“乞除罪名！嘿。”
龐統(tǒng)搖搖頭：
“看來(lái)這武曌對(duì)自己所爲(wèi)如何，倒是清楚得很。”
滿(mǎn)眼所爲(wèi)?yīng)q如一場(chǎng)鬧劇，臨近收?qǐng)鲆獜?fù)歸正軌時(shí)，不去擢俊才治天下與百姓謝罪，反倒是提前開(kāi)始思量死後去往泰山府君處打點(diǎn)之事了。
他看到的是一個(gè)已垂垂老矣懼死的婦人，而非是能夠雄率萬(wàn)疆百邦的國(guó)主。
這時(shí)候張飛弱弱舉了下手，眼見(jiàn)大哥目光瞟過(guò)來(lái)，措辭也愈發(fā)小心道：
“俺雖不曉得三官九府是何物……可這老太太不是崇佛的嗎？”
被這麼一提醒衆(zhòng)人倒是也恍然驚覺(jué)：
您可是登基時(shí)候還說(shuō)自己是彌勒轉(zhuǎn)世的呢，怎麼此時(shí)欲求除罪又反倒不執(zhí)佛禮了？
一時(shí)間衆(zhòng)人也是有啼笑皆非之感。
簡(jiǎn)雍走南闖北見(jiàn)得多了倒是不奇怪道：
“其行亦如民也，廣祭百神但求一靈也。”
孔明如今對(duì)這些相當(dāng)不感冒，搖搖頭道：
“若早時(shí)能勤勉圖治，其名或不輸於和熹皇后。”
龐統(tǒng)劉備一起點(diǎn)頭認(rèn)同。
去歲聽(tīng)光幕說(shuō)起張衡蔡倫等科學(xué)大家後，閒暇時(shí)幾人聊了聊就難免說(shuō)到孝和皇帝的這位皇后來(lái)。
身爲(wèi)雲(yún)臺(tái)二十八將之首鄧禹的孫女，和熹皇后鄧綏與這武曌類(lèi)似執(zhí)政十六年。
只不過(guò)並未改國(guó)號(hào)，而是以“女君”之名親政，留下了一系列功績(jī)。
內(nèi)平羌亂，外徵烏桓、鮮卑、南匈奴。
上可擢蔡侯造紙、命張衡解天文，下能撫社稷救災(zāi)民。
而且咱大漢的和熹皇后那可是實(shí)打?qū)嵵匦聦⑽饔蚣{入漢家之手，而非這唐之二聖反反覆覆。
時(shí)人稱(chēng)讚，和熹皇后有“興滅國(guó)”之能，“繼絕世”之功。
論位置，和熹皇后確實(shí)不如這老太太野心狠辣。
論功績(jī)，和熹皇后執(zhí)政時(shí)隨便單拎也強(qiáng)逾百倍。
法正擡頭反駁道：
“和熹皇后上不愧對(duì)孝和皇帝，下不違背社稷民心，不以萬(wàn)乘之國(guó)爲(wèi)兒戲，平國(guó)家厄運(yùn)於累卵。”
“豈是這般人能比的？”
法正這般說(shuō)法引得更多人頻頻點(diǎn)頭贊同，引得魯肅也站在公允角度道：
“若讓某來(lái)選，即便和熹女君親政時(shí)天災(zāi)不絕，但彼時(shí)上下一心復(fù)漢之興，絕好過(guò)看這武周老太太驕奢淫逸，以酷吏制百官，且還需擔(dān)憂(yōu)捲入李武之爭(zhēng)，做事絕難矣。”
魯肅之嘆也讓衆(zhòng)人一起贊同，至少如今看來(lái)若處這武周，身家性命都難以得到保全，更遑論做事也。
……
甘露殿中李世民趨近仔細(xì)瞧了瞧那投在光幕上纖毫畢現(xiàn)的金簡(jiǎn)，連帶著上面每個(gè)字都看的無(wú)比清楚。
最終方纔搖頭嘆道：
“東西不錯(cuò)，可惜乃死物也。”
從後世獲之來(lái)看，這世界上壓根就沒(méi)有什麼三官九府。
或許，李世民稍帶惡意的想，也可能壓根就是仙君們不想除這個(gè)“國(guó)主”之罪。
這武則天欲除之罪，罪在何處或衆(zhòng)口不一，但可以確定的是罪絕不在仙家的三官九府處。
“金簡(jiǎn)求除罪於天，何如效漢武頒詔於天下？”
李世民評(píng)價(jià)了一句，隨即退回榻上安坐，對(duì)其已了無(wú)興趣。
不過(guò)旋即便起了一點(diǎn)特殊心思：
“此物都能成鎮(zhèn)館之寶，也不知朕可有何物什留於後世，鎮(zhèn)於何處爲(wèi)寶？”
“不過(guò)這般說(shuō)來(lái)，金可不朽，不然朕也留一金簡(jiǎn)帶入墓中？”
“不過(guò)題何字爲(wèi)好呢？”
【從理論上來(lái)說(shuō)，有著血海深仇的武李二家是絕難和好的。
同樣還是從理論上來(lái)說(shuō)，要是兩方有著共同且空前強(qiáng)大的敵人，那麼舊怨就都不是事兒了。
那麼兩方的共同敵人是誰(shuí)？那當(dāng)然是武則天…啊不對(duì)劃掉，那當(dāng)然是精通唱跳且口舌功夫過(guò)人的張氏兄弟。
701年老太太從嵩山回來(lái)之後整個(gè)人也愈發(fā)顯的老態(tài)，就連處理政務(wù)也愈發(fā)力不從心起來(lái)，於是順理成章的將日常政務(wù)託付給了二張兄弟。
或許是因爲(wèi)雙方的大規(guī)模聯(lián)姻讓武家重新擺正了姿態(tài)：
當(dāng)不了武周正統(tǒng)，當(dāng)李唐的外戚也不錯(cuò)啊。根據(jù)《舊唐書(shū)》記載，這一年皇嗣李顯的嫡子李重潤(rùn)、六女兒永泰郡主以及她老公——武奉先子武延基，一起站出來(lái)敲邊鼓，稱(chēng)張氏兄弟專(zhuān)政。
從道理上說(shuō)得清，畢竟老太太年齡在這兒擺著呢，而且皇嗣已立，就算要接手政務(wù)理應(yīng)也是皇嗣來(lái)做，二張算什麼東西？
武則天的迴應(yīng)堪稱(chēng)雷霆，將李顯的這一對(duì)兒女和武家子一起杖斃——至少《舊唐書(shū)》是這麼寫(xiě)的。
但實(shí)際上這樁案子的細(xì)節(jié)非常複雜，武李兩家是否緩和矛盾反而是次要了。
當(dāng)事人永泰公主李仙蕙的墳?zāi)乖?960年被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)考古後，從永泰公主墓誌銘上推斷，其細(xì)節(jié)與《舊唐書(shū)》記載有很大出入。
首先她的老公武延基在墓誌銘中的死法是“喪雄鍔”，即自刎或死於刀劍，而非杖斃。
對(duì)永泰公主的棺槨進(jìn)行考古後，學(xué)者們認(rèn)定了李仙蕙的死因是難產(chǎn)，也非杖斃。
這裡額外插一嘴，古代上至皇家下至平民，因爲(wèi)結(jié)婚太早的原因?qū)е码y產(chǎn)十分常見(jiàn)，不少女性也因此失去生命。
古代中醫(yī)的婦科在歷朝歷代是一直都有發(fā)展的，這一點(diǎn)值得肯定，但在婦產(chǎn)科上的進(jìn)展一直都相當(dāng)緩慢。
這一點(diǎn)走在前列是文藝復(fù)興之後的西方，十六世紀(jì)前後便開(kāi)始有用產(chǎn)鉗助產(chǎn)以避免難產(chǎn)，直至十八世紀(jì)產(chǎn)鉗在西方的應(yīng)用已經(jīng)比較普遍。
回過(guò)頭來(lái)看產(chǎn)鉗的製作原理思路也並不算太難，古代如果能培養(yǎng)女醫(yī)，或是拋棄成見(jiàn)讓醫(yī)生更多的參與到婦產(chǎn)全過(guò)程，相信或許也能有類(lèi)似發(fā)展。
扯遠(yuǎn)了，繼續(xù)說(shuō)李重潤(rùn)的真正死因。
《資治通鑑》記載了後來(lái)韋后說(shuō)的一句話(huà)，稱(chēng)“重潤(rùn)之死，重福爲(wèi)之”。
資治通鑑記載不可全信，但一來(lái)李顯沒(méi)有反駁，二來(lái)神龍政變之後韋后直接驅(qū)逐了李重福，至死李顯都沒(méi)將其召回，可見(jiàn)多少還是有一些可信度。
李重福的身份也比較特殊，他比李重潤(rùn)還要大兩歲，是李顯這個(gè)皇嗣的庶長(zhǎng)子。
李顯的正妻韋后僅育有一子四女，也就是說(shuō)僅有李重潤(rùn)一個(gè)嫡子，若是李重潤(rùn)身死，那麼根據(jù)古代優(yōu)先立嫡其次立長(zhǎng)的規(guī)矩，李重福就離皇位無(wú)比之近了。
重新捋清人物關(guān)係之後，在結(jié)合《舊唐書(shū)》中的說(shuō)法便能做一個(gè)更貼近事實(shí)的推測(cè)，永泰公主懷有身孕去拜訪(fǎng)自己兄長(zhǎng)，武延基同去，席間談及二張專(zhuān)權(quán)多有怨語(yǔ)，被李重福聽(tīng)去，告與張易之，隨後武則天將武延基和李重潤(rùn)賜死。
李重福有這麼做的動(dòng)機(jī)嗎？當(dāng)然有，他的妻子便是張易之的親侄女，二張反而是他的靠山。
同樣在舊唐書(shū)當(dāng)中，有一件邊角料的記載結(jié)合時(shí)間同樣很耐人尋味。
701年八月，冀州學(xué)士蘇安恆上疏武則天，請(qǐng)還政太子，罷黜武姓親王。老太太的態(tài)度是“賜食慰諭而遣之”。
同年九月，皇孫李重潤(rùn)被賜死。
702年五月，冀州學(xué)士蘇安恆覆上疏請(qǐng)還政太子。這一次老太太的態(tài)度是“不納不從”。
兩次態(tài)度可稱(chēng)截然相反，能清楚的看到老太太的態(tài)度變化。
對(duì)李氏皇嗣由“迎”變“防”態(tài)度也直接引出了武周最終的落幕：神龍政變。】
“奪嫡之爭(zhēng)……”
長(zhǎng)孫無(wú)忌竟覺(jué)得沒(méi)太出乎意料。
對(duì)他們這些親眼見(jiàn)過(guò)權(quán)力傾軋的人來(lái)說(shuō)，女帝面首肆意強(qiáng)殺皇嗣聽(tīng)起來(lái)固然也有可能。
但還是這般東宮內(nèi)嫡庶爭(zhēng)位，外勾權(quán)宦內(nèi)連外戚，最終引皇帝干預(yù)，這般的發(fā)展更能接受一點(diǎn)。
畢竟那可是大唐的皇位啊！
設(shè)身處地想一下，武氏一直求立太子事事?tīng)?zhēng)先，可見(jiàn)這李顯一脈日子過(guò)得應(yīng)當(dāng)並不是很如意，這等情況下驟然成爲(wèi)皇家貴胄，而攔在自己與皇位之間僅僅只有一個(gè)嫡子……
長(zhǎng)孫無(wú)忌舔舔嘴脣，讓自己暫且不去想這些，轉(zhuǎn)而換成一個(gè)合格的唐臣角度思考：能否有制有法能避免此般奪嫡之爭(zhēng)？
長(zhǎng)孫皇后首先便是有些同情那難產(chǎn)而死的公主。
兄長(zhǎng)和夫君皆遭難，自身亦死於難產(chǎn)，最終還需後世開(kāi)棺驗(yàn)骨才能逐步拼湊那難以自圓其說(shuō)的記錄，也是自己的苦命後代。
不過(guò)旋即便睜大了眼，她雖不明白這產(chǎn)鉗爲(wèi)何物，但幾乎一眼就明白其作用，當(dāng)即便央求道：
“閻將作，切要細(xì)細(xì)畫(huà)下來(lái)。”
閻立本點(diǎn)點(diǎn)頭，只覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)。
相較而言孫思邈則是一眼就看明白了其作用，一面感嘆其簡(jiǎn)單易用，一面則是衍生了更多的想法。
比如既然能借用外物了，那想來(lái)取死胎亦可效仿，牛羊之難產(chǎn)或也可借用此物？
畢竟他也在村裡坐堂過(guò)，那牛羊皆是百姓寶貝，若是遭了病厄，百姓可不會(huì)管他是醫(yī)人還是醫(yī)獸的，只會(huì)跪在眼前求救，他又是個(gè)心腸軟的……
至於女醫(yī)……孫思邈心下?lián)u搖頭只覺(jué)得這事更難，但去跟陛下說(shuō)說(shuō)，指不定會(huì)有辦法呢？
但也是因此，孫思邈也迸出了更多想法，看來(lái)這後世之醫(yī)借外物治病癥多矣。
或許他也該讓陛下來(lái)太醫(yī)署走一遭，好讓將作監(jiān)打一些與行醫(yī)便利之物？