在現(xiàn)代的時候，謝天出門旅行，總是去爬一些不知名的山，進入城市也喜歡鑽進街頭巷尾，去看看那些鮮活的人生。

走到九華山之下，絲絲細雨飄落下來，但九華山不愧是明朝傾力打造的佛教、道教名山，行人依然三五想和，遊興不減。

九華山，原名九子山，詩仙李白贊其九峰秀如蓮花，有“靈山開九華”之吟，故得名“九華”。她與五臺、峨眉、普陀合稱中國佛教四大名山，因此山上住著很多隱士和得道高人。

撿一條羊腸小道，露水打溼了褲腳，卻換得了一份曲徑通幽的妙境！他暢遊了化城寺、太白書堂，觀賞了東巖、天臺等處奇景，訪問了柯秀才等名人隱士。

在何秀才那裡，他要來紙和筆，一揮而就，寫下了一篇《九華山》賦，何秀才看了連連稱妙文！

“九華爲(wèi)江南奇特之最，而史記所錄，獨無其名，蓋馬遷足跡之所未至耳。不然，當(dāng)列諸天臺四明之上，而乃略而不書耶。壬戌正旦，予觀九華，盡得其勝。已而有所感遇，遂援筆而賦之。其辭曰：

循長江而南下，指青陽以幽討。啓鴻蒙之神秀，發(fā)九華之天巧。非效靈於坤軸，孰構(gòu)奇於玄造。遷史缺而弗錄，豈足跡之所未到。白詩鄙夫九子，實茲名之所肇。

予將窮秘密於崔嵬，極玄搜而歷考。涉五溪而徑入，宿無相之窈窕。訪王生於邃谷，掬金沙之清潦。陵風(fēng)雨乎半霄，登望江而遠眺。步千仞之蒼壁，俯龍池於深窅。吊謫仙之遺蹟，躋化城之縹緲。飲鉢盂之朝露，見蓮花之孤標(biāo)。扣雲(yún)門而望天柱，列仙舞于晴昊。儼雙椒之闢門，真人駕雲(yún)而獨蹺。翠蓋平臨乎石照，綺霞掩映乎天姥。二神升於翠微，九子鄰於積稻。炎熇起於玉甑，爛石碑之文藻。

回澄秋於枕月，建少微之星旐。覆甌承滴翠之餘瀝，展旗立雲(yún)外之旌纛。下安禪而步岧嶢，覽雙泉於鬆杪。逾西洪而憩黃石，懸百丈之灝灝。瀨流觴而縈紆，遺石船於澗道。呼白鶴於雲(yún)峰，釣嘉魚於龍沼。倚透碧之峗屼，謝塵寰之紛擾。攀齊雲(yún)之巉峭，鑑琉璃之浩溔。

沿東陽而西曆，餐九節(jié)之蒲草。樵人導(dǎo)餘以冥搜，排碧雲(yún)之瑤島。羣巒翳其繆靄，失陰陽之昏曉。垂七布之沉沉，靈龜隱而復(fù)佻。履高僧而屧招賢，開白日之杲杲。試胡茗於春陽，吸垂雲(yún)之淵湫。陵繡壁而據(jù)石屋，何文殊螺髻之蟠糾。梯拱辰而北盼，隳遺光於拾寶。緇裳迓於黃匏，休圓寂之幽悄。鳥呼春於叢篁，和雲(yún)韶之鷕鷕。

喚起促予之晨興，落星河於檐橑。護山嘎其驚飛，怪遊人之太早。攬卉木之如濯，被晨暉而爭姣。靜鑱聲之剝啄，幽人斸參蕨於冥杳。碧雞噦於青林，白鷳翻雲(yún)而失皓。隱搗藥於樛蘿，挾提壺餅焦而翔繞。鳳凰承盂冠以相遺，飲沆瀣之仙醥。羞竹實以嬉翱，集梧枝之嫋嫋。嵐欲雨而霏霏，鳴溼溼於蘴葆。躐三遊而轉(zhuǎn)青峭，拂天香於茫渺。席泓潭以濯纓，浮桃瀉而揚縞。淙澌澌而絡(luò)蔭，飲猿猱之捷狡。睨斧柯而升大還，望會仙於雲(yún)表。

憫子京之故宅，款知微之碧桃。倏金光之閃映，睫異景於穹坳。弄玄珠於赤水，舞千尺之潛蛟。並花塘而峻極，散香林之迴飆。撫浮屠之突兀，泛五釵之翠濤。襲珍芳於絕巘，褭金步之搖搖。莎羅躑躅芬敷而燦耀，幢玉女之妖嬌。搴龍鬚於靈竇，墮鉢囊之飄颻。開仙掌於嶔嵌，散清磬之迢迢。披白雲(yún)而踸崇壽，見參錯之僧寮。

日既夕而山冥，掛星辰於窿嶅。宿南臺之明月，虎夜嘯而羆嗥。鹿麋羣遊於左右，若將侶幽人之岑寥。迥高寒其無寐，聞冰壑之洞簫。溪女厲晴瀧而曝術(shù)，雜精苓之春苗。邀予觴以仙液，飯玉粒之瓊瑤。

溘辭予而遠去，颯霞裾之飄飄。復(fù)中峰而悵望，或仙蹤之可招。乃下見陵陽之蜿蜒，忽有感於子明之宿要。逝予將遺世而獨立，採石芝於層霄。雖長處於窮僻，乃永離乎豗囂。彼蒼黎之緝緝，固吾生之同胞。茍顛連之能濟，吾豈靳於一毛。矧狂寇之越獗，王師局而奔勞。吾寧不欲請長纓於闕下，快平生之鬱陶。

顧力微而任重，懼覆敗於或遭。又出位以圖遠，將無誚於鷦鷯。嗟有生之迫隘，等滅沒於風(fēng)泡。亦富貴其奚爲(wèi)，猶榮蕣之一朝。曠百世而興感，蔽雄傑於蓬蒿。吾誠不能同草木而腐朽，又何避乎羣啄之呶呶。已矣乎！吾其鞭風(fēng)霆而騎日月，被九霞之翠袍。摶鵬翼於北溟，釣三山之巨鰲。

道崑崙而息駕，聽王母之雲(yún)璈。呼浮邱於子晉，招句曲之三茅。長遨遊於碧落，共太虛而逍遙。亂曰：蓬壺之邈邈兮，列仙之所逃兮。九華之矯矯兮，吾將於此巢兮。匪塵心之足攪兮，念鞠育之劬勞兮。茍初心之可紹兮，永矢弗撓兮?！?

王守仁還拜訪了一些高僧，其中在化城寺西的長生庵，有位實庵和尚，博聞強識，詩畫雙絕，與王守仁談詩論賦，越談越投機，王守仁也不拿他當(dāng)外人了，當(dāng)時就給他來了個素描，併爲(wèi)他的畫像題詞，“從來不見光閃閃氣象，也不知圓陀陀模樣，翠竹黃花，說什麼蓬萊方丈，看那九華山地藏王好兒孫，又生個實庵和尚。噫!那些妙處？丹青莫狀。”逗得實庵和尚笑成了彌勒佛。

臨走時他送王守仁一副對聯(lián)：門前青山綠水都成畫稿，檻外鬆聲竹韻悉是禪機。如果不是重任在身，他真想做個遺世獨立的灑脫之人，餐霞飲露，飄忽山水之間。

告別了實庵和尚，通過山上的一位老人，他打聽到在前面的山洞裡住著一位蔡道士，老人說蔡道士由於不經(jīng)常洗頭，蓬頭垢面，所以被叫做蔡蓬頭。在九華山上，道士和和尚非常相親相愛，經(jīng)常來往，尤其是這位蔡道士就常常到寺院裡來要吃的，人家不恭恭敬敬拿出最好的招待，還賭氣就走——不過，這並不妨礙他下次再去！

王守仁聽了這些，樂不可支，他比李宗吾還厚黑！

他邀請神人下山，好吃好喝伺候了一頓，看著他酒足飯飽於是問道：“有沒有什麼長生之道？能像你一樣活個幾百歲都沒問題？”

蔡道士一抹嘴，說了句：“瞧你的官相！”，說完哈哈大笑，揚長而去。

王守仁好生失望，不過他還聽過有一位和尚。這個和尚住在地藏洞裡，靠吃山果爲(wèi)生，沒人知道他活了多少年！因爲(wèi)據(jù)老人們爺爺那一帶，他就在這山上啃果子，吃剩的核都能種出一片樹林了。不過這個地藏洞可不好找！

王守仁千辛萬苦，跋山涉水，腳上磨起了泡，終於在一定洞裡發(fā)現(xiàn)了一個睡覺的和尚，正鼾聲如雷。起初王守仁不忍心打擾，但眼看天就要黑了——他決定撓和尚的腳丫子。

和尚睜開眼睛，緩緩地問：“這裡很難找吧？你怎麼找來的？”

王守仁趕忙回答：“專門找別人不走的地方，就找到了！”

這個和尚看上去，道行要深很多。王守仁真想問一些人生的問題，和尚卻說：“你心在俗世！”。

王守仁不甘心，下山後又回去找這位和尚，已經(jīng)人去洞空。

通過道士和和尚對他的態(tài)度，他發(fā)現(xiàn)道教和佛教是相通的。