他們進(jìn)入這裡的時(shí)間，大概是下午一點(diǎn)鐘，太陽(yáng)剛剛過(guò)了正午，靜室南牆上的小窗裡，射進(jìn)一塊長(zhǎng)方形的白色光斑，就落在赤焰尊者牀前。地上鋪砌著長(zhǎng)方形的松木板，都是天然材料解剖而成，不刷油漆，不做粉飾。光斑罩住的，恰恰是一塊兩尺長(zhǎng)、一尺寬的木板。

關(guān)文之所以如此注意那木板，是因爲(wèi)自從他們進(jìn)來(lái)，已經(jīng)過(guò)了一個(gè)小時(shí)，那光斑卻寸步不移，始終罩著同一個(gè)位置。

“不要怕失去生命中最寶貴的東西，你看那些河流，從雪山的源頭留下，一路得到多少又失去多少？它們懷中曾有數(shù)不清的冰棱、卵石、草根、游魚(yú)，浮浮沉沉，起起落落，最後只留下清水一捧。它的生命，將在運(yùn)動(dòng)中永生，延伸至自然界的每一個(gè)角落。既然可以永生，何必執(zhí)著於一時(shí)一地的得失？不要怕，該來(lái)的終歸會(huì)來(lái)，不會(huì)因人的恐懼而退卻。唯有突破黑暗的壁障，放下心中執(zhí)念，抵達(dá)永生的境界，才能了無(wú)遺憾。”赤焰尊者緩緩地說(shuō)。

“這是我此生唯一一次割捨不下，唯一一次心懷執(zhí)念。上天待我，何其殘酷，連一次機(jī)會(huì)都不給我嗎？”顧傾城的淚落下，跌在靴尖上。

在愛(ài)情之中的男女，總是看不穿、悟不透的，哪怕是短暫的別離，也會(huì)被他們視爲(wèi)一次小小的死亡。更何況，若揭開(kāi)那盒子，迎接顧傾城的，將是未知的命運(yùn)變數(shù)。

赤焰尊者頷首微笑：“紅顏易老，韶華早逝，再給你機(jī)會(huì)如何？再讓你愛(ài)一百年又如何？在時(shí)間的長(zhǎng)河中，愛(ài)十年、愛(ài)百年都只是驚鴻一瞥之間的事。癡兒，癡兒，你若不返回最本真的年代，糾正那些犯下的錯(cuò)，又怎麼能將彼時(shí)的一切撥亂反正，換回今日的平安快樂(lè)？”

他的手拂過(guò)顧傾城的長(zhǎng)髮?zhuān)瑥澢氖种干掀つw蒼老、寸寸皸裂，都是時(shí)間留下的無(wú)名刻痕。縱觀藏地各大寺廟的高僧，像他這樣有智慧、有威信、有號(hào)召力的高僧已經(jīng)不多了，除了此前帶關(guān)文來(lái)這裡的大人物，再找不出第三個(gè)。

“我這樣說(shuō)，你明白嗎？”他問(wèn)。

顧傾城困惑地?fù)u頭：“我還是不明白，但我聽(tīng)到了另外一些奇奇怪怪的聲音，彷彿置身於一個(gè)巨大的通道之中，嘈雜的聲音從另一端傳來(lái)。尊者，怎麼會(huì)這樣？”

“既然有通道，那就走過(guò)去，直面困惑，毫不膽怯。”赤焰尊者微笑著鼓動(dòng)。

“可是，我看不到路，怎麼走？”顧傾城愈加困惑。

赤焰尊者從枕頭下摸出一把纏著七彩絲線的老式剪刀，示意顧傾城轉(zhuǎn)過(guò)身去，手起剪落，顧傾城的長(zhǎng)髮就從中斷了。

“剪掉煩惱根，還有何煩惱？癡兒，去吧，去吧……”赤焰尊者大笑。

顧傾城的表情像是被突然定格了一般，眼睛只眨到一半，半睜半閉，渾身上下，木然不動(dòng)。

關(guān)文只能看到顧傾城的外表，卻看不透她的思想，見(jiàn)她出現(xiàn)了異樣情況，不免擔(dān)心：“尊者，他怎麼樣了？”

“她走進(jìn)了一段歷史的逆流中，而那歷史中，也有你的存在。我一個(gè)人的智慧只能思考這麼多，只能窺見(jiàn)這麼多天機(jī)。現(xiàn)在，我們只能等，等她醒來(lái)，等著厄運(yùn)之輪從我們身邊擦肩而過(guò)。”赤焰尊者凝視著手中的剪刀，灰色的刃口上已經(jīng)生了鐵鏽，而那種手工鍛造的古老樣式，證明它至少有百年以上歷史。

關(guān)文踏上一步，撿起顧傾城的斷髮。

佛教中，剃除鬚髮爲(wèi)受戒出家、現(xiàn)清淨(jìng)僧尼相的標(biāo)誌之一，故佛家稱(chēng)頭髮爲(wèi)“煩惱絲”。煩惱絲一斷，則“煩惱根”皆被掘除，從此之後心無(wú)牽掛，專(zhuān)心修行，直抵四大皆空之境界。

“這樣……是對(duì)是錯(cuò)？”關(guān)文握著這一把黑亮亮的發(fā)，心底悄然生出無(wú)端惆悵。

人生就是這樣，念念不忘是一種惆悵，彼此忘了則是另外一種惆悵，所以南唐後主李煜纔會(huì)寫(xiě)下那樣輾轉(zhuǎn)悱惻的句子——“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。

“對(duì)即是錯(cuò)，錯(cuò)即是對(duì)。”赤焰尊者悠悠地回答。

“什麼？”關(guān)文明明已經(jīng)聽(tīng)清，但覺(jué)得赤焰尊者說(shuō)的那八個(gè)字裡有著無(wú)窮無(wú)盡的深意，便忍不住擡頭，凝視赤焰尊者黯淡無(wú)光的眼神，下意識(shí)地問(wèn)了那一句。

“什麼？赤焰尊者反問(wèn)。

關(guān)文又問(wèn)：“尊者，爲(wèi)什麼那光斑是不動(dòng)的？光斑不動(dòng)，是否證明外面的日頭也是不動(dòng)的？”

赤焰尊者搖頭：“我不知道，你問(wèn)我，我只是明鏡，所問(wèn)即所見(jiàn)，所見(jiàn)即所得，那答案就在你心中。”

關(guān)文回頭看看那扇蟲(chóng)蛀空洞斑斑駁駁的老式木門(mén)，竟沒(méi)有勇氣走過(guò)去拉開(kāi)看看外面的情景。

日頭不動(dòng)的原因，只能是因爲(wèi)時(shí)間已經(jīng)凝固不動(dòng)。

藏傳佛教的至高修行者能夠達(dá)到“天心通、天眼通、天耳通”等等匪夷所思的“非人”境界，再高一層，則是控制呼吸、控制飲食、控制生死、控制時(shí)間的“不可知”之境界。前三種，印度瑜伽術(shù)修行者也能做到，譬如不吃不喝埋在地底幾十天，非但不會(huì)死，反而精神奕奕，與平常人一樣。

“控制時(shí)間”的境界，只存在於傳說(shuō)中，世上從未有人親眼見(jiàn)過(guò)。

關(guān)文苦笑：“原來(lái)尊者纔是雪域高原的絕頂智者。”

他無(wú)法說(shuō)出再多溢美之辭，對(duì)於領(lǐng)悟了“不可知”境界的人而言，別人是讚美還是詬病已經(jīng)無(wú)足輕重了。

“我不是。”赤焰尊者搖頭，“我剛剛說(shuō)過(guò)了，我是一盞燈，點(diǎn)燃自己，照亮別人。”

他把衣領(lǐng)拉低，亮出左肩，肩頭上竟然有著一塊巴掌大的火焰狀赤紅胎記。

“能夠控制時(shí)間是修行者的至高境界，但很多人只知道這是一種技能，但不明白爲(wèi)什麼要這樣做？這種技能到底應(yīng)該用在什麼地方？”赤焰尊者幽幽嘆息，把衣領(lǐng)弄好，深沉地望著關(guān)文，“就像古代有勇士畢生修行屠龍之技，最終卻發(fā)現(xiàn)，那種驚世駭俗的技藝根本無(wú)處施展——關(guān)文，她不出現(xiàn)，‘控制時(shí)間’之技也是無(wú)處施展。再舉個(gè)例子，如果沒(méi)有黑夜，燃燈又有何用？”

關(guān)文情不自禁地後退一步，心頭頓時(shí)大亮。

赤焰尊者那些話(huà)的意思，通俗來(lái)講，就是將所有相關(guān)聯(lián)的人組織在一切，各盡所能，同舟共濟(jì)，形成一股強(qiáng)大的力量，共同去完成一件事。這種組合，就像一個(gè)完美運(yùn)作的足球隊(duì)，有守門(mén)員、後衛(wèi)、中場(chǎng)、前鋒等等各種位置上的隊(duì)員，每個(gè)人都忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，不貪功，不計(jì)較，不越俎代庖，不爭(zhēng)名逐利，最終合力贏得比賽。

“尊者，我明白了。”關(guān)文雙掌合十，隨即糾正自己的話(huà)，“我明白自己應(yīng)該明白的東西了，只知耕耘，不問(wèn)收穫，就是目前我們應(yīng)該做的。”

赤焰尊者並未因關(guān)文的頓悟而欣喜，反而陷入了更深的思索：“關(guān)文，前事不忘後事之師，你真的明白了嗎？或者說(shuō)，每個(gè)人都看到自己明白了的東西，卻看不到不明白的東西……”

關(guān)文接下去：“尊者的意思是，那麼每個(gè)人又怎麼知道哪些是自己明白的，哪些是自己不明白的？哪些是自以爲(wèi)明白實(shí)際不明白的東西？怎樣做，才能讓別人明白自己的意思？”

那些哲學(xué)家激辯了幾千年的理論，彷彿環(huán)環(huán)相扣的桎梏，把人的思想深鎖其中。所以，孔夫子纔有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的高論，提倡要跳出理論怪圈，從實(shí)踐中尋找答案。

赤焰尊者彈指一笑：“我說(shuō)過(guò)，我是燈，只知照亮別人。”

光斑依舊停在原地，關(guān)文看看腕錶，表已經(jīng)停了。

在“控制時(shí)間”的理論中是如此闡述的，身在其中的人並未失去生命中的任何一秒鐘，而是開(kāi)啓了“多維世界”模式，在不到萬(wàn)分之一微秒的時(shí)差內(nèi)，獲得一段可以短到一秒鐘也可以長(zhǎng)到一萬(wàn)年的經(jīng)歷。

“她還要維持多久那種狀態(tài)？”關(guān)文問(wèn)，隨即省覺(jué)，時(shí)間在這個(gè)環(huán)境是無(wú)意義的。無(wú)論顧傾城去到多遠(yuǎn)、去了多久，最終一定會(huì)回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，沒(méi)有任何時(shí)間上的損失。

“重要的，不是時(shí)間長(zhǎng)短，而是她有沒(méi)有頓悟。你看，你到現(xiàn)在一直握著那些頭髮?zhuān)鼈儗?duì)你有意義嗎？它們本來(lái)是顧傾城的煩惱絲，現(xiàn)在卻成了你的累贅與執(zhí)念，是不是？”

赤焰尊者輕輕吹了口氣，關(guān)文手中的頭髮立刻蓬勃燃燒，瞬間化爲(wèi)灰燼。

“可是，這是她的……最後一點(diǎn)紀(jì)念物……”看著灰燼飄然落地，關(guān)文不禁黯然神傷。

“剪刀給你。”赤焰尊者一揮手，那古式剪刀便落在關(guān)文手上。

“給我這個(gè)有什麼用？”關(guān)文不禁苦笑。他失去了顧傾城的斷髮?zhuān)诩m結(jié)於等她恢復(fù)正常時(shí)如何解釋?zhuān)牡装俑薪患逦峨s陳。

“你爲(wèi)什麼問(wèn)我？那一剪，明明是你在紅塵俗世中爲(wèi)她剪下，難道你忘了嗎？”赤焰尊者反問(wèn)。

“是我？是我……”

一瞬間，關(guān)文覺(jué)得赤焰尊者正在急速後退，而地面上那光斑卻無(wú)極限擴(kuò)大，彷彿太陽(yáng)穿透厚重的烏雲(yún)普照大地一般，不再是光斑，而是照徹天地山河的自然之光。

遙遙天際，傳來(lái)不知何人、何地、何時(shí)、何世如黃鐘大呂般的轟然吟誦聲——“我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵。”

那是中國(guó)宋代柴陵鬱禪師的著名偈子，此時(shí)出現(xiàn)，完美契合了關(guān)文的心聲。他覺(jué)得那光斑就是一條通向未知時(shí)空的隧道，而赤焰尊者肩頭的火焰胎記，則真的有照徹古今、洞察秋毫的作用。

於是，他的心境與視野被無(wú)窮放大，飛越千山萬(wàn)水，橫跨歷史長(zhǎng)河。