng)神聖之物，白蓮教的教名也由此而來。｝
｛白蓮教聲稱信教之人死後可以去往白蓮淨(jìng)土。其主要特點(diǎn)是教義通俗易懂，既拜佛祖也拜祖宗，沒什麼清規(guī)戒律，只要誠心念經(jīng)燒香，就會有彌勒佛保佑，特別容易被下層人民接受。｝
｛關(guān)鍵的一點(diǎn)是，它沒有公認(rèn)的宗教首領(lǐng)，誰都可以打著白蓮教的旗號、拿著白蓮教的經(jīng)書，宣佈自己是彌勒佛轉(zhuǎn)世或其他神仙轉(zhuǎn)世，召集一幫信徒就成立教社。｝
｛所以官方也一直搞不清楚白蓮教跟別的民間宗教有啥區(qū)別，凡是遇到不知名的宗教聚衆(zhòng)起義，就一律稱之爲(wèi)白蓮教。｝
｛明白了……網(wǎng)兜子，啥都能往裡扔。｝
｛其實(shí)白蓮教跟各種民間自創(chuàng)宗教相比，也就是多了一些成文的經(jīng)書，各地教社有個固定通用的名號，看起來聲勢更爲(wèi)浩大，其他方面沒啥區(qū)別。｝
｛畢竟它從來沒有結(jié)成過全國性的統(tǒng)一組織，總是各自爲(wèi)政，僅在聲勢上互相呼應(yīng)，比起黃巾起義差多了。｝
｛不過自南宋到清末，白蓮教一直活躍在造反第一線，反宋、反元、反明、反清。｝
｛反正誰在臺上它反誰，這點(diǎn)……挺有反抗精神的。｝
……
曹魏。
曹操仔細(xì)琢磨了一下，開口道：
“那它就只是一個造反工具，不是造反原因啊。”
一旁的曹丕也出聲道：
“白蓮教，能團(tuán)結(jié)被壓迫的底層百姓，在起義過程中也成爲(wèi)流民團(tuán)結(jié)抗清的一個精神紐帶。”
“但觀其教義……並沒有一個像張角那般公認(rèn)的領(lǐng)袖。”
“這種起義軍內(nèi)部山頭太多，幾十支不同的隊伍在各地流竄。”
“聲勢浩大但難以爲(wèi)繼。”
小曹叡也點(diǎn)頭稱是。
“只憑這個，動不了大清根基。”
“不過千里之堤潰於蟻穴。”
“大清皇帝不改變態(tài)度，早晚會出現(xiàn)一個比之黃巾的叛亂。”
“到那時……悔之晚矣。”
曹操抿了口酒，沒說話。
悔之晚矣？
那可不一定。
清朝是人口太多了，而減少人口的最好方式，就是戰(zhàn)爭……
若真有一場比擬黃巾的變亂。
清朝皇帝沒準(zhǔn)更輕鬆了呢。
……
【而雖已退位但還掌權(quán)的乾隆，除了欣賞書畫，享受生活，其他精力就都用在了鎮(zhèn)壓起義上。】
【僅三年時間，動用的軍隊已經(jīng)十萬，花掉餉銀已經(jīng)七千萬兩。】
【雖然“猶日孜孜”，一日不停地調(diào)兵遣將，起義的烈火卻越燒越旺。】
【首先，清軍正規(guī)軍以八旗爲(wèi)核心和精華，以綠營爲(wèi)輔助。】
【八旗軍擅長平原作戰(zhàn)，對山區(qū)很不適應(yīng)，而且主力駐紮在北方，在南方的力量很薄弱。】
【綠營腐敗嚴(yán)重，待遇又差，也沒把自己當(dāng)國家的主人，類似於僱傭軍，離開了八旗的支持和監(jiān)督，就基本不會打仗。】
【更何況八旗腐化墮落得更厲害，戰(zhàn)鬥力嚴(yán)重下降。】
【其次，鎮(zhèn)壓小規(guī)模起義往往被軍事將領(lǐng)視爲(wèi)發(fā)財貪污的大好時機(jī)。】
【所以，上至軍機(jī)大臣和珅，下至小小吏員和這場戰(zhàn)爭的每一個人，都把戰(zhàn)爭當(dāng)成了撈錢的機(jī)會。】
【軍隊貪污腐敗的非常厲害，已經(jīng)沒有什麼戰(zhàn)鬥力了。】
【而這次起義，徹底撕掉了“乾隆盛世”的最後一層面紗，宣告了乾隆盛世的無可爭議的結(jié)束。】
【八十多歲的乾隆也在這種情況下，只管吃齋唸佛。】
【嘉慶四年（1799年）的正月初三，乾隆駕崩，嘉慶皇帝正式親政。】
野史《春冰室野乘》記載乾隆持西域秘咒詛咒白蓮教頭目。
真假不知道。
但早年乾隆是不信西域教的，而且專門說過轉(zhuǎn)世就是一場騙局。
這個問題提一嘴就行了。
畢竟是劇版《大奉》都惹不起的大佬。
……