親事定下了，拜堂之日還有大半個月時間。
胡瑗又給甘奇送來的兩大車的書，還送來一副親筆大字，甚至都是裱好了再送來的。
甘奇唯有先把字掛在書房最顯眼的地方，這幅字倒是熟悉，上書：書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。
看著這幅字，甘奇是苦笑不已，曾幾何時，甘奇讀書的年代，似乎家中書房之內也有這麼一副字。這兩句話，是唐宋八大家之韓愈留下的，真正是傳頌一千多年，誨人不倦。
書山學海，甘奇淚兩行。
還有個小夥子在一旁嘰嘰喳喳，甘奇指著那幅字說道：“仲針，讀一遍。”
嘰嘰喳喳的小仲針，剛纔在院中看周侗練武，起了興趣，所以正在與甘奇說練武之事，哪知道甘奇絲毫也不理會，開口就讓仲針讀書。
小針針擡頭看了一眼，然後讀道：“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。先生什麼時候教我練武啊？”
甘奇點點頭，這就算是考教了，看看十歲出頭的趙仲針底子如何，也算不錯，這兩行字都能認識，甘奇說道：“練武是要練的，每日早起讀書，上午兩個時辰，下午兩個時辰，待得先生我考教一二，讀得不錯，傍晚可以練武。”
“先生，能不能早起練武，上午兩個時辰，下午與傍晚讀書？”小孩子心性，一靜不如一動，寧願汗流浹背，不願靜坐苦讀。
“不行，書讀不好，還練什麼武？”甘先生極爲嚴厲。
小針針撇著嘴，無可奈何。
“好好讀書，先生我出門有事去了，今日讀《大學》，下午先生回來考教。”甘奇已然起身，準備出門。
小針針見得甘奇叫他一讀就是八個小時，自己去出門去瀟灑，連忙說道：“先生，胡師公可是也教你認真讀書的呢，送來這麼多書，先生不讀嗎？”
“這倒黴孩子？你是先生還是我先生？老子讀不讀書關你屁事，討打？”甘奇沒好氣說道。
小針針兩眼含淚：“我要回家。”
甘奇已然走到書房門口，大喊一語：“周侗，把書房的門給我守好了，這小子若是逃出去了，拿你是問。”
周侗放下手中的長槍，愣愣一語：“哦！”
甘奇自己出門去浪了。
甘霸跟在身後，聽著甘奇頭前喃喃之語：“書山有路，學海無涯的，不如出門浪一浪。”
甘霸說道：“大哥，要不要我回去一把火把書房給點了？這樣胡先生就怪不到你了，天災人禍的，這能怪誰去？那兩車書也就不用讀了。”
甘奇聞言止住了腳步，看了看甘霸，說道：“真沒看出來，呆霸你還是天才！”
甘霸嘿嘿在笑：“大哥，我一向都很聰明的，就是大哥更聰明，掩蓋我的才華。大哥，你只管去玩，我這就回去，偷偷把書房給燒了，神不知鬼不覺。”
甘奇搖著頭，說道：“你要是把書房給燒了，你大哥我，要被人罵一輩子，一輩子都不夠人罵的，他媽的要被罵幾千年。”
鬍子畢生藏書，在甘奇家被燒了，這跟大秦焚書坑儒難道不是一個性質嗎？
“大哥，叫他們罵我就是，我讓他們罵，罵幾輩子都行。”甘霸何其高義？義薄雲天。
甘奇嘆著氣，走在相撲場外的街道之上。
梨園春唱著戲，相撲場內今日是相撲聯賽，正是人聲鼎沸。街道上人潮如織，各家店鋪忙碌非常。
裡許之外，土丘兩邊皆是工地，一邊修建溫泉酒店，一邊修建書院，也是熱火朝天。
甘奇這裡逛一逛，那裡逛一逛，工地也逛一逛，一直走到土丘最高處，忽然感覺身邊就差一個女子，若是趙小妹在這裡，甘奇當指著自己這諾大的產業，與趙小妹說道：“這是我爲你打下的江山。”
想到這裡，甘奇心情大好。當然也只能想一想，江山這個詞可用不得，這是要殺頭的。
胡瑗如此看重甘奇，這是一種壓力，胡瑗的目的也簡單，就是要讓甘奇繼往聖之絕學，把聖人之學發揚光大。
甘奇其實也想繼往聖之絕學，因爲往聖之絕學，就是這個民族的傳承與信仰，是這個民族的血脈，更是這個民族的幾千年不可磨滅的基因。
還有更重要的一點，就是後面那些人繼承的不行，瞎幾把曲解聖人。從胡瑗這一代之後，繼承聖人的那些人，越來越不爭氣了，若是聖人真的天上有靈，棺材板都要掀起來。
真正聖人在世的時代，聖人出門，也是帶著劍的，孔子也是個殺人不眨眼的人物，在魯國當宰相，上臺就殺人，殺完還曝屍三日。孔曰成仁，孟曰取義，《孔子》《孟子》，通篇來讀，都他媽是在教育人怎麼成爲一個對國家與人民有益的硬漢。
一千多年之後，卻把讀書人大多教育成了榆木疙瘩，這不是聖人的錯，這是子孫的錯。是子孫瞎幾把弄的錯。
春秋戰國的君子，那都是硬漢，上馬能殺敵，下馬能治國。
這往聖之絕學，是可以繼一繼的，但是想要以自己的言論來重新定義聖人之言論，又是何其艱難的一件事情。
傳揚聖賢，需要一個場所，這個場所已然在建了，只是甘奇肚子裡的貨還有些不夠。從古至今的聖賢大儒，想要著書立說，想要傳揚學說，都是從講學開始，不說孔孟，連胡瑗都是這麼開始的，四處講學幾十年，到老了方纔名冠天下，死後才成爲鬍子。
那些什麼詩詞文章，許多人倚仗這些東西也能才名遠播、名冠天下，但是那名聲與胡瑗這種人的名聲比起來，在這個時代而言，終究不是一個檔次的。
胡瑗，某種程度而言，是這個時代的聖人代言人，就好像是宗教裡的大祭司或者教皇一樣。甚至胡瑗死後，都成了儒家的先師，就好像是修煉成仙了，胡瑗也成了儒家的“神仙”。
成爲儒家“神仙”這種事情，不是人人都有這個機會的，甘奇似乎就有了這個機會。
只是甘奇還沒有想好到底要不要在這條路上走一走。
後世之人，許多都抨擊儒家，卻是這些人都不知道，自己其實就深受儒家的影響，從中國人獨有的家庭觀念，到中國人獨有的國家觀念，中國人的團結觀念，中國人對婚姻的看法，中國人對子女的看法，子女對父母的看法。
甚至中國人爲人處世的一整套體系，社會構成的元素……
還有中國人不一樣的道德觀念。
這些，都是區別於世界上其他地方的。儒家，就生在世世代代每一箇中國人的骨子裡，出生就帶來了。
否定儒家，就是否定自己，否定自己在社會上的意義。
儒家有糟粕，但是並不代表儒家不先進，發展之道，乃是去蕪存菁之道，糟粕來自時代的侷限性，學說也是可以與時俱進的。去除糟粕，發揚精髓，這纔是對待儒家該有的正確觀念，也是對待這個古老的民族該有的正確觀念，更是對待自己祖先智慧結晶的正確觀念。
都說中國人沒有信仰，大錯特錯，中國人的信仰，就是祖先的智慧。中國人沒有天主保佑，中國人只有祖墳冒青煙。
這就是這個民族的信仰所在。
哪怕是面對世界上的任何挑戰，中國人的思維方式，中國人的解決之道，依舊來自祖先智慧的結晶。祖先，是中國人最靠得住的人。因爲歷史悠久的民族，什麼情況都遇見過，什麼事情都可以在歷史上找到前車之鑑，還有一點，中國人很善於總結思想，這就是智慧的傳承。
甘奇站在土丘頂上，想了許多許多，其實依舊還是在想胡瑗送來的那兩車書的事情。
這大儒，到底做不做？
報紙是輿論，掌控輿論的好處太多太多。
但是報紙這種輿論，還差得很遠，大儒纔是真正的輿論，聖人代言，言出法隨，成爲大儒，那纔是掌控了整個時代的輿論導向，掌控整個時代的思想發展。
這大儒，看來還是得做。
什麼是儒？儒能出漢唐，也能出宋明，某種程度上說，已然與聖人無關了。
甘奇下了這個決定，擡頭看著天，長長嘆了一口氣。
低頭，甘奇擡手：“呆霸，這山頂之處，當建一個書庫，稱之爲書館，建四層，越大越好，請匠人來設計。”
“哦，好的，我明日就去請人來。”呆霸也不知甘奇剛纔心中經歷了一番什麼思想鬥爭，對他而言，聽甘奇的話辦事就是了，這一輩子若是能這麼過下去，挺好。
甘奇又指著這座土丘另外一邊，說道：“這一邊，一定留著，不準再蓋任何東西了。我有大用。”
甘奇指的這一塊地方，是這座土丘最後一塊空地了，甘奇留著，真有大用。
既然要去當這麼一個大儒，甘奇的方式顯然也不同以往那些聖賢，他有他自己的當法。
他要把這個大儒當出自己的風格，當出別樣的風采，甘奇要把這個大儒的身份當出花來。
他要引領時代的潮流，引領萬世的思想。