當(dāng)你的努力結(jié)束，當(dāng)那個(gè)努力已經(jīng)很全然，事情纔會(huì)開始發(fā)生。當(dāng)然，哈利格爾的努力是很全然的，所以在三年之中他就可以完成整個(gè)事情。如果你是部分的、片片斷斷的，你的努力不全然，那麼三世也許還不夠；如果你的努力是溫溫的，那麼你將永遠(yuǎn)無法來到那整個(gè)努力變成沒有用的點(diǎn)。

你的努力必須很全然，儘可能學(xué)好整個(gè)靜心技巧，做盡一切你所能夠做的，一點(diǎn)都不要保留，不要試圖逃離任何事，要全心全力地做它，然後就有一個(gè)點(diǎn)會(huì)來到，有一個(gè)頂點(diǎn)會(huì)來到，在那個(gè)點(diǎn)上，你已經(jīng)沒有什麼可以做了。當(dāng)你來到了那個(gè)已經(jīng)沒有什麼事可以做的點(diǎn)，當(dāng)你已經(jīng)做盡了一切，然後我還繼續(xù)說：“不行，這還不夠！”——需要我的“不”把你帶到那個(gè)很全然的點(diǎn)，把你帶到最終的點(diǎn)，把你帶到頂點(diǎn)，帶到那個(gè)已經(jīng)沒有辦法再做什麼的點(diǎn)。

你並不知道你能夠做多少，你還有很多你沒有使用的能量，你只用了一部分，如果你只用了一部分，那麼你就永遠(yuǎn)沒有辦法達(dá)到哈利格爾所達(dá)到的點(diǎn)——我稱那個(gè)爲(wèi)哈利格爾的點(diǎn)。

他做得很好，他已經(jīng)做盡了一切所能夠做的，就他那一方面而言，他是毫無保留的，然後那個(gè)沸點(diǎn)出現(xiàn)了，那個(gè)沸點(diǎn)就是門。整個(gè)努力變得沒有用，透過它，你沒有辦法達(dá)到任何地方，所以你就放棄它。在那個(gè)突然的放鬆當(dāng)中，門就打開了。

現(xiàn)在你可以靜心而不要成爲(wèi)一個(gè)靜心者，現(xiàn)在你可以靜心而甚至不要靜心，現(xiàn)在你可以靜心而沒有你的自我在那裡，現(xiàn)在你變成了那個(gè)靜心——沒有靜心者。那個(gè)行動(dòng)者變成了那個(gè)行動(dòng)，那個(gè)靜心者變成了靜心，那個(gè)弓箭手變成了弓和箭——那個(gè)目標(biāo)並不是在外面掛在樹上的某一個(gè)地方，那個(gè)目標(biāo)就是你，在你裡面——那個(gè)源頭。

這就是伯昏無人所說的，他說：

“你射箭的技術(shù)不錯(cuò)……”

當(dāng)然，列子是一個(gè)完美的射手，一個(gè)完美的弓箭手——

“但這是有自我的射箭，而不是沒有自我的射箭。如果我們登上高山，踏著危崖，臨百丈深淵，然後你試著射看看。”

他要把列子帶到哪裡？外在已經(jīng)完美了，但是內(nèi)在的源頭仍然在顫抖；那個(gè)動(dòng)作已經(jīng)很完美，但是那個(gè)核心的存在仍然缺乏。那個(gè)恐懼還在，死亡還在，他還不知道他自己。他不是一個(gè)知者，任何他所做的，他只是從頭（head）和手（hand）來做，第三個(gè)H還沒有在裡面。記住，這三個(gè)H永遠(yuǎn)都要在一起的——hand（手）、heart（心）和head（頭）。永遠(yuǎn)都要記住，頭腦是很狡猾的，它可能會(huì)欺騙你，它會(huì)使你覺得：“好，這三個(gè)H都已經(jīng)在了?！币驙?wèi)當(dāng)一個(gè)技巧在發(fā)展，當(dāng)你的技巧變得越來越完美，頭腦將會(huì)說：“還需要什麼其他的呢？”

頭意味著西方，心意味著東方。頭說：“每一件事都已經(jīng)沒有問題了。”哈利格爾是頭，師父是心，而師父看起來是瘋狂的。記住，對(duì)頭來講，心看起來是瘋狂的。頭一直都會(huì)說：“你保持安靜，不要介入，否則你將會(huì)把事情弄得一團(tuán)糟。讓我來處理這整個(gè)事情，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了每一件事，我知道它的計(jì)算方法，我知道如何處理它?！本图夹g(shù)面來講，頭腦永遠(yuǎn)都是正確的。心在技術(shù)面永遠(yuǎn)都是錯(cuò)的，因爲(wèi)心不知道技巧，它只知道感覺，它只知道存在的詩。它不知道技巧，它不知道文法，它是一個(gè)詩意的現(xiàn)象。

“如果我們登上高山……”

年老的——很老了，已經(jīng)九十歲了——師父說：

“踏著危崖，臨百丈深淵，然後你試著射看看?！?

然後我們來看。

“於是他們就登上高山，站在懸崖旁邊的一顆危石上，面臨百丈深淵……”

記住，那就是頭和心之間的差別：心有百丈之高，在一顆危石上，面臨百丈深淵……

每當(dāng)你接近心，你就會(huì)覺得暈眩。當(dāng)你用頭的時(shí)候，每一樣?xùn)|西都在地面上，它是一條高速公路，是很具體的，而當(dāng)你用心的時(shí)候，你就進(jìn)入了森林——在那裡沒有高速公路，高高低低的，每一件事都是神秘的、未知的，隱藏在霧裡，沒有一件事是清楚的，它是一個(gè)迷宮，它不是一條高速公路，它比較像是一個(gè)謎，有百丈之高！

尼采在某一個(gè)地方曾經(jīng)報(bào)導(dǎo)過，有一次他突然發(fā)現(xiàn)他自己處於一萬英尺的高處，離時(shí)間一萬英尺，好像時(shí)間是一個(gè)深淵。他在日記上寫道，那一天就是他發(fā)瘋的日子。

它是一個(gè)非常令人暈眩的點(diǎn)，一個(gè)人可能會(huì)瘋掉。當(dāng)你更接近心，你將會(huì)覺得你更接近瘋狂。“我在做什麼？”事情會(huì)變得令人暈眩，那個(gè)已知的離你而去，而那個(gè)未知的進(jìn)入。所有的地圖都變得沒有用，因爲(wèi)對(duì)心來講是沒有地圖存在的，所有的地圖都是爲(wèi)有意識(shí)的頭腦而存在的。它是一樣很明確的東西，在它裡面你是安全的。那就是爲(wèi)什麼愛會(huì)使你恐懼，死亡會(huì)使你恐懼，靜心會(huì)使你恐懼。每當(dāng)你走向中心，恐懼就會(huì)抓住你。

於是他們就登上高山，站在懸崖邊的一顆危石上，面臨百丈深淵。伯昏無人開始後退……

不是前進(jìn)，而是後退；在懸崖邊的一顆危石，面臨百丈深淵，他開始後退。

伯昏無人開始後退，直到他的腳後跟懸在危崖的外邊，然後他示意叫列子過來。

據(jù)說這個(gè)九十歲的老人幾乎是向前彎的，他沒有辦法站直，因爲(wèi)他已經(jīng)非常非常老了。這個(gè)彎曲的老人，他有一半的腳懸在崖邊，而他甚至不是看著那個(gè)方向，而是背對(duì)著懸崖。

然後他示意叫列子過來。

這就是我所站的地方，請(qǐng)你過來。

列子嚇得趴在地上……

他不敢靠近他。他還站在離懸崖很遠(yuǎn)的地方，就趴在地上。

光是想到要接近這個(gè)年老的瘋子，他就只是站著，懸在死亡的邊緣，隨時(shí)都可能掉下去，然後就永遠(yuǎn)找不到了……

冷汗流到了腳跟。

列子嚇得趴在地上，冷汗流到了腳跟。記住，那個(gè)汗會(huì)首先來到頭部。當(dāng)開始害怕的時(shí)候，你的頭部會(huì)先流汗，腳跟是最後的部分。當(dāng)那個(gè)恐懼進(jìn)入到你裡面很深的地方，那麼不只是頭部會(huì)流汗，連腳跟也會(huì)流汗，然後整個(gè)存在就充滿著恐懼和顫抖。列子沒有辦法站著，光是想到要接近那個(gè)老師父，他就受不了了。

伯昏無人說：“完美的人可以飛上青天，也可以下探黃泉，或是縱橫於四面八方之極遠(yuǎn)處，而仍然神色自若?！?

“列子，你爲(wèi)什麼要流那麼多汗？流到了腳跟？你爲(wèi)什麼要那麼惶恐地趴在地上？爲(wèi)什麼會(huì)有這種心情上的改變？爲(wèi)什麼你要那麼搖晃？爲(wèi)什麼要顫抖？爲(wèi)什麼要害怕？——因爲(wèi)一個(gè)完美的人是沒有恐懼的！”

完美是無懼的……因爲(wèi)一個(gè)完美的人知道沒有死亡。即使這個(gè)伯昏無人掉下去，他知道他不可能真正掉下去；即使身體粉碎成無數(shù)的碎片，沒有人能夠找到它，他也知道他不可能死，他將會(huì)保持像他現(xiàn)在一樣，只是一些外圍的東西會(huì)消失，中心仍然會(huì)保持，永遠(yuǎn)保持像現(xiàn)在一樣。

對(duì)中心來講是沒有死亡的。暴風(fēng)雨只是在外圍，暴風(fēng)雨從來不會(huì)達(dá)到中心，從來沒有什麼東西會(huì)達(dá)到中心，完美的人是歸於中心的，他根植於他的本質(zhì)存在。他是無懼的，他是不害怕的，不！他也不是一個(gè)勇敢的人，他只是沒有恐懼。勇敢的人是一個(gè)有恐懼但是敢於跟恐懼對(duì)抗的人，而懦夫則是一個(gè)有恐懼但是順著恐懼走的人?；旧纤麄儊K沒有什麼不同，他們兩者都有恐懼，但勇敢的人不理會(huì)恐懼而繼續(xù)走，而懦夫則是跟著他的恐懼走。但是一個(gè)完美的人不屬於這兩者，他就只是沒有恐懼，他既不是一個(gè)懦夫，也不是勇敢的。他只是知道死亡是一個(gè)神話、一個(gè)謊言，是最大的謊言；死亡並不存在。

記住，對(duì)一個(gè)完美的人來講，死亡並不存在，只有生命，或神，存在。對(duì)你來講，神並不存在，只有死亡存在。當(dāng)你感覺到?jīng)]有死亡，你就感覺到了神性；當(dāng)你感覺到?jīng)]有死亡，你就感覺到了生命的源頭。

“完美的人可以飛上青天，也可以下探黃泉，或是縱橫於四面八方之極遠(yuǎn)處，而仍然神色自若。”

在外圍的部分或許會(huì)有改變發(fā)生，但是他的心靈是不會(huì)有所改變的，他的內(nèi)在保持不動(dòng)，他的內(nèi)在永遠(yuǎn)都保持一樣。

“現(xiàn)在你心驚目眩，這樣你要射中恐怕很難吧！”

……因爲(wèi)如果你的內(nèi)在在顫抖，不管你是多麼準(zhǔn)確地射中目標(biāo)，它也不可能是準(zhǔn)確的，因爲(wèi)那個(gè)內(nèi)在的顫抖會(huì)使你的手發(fā)抖，它或許是看不見的，但它是存在的。對(duì)所有外在的目的來講，你或許已經(jīng)射中了目標(biāo)，但是對(duì)內(nèi)在的目的來講，你錯(cuò)過了。你怎麼能夠射中目標(biāo)？

所以基本的事情並不是擊中目標(biāo)，基本的事情是達(dá)到一個(gè)不顫抖的存在，那麼你是否射中目標(biāo)是次要的，那由小孩子們來決定，小孩喜歡玩耍。

這就是射的藝術(shù)和不射的藝術(shù)之間的差別。也許這個(gè)年老的師父會(huì)錯(cuò)過目標(biāo)，那是有可能的，但是他仍然知道不射的藝術(shù)。列子永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)過目標(biāo)，但是他仍然錯(cuò)過了真正的目標(biāo)，他錯(cuò)過了他自己。

所以有兩個(gè)點(diǎn)：箭從那裡發(fā)出去的源頭和箭到達(dá)的終點(diǎn)。宗教所顧慮的一直都是所有的箭發(fā)出去的那個(gè)源頭。它們到達(dá)哪裡並不是要點(diǎn)，基本的事是：它們從哪裡出去。因爲(wèi)如果它們從不顫抖的核心發(fā)出，它們將會(huì)達(dá)到目標(biāo)，它們已經(jīng)達(dá)到了，因爲(wèi)終點(diǎn)就在源頭裡面，終點(diǎn)就在起點(diǎn)裡面，樹木就在種子裡面。

所以基本的事是：不要擔(dān)心結(jié)果；重要的事是：去思考、去靜心冥想那個(gè)源頭。我的姿勢(shì)是不是一個(gè)完美的愛的姿勢(shì)並不是要點(diǎn)，那個(gè)愛是不是在流動(dòng)，那纔是要點(diǎn)。如果有愛存在，它將會(huì)找到它自己的技巧；如果有愛存在，它將會(huì)找到它自己的做法，但是如果愛不存在，而你對(duì)技巧很熟練，那個(gè)技巧無法找到它的愛——這一點(diǎn)要記住。

中心永遠(yuǎn)都可以找到它的外圍，但是外圍無法找到中心。本質(zhì)永遠(yuǎn)都可以找到它的道德律、它的個(gè)性，但是個(gè)性無法找到它的本質(zhì)。你無法從外在移向內(nèi)在，只有一個(gè)方式：能量從內(nèi)在流向外在。如果沒有源頭，沒有起始的源頭，河流無法流動(dòng)，然後整個(gè)事情就會(huì)變得虛假。如果你有源頭，河流將會(huì)流動(dòng)，然後它將會(huì)到達(dá)大海，沒有問題。不論它到哪裡，它都會(huì)到達(dá)目標(biāo)。如果源頭是洋溢的，你將會(huì)到達(dá)；如果你只是在玩弄技巧，你將會(huì)錯(cuò)過。

尤其是在西方，科技已經(jīng)變得非常重要，它甚至進(jìn)入到人們的關(guān)係裡。因爲(wèi)你知道了太多的技術(shù)，所以你試圖將每一樣?xùn)|西都轉(zhuǎn)變成科技。那就是爲(wèi)什麼每年都出版了無數(shù)關(guān)於愛的書，它們談?wù)摷记?，談?wù)撊绾芜_(dá)到，如何。甚至連愛都變成了科技問題，也變成了科技的東西，它必須由技術(shù)人員來解決。如果愛也變成了科技問題，那麼剩下來的還有什麼？那麼就沒有剩下什麼東西了，那麼整個(gè)生活就只是科技，那麼你必須知道方法，但是你將會(huì)錯(cuò)過；你將會(huì)錯(cuò)過真正的目標(biāo)——那就是源頭。

就技巧而言，它是好的，但它是次要的，不是主要的，主要的是源頭。一個(gè)人必須找尋源頭，然後技巧會(huì)出現(xiàn)。你學(xué)習(xí)技巧是好的，很好！人們來找我，他們一直都在顧慮技巧，他們問要如何靜心，他們不問：“什麼是靜心？”他們問要“如何”達(dá)到和平。他們從來不問：“和平是什麼？”好像他們已經(jīng)知道。

木拉那斯魯丁殺死他太太，然後那個(gè)案子在法庭審理。法官對(duì)那斯魯丁說：“那斯魯丁，你一再地堅(jiān)持你是一個(gè)愛好和平的人，你到底是哪一種愛好和平的人？你竟然殺死你太太！”那斯魯丁說：“是的，我再重複說一次，我是一個(gè)愛好和平的人。你不知道，當(dāng)我殺死我太太，和平終於降臨在她的臉上，在我家裡首度到處都是和平，我仍然堅(jiān)持我是一個(gè)愛好和平的人?！?

技巧會(huì)扼殺，它可以給你屬於死亡而不屬於生命的和平。方法是危險(xiǎn)的，因爲(wèi)你可能會(huì)完全忘掉那個(gè)源頭，而變成執(zhí)著於方法。如果你保持警覺，你意識(shí)到它們不是目的，它們只是手段，那麼方法是好的。太過於執(zhí)著於它們是非常有害的，因爲(wèi)你可能會(huì)完全忘掉源頭。

這是要點(diǎn)，這個(gè)年老的師父，伯昏無人展示給列子一個(gè)奧秘。列子本身後來也成道了，他自己變成了當(dāng)時(shí)那個(gè)老年人的狀態(tài)：後退，走向那臨百丈深淵的懸崖，有一半的腳懸在外面，而他已經(jīng)是一個(gè)很老的人，已經(jīng)有九十歲了，在這種情況下他還是不會(huì)顫抖，他神色自若，一點(diǎn)顫抖都沒有！他的內(nèi)在一定是完全無懼的，他的內(nèi)在一定是根植於他自己、歸於中心。這一點(diǎn)永遠(yuǎn)都要記住，因爲(wèi)一直都可能變成技巧和方法的受害者。

唯有當(dāng)所有的技巧都被拋棄，那個(gè)最終的纔會(huì)來到你身上；唯有當(dāng)沒有方法，那個(gè)最終的纔會(huì)發(fā)生在你身上，因爲(wèi)唯有到那個(gè)時(shí)候你纔是敞開的。唯有當(dāng)你不在那裡，那個(gè)最終的纔會(huì)來敲你的門。當(dāng)你不在，你是準(zhǔn)備好的，因爲(wèi)唯有當(dāng)你不在，纔有空間可以讓那個(gè)最終的進(jìn)入你。那麼你就變成一個(gè)子宮。如果你在那裡，你一直都太多了，甚至連一點(diǎn)空隙都沒有，那麼那個(gè)最終的無法進(jìn)入你——而那個(gè)最終的是很廣大的。你必須變得非?？?，無限地空，這樣的話，那個(gè)會(huì)合纔可能。

那就是爲(wèi)什麼我一直在說，你將永遠(yuǎn)無法會(huì)見神，因爲(wèi)當(dāng)神來的時(shí)候，你將會(huì)在那裡。只要你在，那就沒有辦法來，你就是障礙。