李世民的評(píng)價(jià)略有粗俗，但對(duì)甘露殿經(jīng)歷了隋末的衆(zhòng)人來說並沒有什麼意義。
畢竟這宋算不算失敗者可能還是兩說，但貞觀文武必然是算得上勝利者的。
唯一有意見的大概也就是長孫皇后了，她似笑非笑看著大唐國主，讓李世民頓時(shí)有點(diǎn)心虛的別過了頭。
壞了，一時(shí)興起忘了皇后也在這兒了……
這北宋面臨的複雜情況讓他彷彿回到了羣雄割據(jù)的那幾年，於是順口飆出了那時(shí)在營帳中痛罵王世充等人的粗俗之語。
不過好在這也不算什麼大問題，瞥了一眼之後，長孫皇后收回目光道：
“陛下連番大勝，辭舊迎新時(shí)宮中正宜大慶好天下同賀。”
這番話讓李世民揪著自己微微蜷曲的鬍鬚深思。
他能聽出來觀音婢話中的意思，說的是宮中，實(shí)際是天下。
國公宰輔以硃色黃色漆門尚且還能以示恩寵，對(duì)百姓的諸多規(guī)制或許並無太多必要。
長安這些已經(jīng)漆好的玄色門自然沒有再改的必要，但在門扉的裝飾上似乎確實(shí)可以嘗試放開一點(diǎn)……
關(guān)於這個(gè)節(jié)日禮儀，目前所見的與今天幾乎大差不差的記載出自於西晉，《風(fēng)土記》當(dāng)中記載了完善而且可以稱得上忙碌的除夕流程。
【而當(dāng)萬事俱備時(shí)，過年的這個(gè)節(jié)慶也就到了最關(guān)鍵的位置，也就是現(xiàn)在俗稱的除夕。
宴飲之後並不分別，而是就這麼終夜不眠待天明，稱“守歲”。
大年三十這一天，好友之間會(huì)趁著天亮?xí)r相與贈(zèng)送，稱“饋歲”。
不過這應(yīng)該也怪不得自己吧？李世民心裡爲(wèi)自己開脫：
都是太上皇當(dāng)初定的，跟他可沒半文錢關(guān)係。
而且如果是爲(wèi)了慶賀新年，這門上稍微亂一點(diǎn)應(yīng)該也不影響什麼吧？李世民心裡嘟囔道。
畢竟相比於光幕中看到的後世易歲滿城盡硃色，去年元正前偷偷溜出皇宮在坊裡瞎逛看到的一水兒黑色門扉確實(shí)不夠喜慶。
從歷史上看，由周代至宋，除夕的慶賀也是有愈來愈多的百姓參與進(jìn)去。
天亮之後，困頓不已的人們?cè)倬椭抗饣ハ啾磉_(dá)新一年美好祝願(yuàn)，稱“獻(xiàn)歲”。
除夕最爲(wèi)具體的起源已經(jīng)不可考，不過古人因爲(wèi)對(duì)世界缺乏理解，豐收了便禳神，遇災(zāi)了便驅(qū)鬼，那麼辭舊迎新時(shí)與善神修好關(guān)係，驅(qū)惡鬼永不再來，也是理所當(dāng)然的。
款待完朋友之後便各自歸家，長幼落座聚飲，祝頌完備，稱“分歲”。
這一整套流程就是除夕。
摯友之間酒食相邀，稱“別歲”。
商周至先秦，天子皇帝們便會(huì)在宮中作“大儺”行“逐除”儀式以驅(qū)鬼，此時(shí)這種慶賀還屬於統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)。
漢武帝統(tǒng)一了過年時(shí)間之後，因爲(wèi)對(duì)巫蠱的畏懼，直到漢末，儺戲也逐漸分出了規(guī)制流入民間，百姓舉行儺戲只要不逾制就沒什麼麻煩。
至於兩晉時(shí)期相當(dāng)完備的除夕習(xí)俗，一方面與門閥權(quán)貴地位的空前提高有關(guān)，競(jìng)相標(biāo)榜顯名士風(fēng)流。一方面也是因爲(wèi)對(duì)巫蠱的畏懼逐漸淡去，權(quán)貴們需要一個(gè)相對(duì)溫和且能鞏固家族凝聚力的慶賀儀式。
不過直至宋代，這種儀式就變得更加簡(jiǎn)單了，去街上看看儺戲，然後回家將準(zhǔn)備的食物全都擺上。 入夜後再舉著油燈將家裡的邊邊角角都照一遍以求驅(qū)鬼，最終和家人守歲至天亮。
這就是宋代一個(gè)普通人的守歲流程，也稱“照虛耗”或熬歲。
不過相較來說，宋代普通人的除夕更看重的還是團(tuán)圓這個(gè)屬性。
從先秦的驗(yàn)傳出鄉(xiāng)到唐朝的碟文過所，農(nóng)奴莊園經(jīng)濟(jì)逐漸沒落，地主施加於百姓的枷鎖逐漸鬆動(dòng)，普通人遠(yuǎn)行也相對(duì)來說越來越容易。
宋代經(jīng)歷了五代十國後正式變成了完全的封建租佃制經(jīng)濟(jì)，百姓得以遷徙自由，客觀上來說確實(shí)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮，現(xiàn)代有人稱宋爲(wèi)近代曙光也確實(shí)有幾分道理。
這種情況下使得宋人在國土面積遠(yuǎn)低於漢唐的情況下，普通人的行動(dòng)範(fàn)圍卻又遠(yuǎn)超漢唐，最終使得除夕也帶上了團(tuán)圓的意味。
可惜的是，明清雖然在法律上延續(xù)宋代開創(chuàng)的翻異別勘和鞫讞分司制度，在權(quán)職分離基礎(chǔ)上完善出了三司會(huì)審、九卿圓審、朝審、熱審及大審等制，但朱元璋反而弄出了路引這個(gè)東西。
務(wù)農(nóng)不出鄉(xiāng)，作息不出裡，路引制度再次將百姓牢牢摁在了一畝三分地上。
大概也是因爲(wèi)限制了平民的活力，明清的除夕和新年慶賀只是在宋的基礎(chǔ)上做了延伸，並無特別新意。
而要說整個(gè)地球辭舊迎新慶賀之盛大，當(dāng)首推現(xiàn)代的中國春節(jié)了。】
孔明龐統(tǒng)等人精神一振。
相較於其他來說，他們更加在意的還是這千年來的制度變遷。
沒辦法，那宋能以漢唐爲(wèi)鑑，唐也能看著四百年漢史規(guī)正錯(cuò)漏，可咱大漢四百年來那純粹是摸著石頭過河了屬於是。
幾個(gè)掛軍師職的人此前有空時(shí)，聊的最多的反而是門閥大姓興衰。
因爲(wèi)從那幾百年的變化中，權(quán)利結(jié)構(gòu)演變，中央對(duì)地方管制的加深，賦稅更完善的制定收取之法等等，都能窺一斑而試補(bǔ)全其貌。
不過或許是因爲(wèi)思維慣性，此前聊起來也多是談及王侯公卿事，直至這關(guān)於路引的詬病，才讓他們?cè)僖淮螕Q了個(gè)角度來看這唐宋。
“莊園制經(jīng)濟(jì)變租佃制經(jīng)濟(jì)……”龐統(tǒng)自語。
“活百姓便是活社稷……”孔明對(duì)於如今長安所興舉措更加堅(jiān)定不移。
“翻異別勘、鞫讞分司、三司會(huì)審？”
法正喃喃自語重複著這幾個(gè)不太易懂的字。
他通曉漢律有所研究，但單憑這幾個(gè)字又很難揣測(cè)出什麼，因此第一時(shí)間反倒是有點(diǎn)想念張?bào)爠土耍嘈艃扇巳粼趹?yīng)有不同見解。
不過……或許能與這魯子敬聊聊？法正瞄了一眼旁邊同樣若有所思的魯肅。
法正還記得這魯肅的身後讚譽(yù)，稱其威恩大行，有賞罰分明公正無私之意。
既然如此，說不定在權(quán)職之道和律法上也有獨(dú)到見解？