瞭解了前因後果之後，範二對範泰剛纔的無禮也就釋懷了，遂又問道，“不知是得了什麼病癥，可請醫(yī)生了嗎？”
“我只知這種病會死人，因爲昂兒的奶媽前兩天就......但我真的看不出來。”範泰哽咽地說完這話，又補充道，“城內(nèi)的幾個醫(yī)生都看過了，能夠看到的還沒我多呢！好在葛真人來了，這也是我急著要趕回府衙的原因。”
範二並不知範泰口中的葛真人是誰，但總算是猜到他大概是一個名醫(yī)了，要不然範泰又怎能將之視爲救命的稻草？
範家子弟世代都是懂得醫(yī)術(shù)的，範泰的祖父範汪當時就是最著名的醫(yī)家之一，他在醫(yī)術(shù)上的成就只在抱樸子葛洪之下。
既然知道範泰急著回府，範二自然沒有阻攔的道理，只是沉聲道，“那叔父趕緊回去吧，侄兒先命人收拾東西，隨後就到。”
“你想住府衙？對不起，我恕不接待！”範泰頓時就明白了範二的意思，板著臉說完這幾句話後，便自顧自地去了。
範泰的兒子得病死了，他還可以再生幾個，可長房就剩下範二一個了。
如果範二發(fā)生意外的話，長房可就絕了！這讓範泰怎麼好跟範寧和甘夫人他們交代？
範二的到來最先給予範泰的，不是再度重逢的驚喜，而是如何保證他的安全，如何讓他完好無缺地回到豫章。
直到聽說範二帶來的，這些船中的貨物只有一小部分屬於範寧送來的救濟後，範泰對他的所圖不得不重新估量起來。
看著範泰心思重重地離去之後，範二也慢慢冷靜了下來。
如果範泰的兩個兒子得的是無藥可治的傳染病，自己又何必去被送死？
如果按照原本的歷史，範泰的這兩個兒子是不會夭折的；問題是，從去年元宵前後的瓦官寺大火後，範二便發(fā)現(xiàn)原本的歷史與現(xiàn)實早就不一樣了。
自己就像是南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，這個時代的歷史進程，早就被自己不經(jīng)意間煽動的翅膀改變了。
江左離自己較近，所以被改變了很多，而黃河以北似乎並沒有太大的變化。
在離自己最近的範家中，若是發(fā)生與原本歷史上不一樣的事件，顯然也是理所應(yīng)當?shù)摹?
這隻能證明一件事，範泰的兩個兒子不一定能長大，自己要是不顧一切地去看他們的話，也有可能被傳染......
想到此，範二的心情一下就沉重了起來，對範泰的安排也就選擇了順其自然。
可明知範泰的兩個兒子得了病，卻不去探視，這似乎就說不過去了吧？
顧愷之看到範二臉色沉重時，還是忍不住問了起來，“你的叔父都跟你說了？”
範二點點頭，“都說了。他將我安排在此，也是擔(dān)心怕疾病傳染到我，但我還是決定待會到府衙去看看。”
“這......應(yīng)該的。”顧愷之是很能理解範泰心思的，他本想就此勸範二別去，但最後還是改了口，又補充道，“我也跟著你去吧，我對醫(yī)術(shù)也有些研究。”
範二一愕，他倒沒想過顧愷之還研究過醫(yī)術(shù)，卻又搖頭道，“您還是呆在賓館罷，難道我範家的醫(yī)術(shù)不行？可我叔父還是看不出來是什麼病癥......倒是聽說剛纔來了一個叫葛真人的，希望他可以救我那兩個小堂弟。”
顧愷之眼前一亮，有些不可置信地重複道，“葛真人？”
“顧參軍聽說過這人？”
“你沒聽說過他？他本名葛望，是抱樸子先生的侄子。”
“原來如此，難怪了。”聽顧愷之提起葛洪後，範二頓時恍然大悟起來。
葛洪在醫(yī)術(shù)界和煉丹界的成就，與顧愷之在藝術(shù)界的成就是一樣的，他的名望甚至比顧愷之更大。
在藝術(shù)界中，除了顧愷之的繪畫之外，還有王羲之、王獻之、謝安等人的書法與之比肩；但在葛洪研究的領(lǐng)域內(nèi)，後來者只能望其項背，無出其右者。
葛洪除了是著名的醫(yī)術(shù)家和煉丹術(shù)家之外，還是著名的道教理論家，而他研究裡道教理論，是由他的從祖父葛玄所創(chuàng)的。
葛玄出身東吳士族家庭，早年師事左慈，受《九丹金液仙經(jīng)》，常服術(shù)辟穀，經(jīng)年不餓。他擅長治病，能使鬼魅現(xiàn)形，或殺或遣；又能坐薪柴烈火上而衣冠不灼，或酒醉潛入深水中臥，酒醒乃出，身不濡溼；又能分形變化，善使符書。
孫權(quán)聞而召見，欲加以榮位，以客禮待之。
有一次，孫權(quán)和葛玄一起出遊，看到道上有百姓求雨。
孫權(quán)問，“百姓請雨，可以得到嗎？”葛玄答，“這個容易。”隨後將書符置神社中，頃刻天地晦冥，大雨流注中庭，平地水深尺許。
傳說有一人隨風(fēng)漂海，忽遇神島，見人授書一函，題曰“寄葛仙公”，令歸吳後送給葛，於是他也被人稱爲“仙公”；葛玄去世後，人們競相傳說他已登仙籍，在天上被授以“太極左仙公”之職。
葛玄弟子鄭隱亦擅長神仙方術(shù)，從葛玄受《正一法文》、《三皇內(nèi)文》、《五嶽真形圖》、《靈寶五符經(jīng)》及《太清金液神丹經(jīng)》等道書。
葛玄族孫葛洪，便是鄭隱晚年招收的弟子。
葛洪早年從鄭隱學(xué)道，隨後參與鎮(zhèn)壓了太安二年的張昌、石冰起義；後來去了廣州，又跟隨他的岳父南海太守鮑靚學(xué)道。
東晉初還歸鄉(xiāng)里，被司徒王導(dǎo)起用爲州主簿、司徒掾，遷諮議參軍；後因年老，欲煉丹，求長生，聽說交趾產(chǎn)丹砂，遂求爲勾漏縣令，攜子侄南下。至廣州時，葛洪被刺史鄧嶽留下，因止於羅浮山修道煉丹，卒於晉哀帝興寧元年。
葛洪是晉代著名道教學(xué)者，他撰寫了《抱樸子·內(nèi)篇》一書，在書中全面總結(jié)了戰(zhàn)國秦漢以來的神仙信仰，從理論上加以系統(tǒng)論證，爲後來道教的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。
他還總結(jié)了晉以前的各種神仙方術(shù)，包括守一、行氣、辟穀、導(dǎo)引、房中、醫(yī)藥、煉丹等等，尤其對煉丹術(shù)的貢獻最爲卓越。
葛玄、葛洪這一派，被後人稱爲葛氏道或葛家道，他們對後來道教的繼續(xù)發(fā)展有很大的影響。東晉南朝時期道教中新出的靈寶一派，即託稱葛玄爲開派祖師。
實際上，葛家道的創(chuàng)始者是葛洪族孫葛巢甫，而其集大成者是南朝劉宋道士陸修靜。
範泰和顧愷之口中的葛真人，正是葛巢甫之父葛世的兄長葛望。
簡單地吃過晚飯之後，範二和顧愷之等人便步行來到了衙門。
範二的到來早就在範泰的意料之中，如果他只帶著幾個隨從前來，肯定是要吃閉門羹的，但他身邊現(xiàn)在卻多了一個顧愷之，於是範泰也只好降階相迎。
因爲天色已擦黑的緣故，範二看不太清範泰的臉色，卻同樣有種不好的感覺。
客廳中雖早早亮起了燈，可區(qū)區(qū)幾盞油燈並不足以將偌大的客廳照亮，這也足可讓人感受到範泰的清貧。
客廳中最耀眼的當然是須發(fā)全白、身材高大、穿著一身灰色道袍，看起來頗有幾分仙風(fēng)道骨的葛望。
當顧愷之和範二進入客廳之後，葛望便從座中緩緩站了起來，他顯然是認識顧愷之的。
隨後幾個人互相見了禮，範泰又給範二和葛望引薦起來。
範二此行的目的是探病，所以只是略微寒暄了幾句，便將話題引到了範泰的兩個兒子身上，“葛真人看過我那兩個堂弟了吧？不知開的是什麼方子？”
葛望搖搖頭，苦笑著答道，“慚愧啊，老朽也看不出到底他們得的是什麼病。”
葛望看不出什麼癥狀？那他們是不是.......
也不知他們到底得的是什麼病？
聽了葛望的回答，範二一愣之後，便胡思亂想起來。
客廳之中瞬間安靜了下來，好一會才聽顧愷之開口道，“不知這病癥是怎麼引起的？又是個什麼癥狀呢？”
葛望點點頭，轉(zhuǎn)頭望向主席的範泰道，“還是由伯倫再敘述一遍吧。”
範泰心中煩悶，卻還是沉聲說了起來，“近四個月以來，天門發(fā)生了百年難得一遇的連續(xù)降雨天氣，各地被大雨和洪水衝倒的房屋不計其數(shù)，全郡甚至連莊稼都種不上！我家三子的奶孃是澧陽縣鄉(xiāng)下人，她因爲擔(dān)心家人的安危，所以在上月中旬回了一趟老家，七八日後才返回石門。回到衙門後，她便渾身發(fā)起熱來，我家三子很快也得了與他一樣的癥狀，還有拙荊、我家二子以及幾個小丫鬟都.......”
範二不由得點了點頭，他能肯定一點的是，這是一種傳染病。
“三天之前，這個奶孃便離開了人世，但這還不是最嚴重的地方......”範泰哽咽起來，眼中的淚水也不爭氣地掉了下來，“最嚴重的是，昨天傍晚從澧陽縣傳來了急報，說是其中的一個村鎮(zhèn)發(fā)生了瘟疫，已經(jīng)開始死人了。這件事目前知道的人並不算多，我今早已派出醫(yī)官前往調(diào)查，並封鎖了進出該縣的通道，又令人向江陵送去了急報。”
瘟疫？
範二頓時就不淡定了，卻又聽葛望緩緩說道，“雖然還不確定這是什麼病癥，但我懷疑這是一種虜瘡。”