你的疾病幫助你維繫你的自我。你覺(jué)得有某件事在發(fā)生——當(dāng)然，那不是喜樂(lè)，不是狂喜，而是悲傷，“沒(méi)有人像我這麼悲傷”，“沒(méi)有人像我遭遇到這麼大的困難”，“沒(méi)有人的偏頭痛像我的偏頭痛這麼厲害”。在那裡你覺(jué)得比較優(yōu)越，其他每一個(gè)人都比你差。

記住，如果你過(guò)分關(guān)心你自己，你將沒(méi)有辦法達(dá)成。這個(gè)過(guò)分關(guān)心將會(huì)封閉你，而道就在你的眼前。你必須睜開(kāi)你的眼睛，而不是閉起它們。

現(xiàn)在試著讓我們來(lái)了解這個(gè)寓言。

一個(gè)好奇的和尚問(wèn)師父：“道是什麼？”

第一件必須瞭解的事是：那個(gè)和尚只是好奇，而不是一個(gè)求道者。如果你是一個(gè)求道者，你會(huì)以不同的方式來(lái)問(wèn)。你會(huì)用你的整個(gè)存在來(lái)問(wèn)，你會(huì)把你自己賭下去，你會(huì)變成一個(gè)賭徒。如果你只是好奇，它就好像一個(gè)癢；你在頭腦裡面感覺(jué)到一個(gè)微妙的癢，但是它並不算什麼，你並不是真的關(guān)心它，你對(duì)它不夠真誠(chéng)，不論那個(gè)答案是什麼，你都不會(huì)介意，它不會(huì)改變你。好奇的人是膚淺的。你不能夠出自好奇來(lái)問(wèn)這樣的問(wèn)題，你必須從一個(gè)非常真誠(chéng)的找尋來(lái)問(wèn)。當(dāng)你去一個(gè)師父那裡，你會(huì)覺(jué)得必須問(wèn)些什麼，否則你將會(huì)被認(rèn)爲(wèi)是愚蠢的。

有很多人來(lái)到我這裡，我知道他們的問(wèn)話來(lái)自哪裡。有時(shí)候他們只是好奇，就只是因爲(wèi)他們來(lái)了，所以就必須問(wèn)，否則他們將會(huì)被認(rèn)爲(wèi)是愚蠢的。但是當(dāng)他們發(fā)問(wèn)，反而證明了他們的愚蠢，因爲(wèi)如果那個(gè)問(wèn)題並沒(méi)有真的從你裡面產(chǎn)生，如果那個(gè)問(wèn)題沒(méi)有變成一個(gè)很深的探詢(xún)，如果那個(gè)問(wèn)題沒(méi)有將每一樣?xùn)|西都賭下去，如果那個(gè)問(wèn)題不是生與死的問(wèn)題，如果你並沒(méi)有準(zhǔn)備好被那個(gè)答案所蛻變，那麼如果你問(wèn)的話，你是愚蠢的。如果你的發(fā)問(wèn)不是來(lái)自心，那麼就很難給予任何答案，即使給了答案，你也會(huì)誤解它。

那個(gè)和尚是一個(gè)好奇的和尚，所以在這個(gè)寓言裡面他並沒(méi)有醒悟。否則……我們已經(jīng)研習(xí)了很多寓言，當(dāng)那個(gè)找尋是真實(shí)的，到了最後都會(huì)有三託歷發(fā)生，都會(huì)有某種醒悟發(fā)生。突然間一個(gè)門(mén)徒就變警覺(jué)了，就好像有人將他搖醒，有一種清晰會(huì)出現(xiàn)，也許只是一瞬間，但是那個(gè)烏雲(yún)會(huì)散開(kāi)，廣大的天空就被看到了。雲(yún)會(huì)再度出現(xiàn)，但那不是問(wèn)題，因爲(wèi)現(xiàn)在你已經(jīng)知道什麼是真正的天空，你將會(huì)攜帶著這個(gè)種子在你裡面。好好地照顧，這個(gè)種子就會(huì)變成一棵樹(shù)，然後就有千千萬(wàn)萬(wàn)人能夠在你底下休息、乘涼，但如果你是好奇的，就不會(huì)有什麼事發(fā)生。如果你是好奇的，那個(gè)問(wèn)題並不是來(lái)自心，它是一種理智上的癢，而在頭腦裡，種子是無(wú)法被播種的。

耶穌有一個(gè)寓言故事，他一直在談?wù)撍Ｓ幸粋€(gè)農(nóng)夫去播種，他將那些種子到處撒，所以有一些掉在路上，它們從來(lái)不發(fā)芽，因爲(wèi)那個(gè)路很堅(jiān)硬，種子無(wú)法穿透土壤，它們無(wú)法進(jìn)入比較深、比較黑暗的土壤裡……因爲(wèi)唯有在那裡纔會(huì)有新生，唯有在很深的黑暗裡，神纔會(huì)開(kāi)始運(yùn)作。那個(gè)工作是一項(xiàng)秘密的工作，它是隱藏的。

有一些掉在路旁，它們開(kāi)始發(fā)芽，但是動(dòng)物破壞了它們。只有一些掉落在適當(dāng)?shù)耐寥郎希鼈儾粌H發(fā)芽，它們還成長(zhǎng)到十足的高度，而且開(kāi)花了，它們達(dá)到了目的，一顆種子變成了無(wú)數(shù)的種子。

如果你出自好奇心來(lái)問(wèn)，你是從路上來(lái)問(wèn)。頭腦就好像是那個(gè)路一樣，它一定是這樣，它裡面經(jīng)常都有交通。它一定非常堅(jiān)硬，幾乎跟水泥牆一樣。即使在你們的路上，那個(gè)交通也沒(méi)有像在你的頭腦裡那麼多。有很多思想以很快的速度走到這裡，又走到那裡！我們還沒(méi)有辦法發(fā)明出一種比思想更快的交通工具，我們最快的交通工具跟思想比起來(lái)也不算什麼。你們的航天員或許已經(jīng)到達(dá)了月球，但是他們沒(méi)有辦法以思想的速度到達(dá)，他們需要花時(shí)間，而你可既在一念之間就到達(dá)月球。對(duì)思想來(lái)講，空間似乎是不存在的；現(xiàn)在你在這裡，下一個(gè)片刻你可以在倫敦，再下一個(gè)片刻在紐約，你可以在一秒鐘之內(nèi)在世界各地跳躍好幾次。有那麼多的交通……那個(gè)路幾乎就像水泥牆一樣堅(jiān)硬，你將種子丟在它上面，它永遠(yuǎn)都不會(huì)發(fā)芽。

好奇來(lái)自頭腦。它就好像你在市場(chǎng)上碰到一個(gè)師父，然後問(wèn)他一些事情。我知道這樣的人，我做過(guò)很多旅行，要避開(kāi)這樣的人是一個(gè)難題。甚至連在月臺(tái)上，我要搭火車(chē)了，他們也跟過(guò)來(lái)問(wèn)：“神是什麼？神存在嗎？”這些人很好奇，他們是愚蠢的！永遠(yuǎn)不要出自好奇來(lái)問(wèn)，因爲(wèi)那是沒(méi)有用的，那只是在浪費(fèi)你的時(shí)間和別人的時(shí)間。

如果有人打從他的內(nèi)心來(lái)問(wèn)師父這個(gè)問(wèn)題，那個(gè)結(jié)果將會(huì)不一樣。那個(gè)人一定會(huì)開(kāi)花而進(jìn)入三託歷，一定會(huì)有一個(gè)達(dá)成。但是並沒(méi)有像這樣的結(jié)果發(fā)生，因爲(wèi)打從一開(kāi)始就錯(cuò)了。師父是出自慈悲來(lái)回答你，他知道得很清楚，你只是好奇，但是也許，誰(shuí)知道，有時(shí)候也會(huì)有意外發(fā)生，有時(shí)候好奇的人也會(huì)變成真的有興趣，沒(méi)有人知道。

一個(gè)好奇的和尚問(wèn)師父：“道是什麼？”

“它就在你的眼前。”師父說(shuō)。

這是很荒謬的，因爲(wèi)如果它真的就在你的眼前，那麼爲(wèi)什麼人們要找尋，爲(wèi)什麼人們要探詢(xún)？他們爲(wèi)什麼沒(méi)有辦法自己看出來(lái)？

有幾件事必須加以瞭解。第一件：一樣?xùn)|西越接近，就越難看到它——那個(gè)最接近的幾乎不可能看到，因爲(wèi)眼睛需要有一些空間或一個(gè)距離才能夠看。我可以看到你，但是如果我繼續(xù)接近你，越來(lái)越接近，越來(lái)越接近，每一樣?xùn)|西都將會(huì)模糊掉；你的臉將會(huì)模糊掉，那個(gè)線條將會(huì)失去它們的形狀。如果我繼續(xù)接近，然後將我的臉貼著你的臉，那麼我就什麼都看不到，你的臉將會(huì)變成一面牆。但我還是可以看到一點(diǎn)，因爲(wèi)還有一點(diǎn)點(diǎn)距離在那裡。

但是你和那真實(shí)的之間甚至連那一點(diǎn)點(diǎn)距離都沒(méi)有。它剛好碰觸到你的眼睛，它剛好碰觸到你的皮膚，不僅如此，它還穿透了皮膚。它已經(jīng)進(jìn)入到了你的血液裡，它就在你的心臟跳動(dòng)著，它就是你。道不僅是在你的眼前，道就是你，你跟它是一體的。那個(gè)旅者跟那個(gè)道路並沒(méi)有什麼不同，在真實(shí)的存在上並沒(méi)有什麼不同，它們是一體的。

所以要如何看它？沒(méi)有視野、沒(méi)有空間……除非你達(dá)到了一種很清晰的智慧，很清晰的瞭解，否則你將沒(méi)有辦法看到它；除非你變成具有很強(qiáng)的覺(jué)知，否則你將沒(méi)有辦法看到它。那個(gè)距離不存在，所以用一般的方式來(lái)看是不行的，你需要一種不尋常的覺(jué)知，需要一種非常特別的警覺(jué)，使得在你裡面完全沒(méi)有昏睡。突然間那個(gè)門(mén)就打開(kāi)了，那個(gè)道路（道）就在那裡，你就是那個(gè)道（道路）。但是因爲(wèi)它已經(jīng)在那裡，所以你錯(cuò)過(guò)了。它一直都在那裡——在你出生之前它就已經(jīng)在那裡了。你誕生在道上，在道里面，你是爲(wèi)道而誕生的，你屬於道，因爲(wèi)道就是真實(shí)的存在。

記住，這個(gè)道不會(huì)去一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)道本身就是目標(biāo)。所以事實(shí)上是沒(méi)有旅行，就只是保持警覺(jué)，保持靜止，保持寧?kù)o，什麼事都不必做。只要變成一個(gè)清晰、一個(gè)警覺(jué)和一個(gè)寧?kù)o而鎮(zhèn)定的瞭解。

“它就在你的眼前。”師父說(shuō)。

“爲(wèi)什麼我看不到？”那個(gè)和尚問(wèn)。

當(dāng)你是好奇的，每一個(gè)答案都會(huì)產(chǎn)生出另外的問(wèn)題，因爲(wèi)好奇心從來(lái)沒(méi)有辦法被滿(mǎn)足。探詢(xún)可以被滿(mǎn)足，探詢(xún)會(huì)來(lái)到一個(gè)終點(diǎn)、來(lái)到一個(gè)結(jié)論，但是好奇心從來(lái)沒(méi)有辦法達(dá)到終點(diǎn)，因爲(wèi)你會(huì)再度將那個(gè)好奇的頭腦帶到那個(gè)答案，然後又會(huì)有新的問(wèn)題從它產(chǎn)生出來(lái)。你可以滿(mǎn)足一個(gè)真正在探詢(xún)的人，但是你無(wú)法滿(mǎn)足一個(gè)只是在問(wèn)“爲(wèi)什麼我看不到？”的人。

另外一件事：一個(gè)好奇的人在內(nèi)在深處並不關(guān)心真相，他只關(guān)心他自己。他說(shuō)：“爲(wèi)什麼我看不到？爲(wèi)什麼你能夠看到，而我看不到？我無(wú)法相信，我無(wú)法信任，如果它就在我的眼前，那麼爲(wèi)什麼我看不到？”

“因爲(wèi)你在想你自己。”師父說(shuō)。

道就在那裡，而你卻在想你自己：“爲(wèi)什麼我看不到？”一個(gè)充滿(mǎn)自我的人是看不到的。要將它擺在一旁，因爲(wèi)自我意味著你的整個(gè)過(guò)去，意味著一切你所經(jīng)驗(yàn)過(guò)的，一切你曾經(jīng)被制約的，一切你曾經(jīng)知道過(guò)的、學(xué)習(xí)過(guò)的，一切你所蒐集的、累積的——信息、經(jīng)典、知識(shí)，所有那些就是你的自我，那一大堆，如果你顧慮到那些，你就無(wú)法看到它。

“你呢？”那個(gè)和尚說(shuō)。

如果那個(gè)人是正確的，任何師父所說(shuō)的，每一個(gè)答案都會(huì)導(dǎo)致三託歷。就在第一句話，當(dāng)他說(shuō)：“它就在你的眼前。”就會(huì)變成一個(gè)開(kāi)悟，如果那個(gè)人是對(duì)的。但是他錯(cuò)過(guò)了，否則下一個(gè)陳述一定是一個(gè)具有了解的陳述。

“爲(wèi)什麼我看不到？”那個(gè)和尚問(wèn)。

“因爲(wèi)你在想你自己。”

但是不然。好奇心沒(méi)有辦法被滿(mǎn)足，它從來(lái)不會(huì)來(lái)到終點(diǎn)。突然間，每當(dāng)你碰觸到某人的自我，他就會(huì)跳到你身上，他說(shuō)：

“你呢……你看得到它嗎？”

自我總是覺(jué)得：如果我看不到，別人怎麼可能看得到它？自我從來(lái)不會(huì)覺(jué)得別人會(huì)是無(wú)我的，不可能！如果你能夠感覺(jué)到這一點(diǎn)，你的自我已經(jīng)開(kāi)始在消失了。如果你能夠感覺(jué)到別人可以是無(wú)我的，那麼你對(duì)自我的抓住就已經(jīng)在鬆懈了。自我不允許你去感覺(jué)別人可能沒(méi)有自我。因爲(wèi)你的自我的關(guān)係，你繼續(xù)投射自我在別人身上。

有很多書(shū)在寫(xiě)關(guān)於耶穌的事，這一類(lèi)的書(shū)比在寫(xiě)其他任何人的書(shū)都來(lái)得更多，有很多書(shū)試圖要證明耶穌一定是一個(gè)非常深的自我主義者，因爲(wèi)他一直在說(shuō)：“我是神的兒子，我跟我的父親是一體的。”他是在說(shuō)，我就是神。有很多心理分析學(xué)家試圖解釋他是患有精神病的。你怎麼能夠說(shuō)自己是神？你一定是一個(gè)自我主義者。

當(dāng)耶穌還活著的時(shí)候，猶太人就是這樣覺(jué)得。他們也是覺(jué)得：這個(gè)人只是一個(gè)瘋狂的自我主義者！他說(shuō)他是神，或者他是神唯一的兒子——他到底在胡說(shuō)些什麼？這麼自大！所以他們都嘲弄他、取笑他。

當(dāng)他們要將耶穌釘在十字架上，他們對(duì)他的行爲(wèi)簡(jiǎn)直無(wú)法理解。他們將一個(gè)帶刺的皇冠放在他的頭上說(shuō)：“你這個(gè)猶太人的國(guó)王，神的兒子，你跟你的父親是一體的，當(dāng)我們也去你那神的王國(guó)，你要記得我們。”他們強(qiáng)迫他揹著他自己的十字架，他已經(jīng)很虛弱了，而那個(gè)十字架又那麼重，他們故意將它弄得很重，他們強(qiáng)迫他就像一個(gè)罪犯揹著他自己的十字架。他覺(jué)得口很渴，因爲(wèi)他被釘在十字架上的地方是一個(gè)山丘，那個(gè)山丘叫作各各他。它是一個(gè)上坡，他揹著他那個(gè)很重、很大的十字架，他一直在流汗，覺(jué)得口很渴，到處都有人在嘲弄他、取笑他，他們說(shuō)：“看——這個(gè)猶太人的國(guó)王！看！這就是那個(gè)說(shuō)他是神的兒子的人。”